Orden Militar de Caballería Ligera del Papa "San Ignacio de Loyola"

La Marcha Radetzky. Opera de Viena por la batuta de un insigne músico y director de orquesta Argentino Judio Daniel Barenboim

2012-02-12T14:00:00.000-08:00

por Benjamin Benzaquen

Una tradición que con mi esposa llevamos de año en año: cuando llegamos a la casa después de la cena con la familia esperando la culminación del 31 de diciembre, buscamos en los canales de cable culturales cual de ellos estaría difundiendo el Concierto de Año Nuevo que se realiza en el teatro de la Opera de Viena.

El mensaje nos llegó a eso de las 2 de la mañana por parte de ARTV, pero en una edición con dos años de antigüedad, es decir la de 2009. Ya la habíamos visto, reiteradamente, por una circunstancia especial que relataré en su momento. Pero no hubo sueño que nos venciera hasta poder escuchar y observar como la orquesta se enfocaba, sobre el final del concierto, en la célebre y muy querida por nosotros (mi esposa y yo) Marcha Radetzky. .

El Mariscal de Campo Johenn Joseph Wenzel Graf Radetzky von Radetz, nacido en Bohemia (luego Checoslovaquia) el 5 de noviembre de 1766 y fallecido en Milán el 5 de enero de 1858 fue un célebre militar que defendió a Austria e Italia en casi 70 años de servicio. Amado por sus soldados y por su pueblo, Radetzky y sus hazañas en los campos de batalla le dieron pie al compositor Johann Strauss (padre) para plasmar en el pentagrama la célebre marcha con la cual desfilaron por casi 80 años ejércitos del Imperio Austro-Húngaro, del ejército alemán y de muchas fuerzas europeas…

Hasta el 30 de enero de 1933…En esa fecha, una de las manchas negras de la humanidad, ascendió al poder en Alemania un criminal (“ un cabo bohemio…”, como lo definían sus mariscales y generales) que llevó a Europa y luego a los otros continentes, su sed de sangre, su impronta de exterminio…Entre sus malvadas determinaciones, todas vertidas en las leyes raciales, ordenó que la Marcha Radetzky debía ser eliminada de los ensayos y desfiles de los ejércitos alemanes.

El paso de ganso no se realizaría bajo los sones creados por Strauss.

El Mariscal Radetzky, un héroe nacional austríaco llevaba consigo una marca no digerible para casi 60 millones de alemanes (¿porque la gran mayoría levantaba la mano derecha, no?): era judío…

La Radetzky March fue implantada nuevamente tras la derrota de los nazis en todos los frentes. Un poco más de 60 años después, en 2009, Radetzky fue honrado en la Opera de Viena por la batuta de un insigne músico y director de orquesta cuyo nombre revelaré ahora, algo que señalaba más arriba: Daniel Barenboim

Qué más se puede pedir cuando se trata de disfrutar un concierto en una ciudad que perteneció al Reich, que se hizo eco de las infames leyes del “socio mayor…”, que ayudó a perseguir, echar, encarcelar y finalmente asesinar a nuestros hermanos de sangre?. Nada más. La Marcha Radetzky, en honor al Mariscal del mismo nombre, ejecutada por la Orquesta Filarmónica de Viena y dirigida por un judío argentino llamado Daniel Barenboim y en muchos pasajes de la misma, acompañada por el sonar de las palmas de los miles de vieneses que llenan el magno teatro para disfrutar lo que su famoso compatriota, Johannes Strauss, creó para el deleite de gran parte de la humanidad…

Por ello en los inicios de un nuevo año, llegamos a mi casa y rápidamente encendemos el televisor. En algún canal de cable, nos deleitaremos con la Radetzky March, la batuta de Barenboim y la satisfacción, enorme, de saber que en ese teatro , el mismo que alguna vez ensuciaron con sus botas la pandilla germana de asesinos, aplauden a dos judíos…

ABRIR ÉSTE ENLACE PARA VER EL VIDEO DEL AÑO 2009
CON LA DIRECCIÓN DE DANIEL BARENBOIM

http://www.youtube.com/watch_popup?v=wh1p5tEd2UE&vq=medium#t=54

MARCHA RADETZKY AÑO 2012 CON MARISS JANSONS EN LA BATUTA

http://www.youtube.com/watch_popup?v=UNKykrQiwFo&vq=medium#t=28

www.ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com
.

Invitación al Acto oficial y Central aniversario dela Batalla de Chacabuco

2012-02-12T08:56:00.000-08:00

Fundación Granaderos a Caballo “General San Martín”.

Le invitamos el lunes 13 a las 11 hs. PLAZA SAN MARTIN, Acto Oficial y Central, aniversario de la Batalla de Chacabuco, realización del Instituto Nacional Sanmartiniano, el Regimiento de Granaderos, la Embajada de Chile y la Comisión de la Marcha San Lorenzo.

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

clickc

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

Los Jesuitas en la Ciudad de Paraná, Provincia de Entre Rios, República Argentina. Por el Excmo Prepósito General Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué PhD.

2012-02-12T07:46:00.000-08:00

Transcurría el siglo XV cuando los vecinos de mi ciudad decidieron que había sido fundada en un lugar inapropiado. Se dijo que en épocas de grandes lluvias no se podía salir de ella sin peligro de ser devorados por las corrientes de los arroyos linderos que se salían de madre. Se dijeron muchas cosas pero nada rozando a la verdad. Todo comenzó con la llegada de los Jesuitas. Sin embargo no eran odiados, por el contrario, la mayoría los amaba y veía en ellos sus dones más preciados: la sabiduría y el amor por los demás. ¿Qué pasaba, entonces? Es que con ellos llegaban oleadas de nativos que llegaron a superar en número a los mismos españoles. Y venían a quedarse. Serían sus temidos vecinos atraídos por el sistema de vida que les ofrecían los religiosos.

Las tierras donde se asentaron, las del .pago de la Cruz., fueron concedidas por el sobrino del mestizo más célebre de esta ciudad. Mejor dicho el querido y temido por indios y por españoles .mancebo de la tierra.. Hernandarias representó para esta América la simbiosis del español y del nativo; con las virtudes pero también con los defectos de ambos. Y Hernandarias y sus descendientes tenían gran afecto por los hombres de la Compañía de Jesús y confiaban en ellos cuando de mantenerse en paz se trataba.

Lo cierto es que, muerto Hernandarias y con los indios pululando por los alrededores, el Cabildo optó por idear una serie de calamidades para evitar que los aborígenes se asentaran en estas tierras. Sabían que estableciéndose permanentemente cerca de éstos y mezclándose entre ellos conseguirían crearles un sentimiento de rechazo y, en los religiosos, otro de protección.

Pocos años después del traslado de la población a un sitio lindero al paraje de .la Cruz. la Compañía de Jesús decidió trasladar la reducción a otro lado. Menos algunas dependencias, el Colegio, la Iglesia y los corrales donde se reunía el ganado, lo demás se entregó a los descendientes de Hernandarias. Poco a poco mi ciudad se fue extendiendo. Primero mediante un sendero que unía la vieja ciudad con la nueva. Ese sendero se hizo calle y los vacíos a su vera se fueron llenando con casas, jardines y arboledas.

A unas cuadras de la nueva ciudad y de la Iglesia San Miguel los españoles comenzaron a levantar un templo para que sirviese de catedral de los españoles. La desidia, la presencia de una iglesia, más para españoles que para nativos (éstos contaban con cuatro oratorios y una capilla), o la falta de incentivo hizo que el proyecto de catedral quedase en los cimientos de unas pocas varas de altura.

Pasó el siglo XVII y llegó el XVIII, la ciudad se extendía. Frente a la inacabada catedral se formó una plaza y frente a la fachada oriental de ésta se construyó un rancho para la casa capitular. A mediados de este siglo, más precisamente en 1745, el Colegio San Francisco Xavier hizo construir una nueva iglesia de cal y piedras con frente al oriente y separada del colegio y casa de los Padres por un cerco de vides.

Un par de años antes los españoles recomenzaron los trabajos de su catedral levantando unos metros más de paredes de adobe hasta alcanzar el dintel de sus tres pórticos.

En 1767 sobrevino la expulsión de los jesuitas. Sus bienes fueron expropiados. Algunos se vendieron, otros fueron despojados por particulares y unos pocos se dedicaron a la misión para la cual fueron construidos. La Iglesia de San Miguel fue entregada al clero para que en ella funcione la Matriz.

El Colegio y la Capilla particular de la Inmaculada Concepción fueron cedidos a la Orden de La Merced para establecer una escuela de aritmética y primeras letras. Parte del edificio fue destinado a la sala capitular y otras dependencias al hospital. En 1795, Fray Pedro Josef Ximénez levantó inventario de sus bienes y la iglesia fue entregada a los religiosos de la Orden de Santo Domingo quienes decidieron mantener su advocación a San Miguel Arcángel. La inacabada catedral de los españoles continuaba en la misma situación.

Así llegamos al siglo XIX. En 1807 los Padres de Santo Domingo pidieron autorización para continuar con el proyecto de catedral de los españoles; lo que se les dio. Sin embargo en 1818 cambiaron de parecer y regresaron a la iglesia jesuita. Como la parte más dañada era la del ábside decidieron cortarlo y construir una nueva iglesia a partir del presbiterio hacia la parte opuesta, de una sola nave y dos torres. Así quedaron el colegio, la casa de los Padres y la Iglesia enfrentados a la fachada oriental de la plaza. De la mitad de la manzana hacia el Sur se extendía la huerta y unos aposentos que los jesuitas habían hecho construir para alquilar y, así, tener una entrada más. En 1829, con muy poco para finalizarla, se inauguró la nueva Iglesia de San Miguel. En 1859, a solicitud del Presidente Urquiza Su Santidad Pío Nono aceptó la construcción de un nuevo templo, dedicado a San Miguel Arcángel, acorde a su condición de catedral. Entre tanto dispuso que se utilice provisoriamente como tal la Iglesia Parroquial del Rosario que allí había sin cambiar su advocación.

En 1886 se bendijo la catedral dedicada a Nuestra Señora del Rosario. ¿Por qué no a San Miguel Arcángel como se establecía en la Bula de 1859? No se sabe… En 1898, finalizadas las obras de la iglesia proyectada para catedral de los españoles, se trasladó a ella la Imagen histórica de San Miguel Arcángel y una pila bautismal de origen misionero que estaban en la vieja catedral y se la destinó a Parroquia de San Miguel Arcángel.

Miguel Angel Mernes

DNI 5796320

Paraná . Entre Ríos

Priorato General de la República Argentina. Creación de la Encomienda Hernandarias. Cubrirá las ciudades de Santa Fé y Paraná.
Click

Gran Comendador
S.E. Cab Dr D Guillermo F. Bonabotta Patat SOMCLPSIL
Click

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano PhD
Caballero del Ejército de la República (Argentina)
Chevalier de la Roque (France)
Caballero de la Vanda (España)
Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de
San Ignacio de Loyola
Prepósito General
"Deo militare"

http://ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

Los Jesuitas en la provincia de Santa Fé República Argentina. Por el Excmo Prepósito General Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué PhD.

2012-02-12T06:33:00.003-08:00

Priorato General de la República Argentina. Creación de la Encomienda Hernandarias. Cubrirá las ciudades de Santa Fé y Paraná.
Click

Comendador
S.E. Cab Dr D Gillermo F. Bonabotta Patat SOMCLPSIL

Click

La Compañía de Jesús se estableció en Santa Fe en 1610, luego de las gestiones realizadas por el gobernador Hernandarias de Saavedra a instancia de los vecinos de la ciudad. Los padres jesuitas se dedicaban a la enseñanza primaria, secundaria y universitaria, además de la predicación, todos los ministerios los ofrecían gratuitamente, para lo cual debían contar con medios, de allí que necesitaran poseer bienes, adquirirlos y administrarlos.

Santa Fe no poseía las riquezas de otras ciudades, o personas acaudaladas que pudieran ofrendar sus fortunas; entonces fueron numerosos los vecinos que pusieron sus propiedades al servicio del Colegio; estas donaciones y posteriores compras convirtieron a los jesuitas en propietarios de importantes estancias, modelo de explotación agropecuaria. Pero lo más importante es que estas estancias fueron fortines opuestos al avance de las tribus rebeldes, o sea, puestos de avanzada en la frontera.

En nuestra provincia fueron dueños de las Estancias: “San Antonio”, “Jesús del Salado” o estancia Grande, “Las tierras de Cululú”, “la Estanzuela Santo Tomé”, “La estancia de San Miguel”, “Las tierras y acción de vacas entre el Salado y el Paraná”, además de chacarillas.

“Las excepciones de pago de impuestos que tenían los jesuitas en las mercaderías que traían del Paraguay, los bienes reales y otros privilegios, disminuían considerablemente las entradas de la ciudad”.

Cervera – Capítulo XI – Tomo II – Edición de 1907

En las tierras ubicadas por encima del Cululú de Bernardo de Centurión se formaron la Estancia Pequeña o de San Antonio, y la estancia Grande o Jesús del Salado .......

Esta estancia, como las demás del Salado fueran jesuitas o particulares, estaba dedicada a la cría de mulas y allí se concentraban las tropas de hacienda y carretas antes de marchar hacia sus destinos, en el Tucumán, Cuyo o Buenos Aires. Zapata Gollán nos dice que también en ellas se criaba ganado vacuno, por cuanto se construían corrales de palo a pique, ensenadas y ranchos. Una actividad de mucho menor importancia era el cultivo de trigo o maíz.

Además de haber alcanzado para 1630 una extensión considerable, otras causas pudieron detener el proceso expansivo de las propiedades. Alrededor del 1640, luego de haber provocado el despoblamiento de Concepción del Bermejo, los calchaquíes, vilos y tocagües, en posesión de caballos, cayeron sorpresivamente sobre las estancias santafesinas, destruyéndolas y matando a sus capataces y peones .........

En 1710, los abipones acometieron contra varios puestos de la estancia. En octubre de 1711 se produjo un nuevo avance; entonces los Padres de la Compañía de Jesús optaron por el definitivo abandono de la Estancia de San Antonio en 1712. Extraído del libro “La Compañía de Jesús en Santa Fe” por Luis María Calvo—

A mediados del 1600 Santa Fe se trasladó a su actual emplazamiento, y fue por ese entonces cuando los jesuitas adquirieron las tierras en 1666 donde fundaron la Estanzuela Santo Tomé, que comprendió las tierras de la actual ciudad de Santo Tomé y de la localidad de Sauce Viejo.

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano PhD

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

SI ESTO NO ES NUESTRA VERDADERA HISTORIA, ENTONCES DONDE ESTA?..Publicó S.E. el Prior General de Argentina Cab Cte My (R) Dr Don Fernando Dasque SOMCLPSIL

2012-02-11T14:52:00.000-08:00

D. Juan Manuel José Domingo Ortiz de Rosas

http://www.lagazeta.com.ar/rosas.htm

Oligarquía: Oligarca es el patrón entre inferiores.

Nobleza: Noble es el mejor entre iguales.

Tiranía: “El tirano, absolutamente hablando, es el que no tiene derecho de dominio, sino que es un intruso injustamente, ni guarda el modo debidode gobierno, y esto es, no ordena al bien común de a multitud que le está sometida sino al bien privado de él mismo” (Santo Tomas deAquino)

La “dictadura” de Rosas fue “creada” por la Legislatura antes de ser nombrado Gobernador y ratificado por un (9500 votos a favor 5 en contra) Algunos querrán negar esto que hasta Sarmiento reconoció en un acto de inusual sinceridad. (“No se tiene aún noticia de ciudadano

alguno que no fuese a votar al plebiscito del 26, 27 y 28 de marzo de 1835 en Buenos Aires por el cual la ciudadanía se pronunció en concederle la Suma del Poder Público a Rosas” . (Sarmiento )

“Debo decirlo en obsequio de la verdad histórica, nunca hubo un gobierno más popular y deseado ni más sostenido por la opinión...que el de Don Juan Manuel de Rosas” (Sarmiento) ¿Fue Rosas un “Tirano”, tal como lo entienden sus detractores y la historia oficial? ”

REVISONISMO

“ Tendencia a someter a revisión metódica doctrinas, interpretaciones o prácticas establecidas con la pretensión de actualizarlas. Comprobación o inspección de una cosa, control de calidad. Dominio o autoridad sobre alguna cosa. Limitación o verificación de una cosa, indagación, análisis y estudio de algo” (Diccionario de la Real Academia Española)

EL PRIMER REVISONISTA

San Martín recibió honrado los homenajes realizados durante el Gobierno de Rosas, (los primeros recibidos desde su patria), tratándolo por primera vez de Libertador, cuando aun era ignorado y perseguido por algunos personajes, como Rivadavia y Alvear, y Mitre y Sarmiento después, que trataron de ocultar la grandeza de San Marín, debiendo luego admitirlo a su pesar, no sin antes ocultar y “limar”“ciertas aristas y opiniones” del Libertador. San Martín a su vez podría considerarse el primer revisionista :

“El objeto es tributar a Ud. Mis mas sinceros agradecimientos al ver la constancia con que se empeña en honrar la memoria de este viejo amigo; como lo acaba de verificar en su importante mensaje del 27 de Diciembre pasado, y que como argentino me llena de verdadero orgullo,

al ver la prosperidad, paz interior, el orden y el honor restablecidos en nuestra querida patria; y todos estos progresos efectuados en medio de circunstancias tan difíciles, en que pocos Estados se habrán hallado. Por tantos bienes realizados, yo felicito a Ud. sinceramente,como igualmente a toda la Confederación Argentina. Que goce Ud. De salud completa y que al terminar su vida pública sea colmado del justo reconocimiento de todo argentino, son los votos que hace y hará siempre a favor de Ud. este apasionado amigo y compatriota. QBSM (José de San Martín, B. Sur Mer, 6 de mayo de 1850)

La historiografía argentina surgida después de Caseros trató de justificar las acciones llevadas a cabo por emigrados argentinos, en contra de su patria, mandando agentes ante las cortes extranjeras propiciando el cercenamiento del territorio argentino o la intervención en el Río de La Plata, y a favor de proyectos pensados a miles de kilómetros. (y a su vez distorsionando y deformando todo lo actuado durante el gobierno de Rosas.) a tal punto que San Martín escribe:

...”pero lo que no puedo concebir es el que haya americanos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a su patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempo de la dominación , Española; una tal felonía ni el sepulcro la puede hacer desaparecer” (San Martín, 5 de agosto de 1838, en carta a Rosas) Iniciado el bloqueo anglo-francés, San artín ofrece sus servicios a Rosas (11 de enero de 1846) y el 10 de mayo de 1846, conocidos los sucesos de La Vuelta de Obligado, en carta a Rosas le dice considerar a esa contienda ...” de tanta trascendencia como la de nuestra emancipación de España”.

En Carta a Guido, San Martín le dice: “Diré a Usted que orejeo cada vez que veo dirigirse a nuestra playas a estos políticos (embajadores) y a pesar de lo que se dice de los sinceros deseos de estos dos gobiernos (Inglaterra y Francia) tienen de concluir definitivamente las diferencias con nuestro país, de todos modos yo estoy bien tranquilo en cuanto a las exigencias injustas que pueden tener estos gabinetes, porque todas ellas se estrellarán contra la firmeza de NUESTRO DON JUAN MANUEL” (Carta de San Martín a Guido, 27 de diciembre de 1847)

Dice el Libertador...”que los argentinos no son empanadas que se comen con solo abrir la boca”, legando luego a Rosas en testamento su sable libertador de medio continente ...” El sable que me ha acompañado en toda la guerra de la independencia de la América del Sud, le será entregado al General de la República Argentina don Juan Manuel de Rosas como una prueba de la satisfacción que como argentino he tenido al ver la firmeza con que ha sostenido el honor de la República contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla”. San Martín 3er. Artículo del testamento. “Correspondencia entre San Martín y Rosas” de Font Ezcurra. Edit. Plus Ultra. Bs. As.1965. Revista del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas, N°46. Enero Marzo 1997.Juan Manuel de Rosas constesta a San Martín: "Nada he tenido más a pecho en este grave y delicado asunto de la intervención, que salvar el honor y dignidad de las repúblicas del Plata, y cuando más fuertes eran los enemigos que se presentaban a combatirlas, mayor ha sido mi decisión y constancia para preservar ilesos aquellos queridos ídolos de todo americano. Usted nos ha dejado el ejemplo de lo que vale esa decisión y no he hecho más que imitarlo.Todos mis esfuerzos siempre serán dirigidos a sellar las diferencias existentes con los poderes interventores de un modo tal que, nuestra honra y la independencia de estos países, como de la América toda,queden enteramente salvos e incólumes." (Juan Manuel de Rosas – marzo de 1949).

“...como Argentino me llena de un verdadero orgullo al ver la prosperidad, la paz interior, el orden y el honor, restablecidos en nuestra querida Patria y todos estos progresos efectuados en medio de circunstancias tan difíciles en que pocos estados se habrán encontrado; deseo que al terminar su vida pública se vea colmado del justo reconocimiento del pueblo argentino, son los votos que hace y hará siempre a favor de Ud. éste su apasionado amigo y compatriota”. “Q.B.S.M.” (Que besa sus manos) Firmado San Martín. Carta de José de San Martín a Juan Manuel de Rosas desde Boulogne Sur Mer del 6 de mayo de 1850. Extraída del libro de Font Ezcurra “Correspondencia entre San Martín y Rosas”. Edit. Plus Ultra. Bs. As. 1965. Revista del Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas N° 46 La historiografía oficial trata de ocultar esas opiniones del Libertador y escribir una “Fábula oficial”, opinando además que ….”ni el polvo de tus huesos, la América tendrá”…..

Cab Cte My (R) Dr Don Fernando Dasque SOMCLPSIL

Prior General de Argentina

Soberana Orden Militar de Caballería Ligera de

San Ignacio de Loyola

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO EN EL ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO. Publicado por S.E. el Gran Canciller de la Orden de San Ignacio de Loyola y Presidente de la Socidad Argentina de Historiadores Dr Don Eugenio Francisco Limongi SOMCLPSIL

2012-02-11T12:41:00.000-08:00

CIRCULO AMERICANO

Fundado el 16 de agosto de 1989

Inscripto en la Inspección General de Justicia

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO

EN EL ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO

15 de febrero de 1811 - 2012

A pesar de que el Día del Maestro ha sido establecido en la fecha de su fallecimiento, es justo recordar el día en el que se conmemora el nacimiento del prócer, una de las figuras más importantes de nuestra historia política y educativa.

Como fue característica de los intelectuales del siglo XIX, no se especializó en una sola actividad, fue un destacado maestro, periodista, militar, escritor, senador, ministro, director general de escuelas, sociólogo, diplomático, gobernador, hasta convertirse en presidente de la República Argentina.

Debido a su activa militancia política sufrió varias veces el exilio, principalmente por su oposición a Rosas y a Facundo Quiroga. En Chile continuó su actividad educativa, donde organizó la primera escuela del magisterio de Sudamérica, y como periodista, escribiendo artículos en El Mercurio de Valparaíso y en El Progreso de Santiago. Además, realizó viajes a Estados unidos y a Europa quedando registro de esta experiencia en “Viaje”, parte de una obra literaria donde se destacan “Facundo”, una crítica al caudillo riojano Facundo Quiroga, “Recuerdo de Provincias” una autobiografía, “Educación Popular”, “Método de Lectura Gradual” y “Civilización” y Barbarie”.

Siendo Gobernador de su provincia natal promulgó la ley de enseñanza primaria obligatoria. Bajo su presidencia (1868-1874) se incrementó la población escolar de treinta a cien mil alumnos, se crearon gran cantidad de escuelas primarias, la Academia de Ciencias Físicas y Matemáticas, la Biblioteca Nacional de Maestros y el Observatorio Astronómico de Córdoba, la Escuela Naval Militar y el Colegio Militar. Además desarrolló el comercio, la agricultura y los transportes; realizó el primer censo demográfico, alentó la inmigración y entre otras obras, se reformó el Puerto de Buenos Aires.

En 1881, ocupando el cargo de Superintendente General de Escuelas, fundó la revista “El Monitor de la Educación Común”, referencia fundamental para la educación argentina.

Como todo intelectual destacado, sus ideas y sus obras siguen suscitando posiciones encontradas, a veces irreconciliables.

Sin embargo, Domingo Faustino Sarmiento, es y será por siempre, un valor representativo de la cultura y paradigma de la acción en la Argentina y en América; héroe que sobrevive en las conciencias, renovando ideas fundamentales de trabajo fecundo y patriotismo.

Fue esta la justificación de su vida. Es sin duda, el resplandor refulgente que emana de su gloria.

VALENTIN THOMPSON

Vicepresidente

LUIS JOSÉ VINCENT de URQUIZA

Presidente

S.E. Cab Dr Don Eugenio Francisco Limongi SOMCLPSIL

.PresidenteSociedad Argentina de Historiadores
Gran Canciller Orden de Caballería Ligera de San Ignacio de Loyola

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

DOÑA JUANA AZURDUY DE PADILLA "LA GENERALA". Por S.E. el Gran Canciller de la Orden de San Ignacio de Loyola y Presidente de la Socidad Argentina de Historiadores Dr Don Eugenio Francisco Limongi.

2012-02-11T10:13:00.000-08:00

Para esta biografía novelada, presentada oportunamente en el Instituto Nacional Sanmartiniano, tuve el honor de escribir su contratapa, a pedido de su autora Doña Martha Salas. Profesora en letras. Presidente Fundadora de la Asociación de Amigos del Cementerio de la Recoleta y del Ciclo Cultural Americanista. Que fue Presidente de la Confederación de Entidades Patrióticas. Vicepresidente de las Damas Sanmartinianas. Miembro de la Sociedad Argentina de Historiadores y de varias Instituciones culturales nacionales e internacionales. Colaboradora de los periódicos La Nación y La Prensa entre otros del país y del exterior, etc.

En Doña Juana Azurduy de Padilla la Generala, Martha Salas rescata pasajes de nuestra historia unidas a un homenaje justiciero.

Simbiosis que se produce en el crisol de la nacionalidad.

Es la mujer...,siempre la mujer, cada una en su tiempo, que en este caso, guardando las distancias, desarrolla el libro como protagonista una y narradora la otra.

Actuando la primera con el impulso sagrado de la libertad, aquel que dio pie a Tarchetti para decir "la virtud del sacrificio y del amor no tiene limites en el corazón de la mujer".

Juana es fuego, arrojo, valentía. corazón ardiente, sediento de pasión.

Demuestra en sus ansias de vivir una existencia plena, donde a cada momento se juega el todo por el todo en busca del supremo ideal: la libertad.

La otra escribe con el deseo de poner de manifiesto una vida, su lucha, su espíritu femenino en un accionar sacrificado, reservado entonces solamente para el hombre.

Y allí demuestra la autora ampliamente lo dicho por Rousseau "la presencia de animo, de penetración, las finas observaciones, son la ciencia de la mujer, la habilidad para prevalecerse de ella es su talento"

Martha va en búsqueda incesante tras los principios básicos de nuestra nacionalidad, al abrigo de la calida expresión coloquial.

Animada por los valores familiares y el conocimiento de la aprendido en lo mas selecto del agradecimiento, que todo argentino debe a los próceres que le legaron una Patria que merece, no solo ser vivida, sino también amada y respetada.

Dos mujeres en fin que recogerá la historia. Porque una, la heroína, la hace, a fuerza de una fe convertida en coraje. Y la otra la escribe, para darle las gracias de haber parido Patria.

En la pluma de Martha, Juana la guerrera de a caballo, " la Mamacita", "la de la túnica escarlata", gana en profundidad psicológica ya que muestra la complejidad de su espíritu y el contacto con seres como Padilla, los caudillos, el General Belgrano o las que ella llamaba sus amazonas. Lleva el personaje a descubrir su espíritu imprimiendo a su obra ese dejo misterioso y romántico que vibra en esa mujer sensible.

Describe también la autora la época, las costumbres, el yugo colonial, la rebeldía, los héroes, los mártires...

Es en suma este libro el aporte de Martha Salas en homenaje al Bicentenario de la Revolución de Mayo de 1810 y al hacer latir de nuevo el corazón de Juana Azurduy recuerda su epopeya y su grandeza.

S.E. Cab Dr Don Eugenio Francisco Limongi SOMCLPSIL

Sociedad Argentina de Historiadores.

Presidente.

Manuel Ascencio Padilla de la ancestra familia del Prepósito General

S.E. Don Carlos María Padilla Roqué
S.E. Doña Delia Cabrera Padilla
S.E. Don Carlos María Padilla Roqué
S.E. Doña Alicia Nelso Padilla Roqué
S.E. Doña Justa Roqué de Padilla
S.E. Dr Don Carlos Lascano Padilla
S.E. Doña Amanda Padilla Roqué de Cabrera

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ordendeloyola@gmail.com
ingreso@ordendeloyola.org
.

Ejemplo de honradez para todo el mundo. Publicado por S.E. Cab Dr Don Gustavo Zandiano SOMCLPSIL

2012-02-11T10:03:00.000-08:00

El sábado, en su glorioso recital, Jairo contó una vivencia estremecedora de su Cruz del Eje natal. Una madrugada su hermanita no paraba de temblar mientras se iba poniendo morada. Sus padres estaban desesperados. No sabían que hacer. Temían que se les muriera y fueron a golpear la puerta de la casa del médico del pueblo.

El doctor Arturo Illia se puso un sobretodo sobre el pijama, se trepó a su bicicleta y pedaleó hasta la casa de los González. Apenas vio a la nenita dijo: “Hipotermia”.

“No se si mi padre entendió lo que esa palabra rara quería decir”, contó Jairo.

La sabiduría del médico ordenó algo muy simple y profundo. Que el padre se sacara la camisa, el abrigo y que con su torso desnudo abrazara fuertemente a la chiquita a la que cubrieron con un par de mantas.

“¿No le va a dar un remedio, doctor?”, preguntó ansiosa la madre.

Y Arturo Illia le dijo que para esos temblores no había mejor medicamento que el calor del cuerpo de su padre.

A la hora la chiquita empezó a recuperar los colores.

Y a las 5 de la mañana, cuando ya estaba totalmente repuesta, don Arturo se puso otra vez su gastado sobretodo, se subió a la bicicleta y se perdió en la noche.

Jairo dijo que lo contó por primera vez en su vida.

Tal vez esa sabiduría popular, esa actitud solidaria, esa austeridad franciscana lo marcó para siempre. El teatro se llenó de lágrimas.

Los aplausos en la sala denotaron que gran parte de la gente sabía quien había sido ese médico rural que llegó a ser presidente de la Nación.

Pero afuera me di cuenta que muchos jóvenes desconocían la dimensión ética de aquél hombre sencillo y patriota. Y les prometí que hoy, en esta columna les iba a contar algo de lo que fue esa leyenda republicana.

Llegó a la presidencia en 1963, el mismo año en que el mundo se conmovía por el asesinato de John Fitzgerald Kennedy y lloraba la muerte del Papa Bueno, Juan XXIII.

Tal vez no fue una casualidad. El mismo día que murió Juan XXIII nació Illia como un presidente bueno. Hoy todos los colocan en el altar de los próceres de la democracia.

Le doy apenas alguna cifras para tomar dimensión de lo que fue su gobierno.

El Producto Bruto Interno (PBI) en 1964 creció el 10,3% y en 1965 el 9,1%. “Tasas chinas”, diríamos ahora.

En los dos años anteriores, el país no había crecido, había tenido números negativos.

Ese año la desocupación era del 6,1%.

Asumió con 23 millones de dólares de reservas en el Banco Central y cuando se fue había 363.

Parece de otro planeta. Pero quiero ser lo mas riguroso posible con la historia. Argentina tampoco era un paraíso.

El gobierno tenía una gran debilidad de origen.

Había asumido aquel 12 de octubre de 1963 solamente con el 25,2% de los votos y en elecciones donde el peronismo estuvo proscripto.

Le doy un dato mas: el voto en blanco rozó el 20% y por lo tanto el radicalismo no tuvo mayoría en el Congreso.

Tampoco hay que olvidar el encarnizado plan del lucha que el Lobo Vandor y el sindicalismo peronista le hizo para debilitarlo sin piedad. Por supuesto que el gobierno también tenía errores como todos los gobiernos.

Pero la gran verdad es que Illia fue derrocado por sus aciertos y no por sus errores.

Por su histórica honradez, por la autonomía frente a los poderosos de adentro y de afuera.

Tuvo el coraje de meter el bisturí en los dos negocios que incluso hoy mas facturan en el planeta: los medicamentos y el petróleo. Nunca le perdonaron tanta independencia. Por eso le hicieron la cruz y le apuntaron los cañones. Por eso digo que a Illia lo voltearon los militares fascistas como Onganía que defendían los intereses económicos de los monopolios extranjeros. El lo dijo con toda claridad: a mi me derrocaron las 20 manzanas que rodean a la casa de gobierno.

Nunca más un presidente en nuestro país volvió a viajar en subte o a tomar café en los bolichones. Nunca mas un presidente hizo lo que el hizo con los fondos reservados: no los tocó.

Nació en Pergamino pero se encariñó con Cruz del Eje donde ejerció su vocación de arte de curar personas con la medicina y de curar sociedades con la política.

Allí conoció a don González el padre de Jairo.

Atendió a los humildes y peleó por la libertad y la justicia para todos.

A Don Arturo Humberto Illia lo vamos a extrañar por el resto de nuestros días. Porque hacía sin robar.Porque se fue del gobierno mucho mas pobre de lo que entró y eso que entró pobre. Su modesta casa y el consultorio fueron donaciones de los vecinos y en los últimos días de su vida atendía en la panadería de un amigo. Fue la ética sentada en el sillón de Rivadavia.

Yo tenía 11 años cuando los golpistas lo arrancaron de la casa de gobierno. Mi padre que lo había votado y lo admiraba profundamente se agarró la cabeza y me dijo:- Pobre de nosotros los argentinos. Todavía no sabemos los dramas que nos esperan.

Y mi viejo tuvo razón. Mucha tragedia le esperaba a este bendito país. Yo tenía 11 años pero todavía recuerdo su cabeza blanca, su frente alta y su conciencia limpia.

S.E. Cab Dr Don Gustavo Zandiano SOMCLPSIL

http://www.gustavosandiano.com.ar/

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com

MEDITACIÓN SOBRE LA VIDA DE SAN IGNACIO. Por el Excmo Prepósito General Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué PhD

2012-02-11T05:08:00.000-08:00

I. San Ignacio, en la soledad de Manresa, había trazado el plano del edificio espiritual que debía edificar durante toda su vida. Su libro de los Ejercicios espirituales es un resumen de lo que debe hacerse y de lo que él mismo hizo para llegar a la perfección. Comenzó por llorar sus pecados y expiarlos mediante ruda penitencia. Es el primer paso: lavar nuestros pecados con lágrimas. Así procedieron todos los santos; ¿los imitamos nosotros? Aunque no hubiésemos cometido sino un solo pecado mortal, sería suficiente para llorar hasta la muerte.

II. El segundo paso hacia la perfección, dice San Ignacio, es la imitación de Jesús que obra y sufre para la gloria de Dios y la salvación de los hombres. San Ignacio ha seguido paso a paso a este Modelo de los predestinados: después de su conversión llevó primero una vida escondida como Él; después se consagró por entero a la salvación del prójimo, sufriendo a causa de esto injurias, calumnias y prisión. ¿Cómo imitamos nosotros la vida oculta de Jesús, sus trabajos y sus sufrimientos? Sigamos la divisa de San Ignacio: Todo para la mayor gloria de Dios.

III. El tercer paso hacia la perfección, que tan alto elevó la santidad de San Ignacio, es la unión perfecta con Dios. Para llegar a ella, hay que desasirse del temor de todo lo que no sea Dios y darse enteramente a Él. Tenemos amor para las cosas de este mundo y no lo tenemos para Dios. ¡Todo amamos, todo buscamos, sólo Dios nada vale ante nuestros ojos! (Salviano).

ORACIÓN

Oh Dios, que, para la mayor gloria de vuestro Nombre, habéis dado por el bienaventurado Ignacio un nuevo socorro a vuestra Iglesia militante, haced, que después de haber combatido en la tierra, siguiendo su ejemplo y bajo su protección, merezcamos ser coronados con él en el cielo.

Por J. C. N. S.

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano PhD

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

Mobbing o Acoso Moral. Por S.E. el Prior General de Uruguay Cab Prof. Dr. Daniel Maltzman SOMCLPSIL

2012-02-11T04:17:00.000-08:00

El mobbing está definido como “toda conducta no deseada que atente contra la dignidad de una persona y cree un entorno intimidatorio, humillante u ofensivo”

Es una presión laboral tendenciosa encaminada a la auto-eliminación de la víctima.

Es a su vez el conjunto de comportamientos, acciones o conductas ejercidas por una o diversas personas de forma sistemática y a lo largo del tiempo, destinadas a dañar la integridad física y psicológica de una o más personas, con un desequilibrio de fuerzas, con el objetivo de destruir su reputación y sus redes de comunicación y perturbar el ejercicio de sus funciones aprovechando las deficiencias en el sistema organizativo. ( Direcció General de Relacions Laborals. Generalitat de Catalunya).

El acoso psicológico en el trabajo tiene el objetivo de destruir la estabilidad psicológica de un ser humano, a través del descrédito y la rumorología. Se practica acosando grupalmente de tal manera que la víctima “estigmatizada” no pueda defenderse, que no pueda hablar o que su palabra ya no tenga ningún valor. La indefensión de la víctima proviene de la pasividad de los testigos de la violencia, que permiten la destrucción de otro ser humano de manera indignamente cobarde ( Marina Parés Solivia, Junio 2005).

Se estable de esta manera una situación de asimetría o desequilibrada, ya sea porque la víctima no pueda defenderse o huir, ya sea por motivos sociales ( posición jerárquica, categoría profesional) o por motivos económicos (dependencia material, estabilidad laboral), o bien por causas físicas ( edad, fuerza o resistencia física) o psíquicas ( amor propio de la víctima, carisma del acosador…).

Obviamente existe en estos casos una intencionalidad que lleva en forma clara a hacer en este caso a la víctima.

Las Fases del Mobbing son:

- la seducción,

- el conflicto,

- el acoso,

- y el entorno

Por lo tanto, las Consecuencias del Mobbing para la víctima son Personales, Familiares y Laborales.

Soluciones: Prevención, Identificación, Acciones ( denunciar! ).

Cómo actuar? En caso de sospechar que se esta sufriendo una posible situación de acoso, por muy leve y reciente que sea, NUNCA hay que callar. Y no intentar arreglar el problema uno SOLO. Evitando luchar SOLO, dado que además de comportar problemas de salud puede dar la sensación de ser uno mismo el problema.

Esta PROHIBIDO sentirse culpable de ser el origen o la razón de estar sufriendo una situación de acoso. Hay que evitar los pensamientos culpabilizadotes y de desvalorización.

Es necesario reaccionar rápidamente, buscando personas de confianza o de apoyo dentro de la empresa y empezar a recoger pruebas por escrito y testigos.

Dado que nadie tiene que soportar abusos, calúmnias ni acosos de ningún tipo.

Hay que, por lo tanto, buscar apoyo psicológico y aprender técnicas de afrontamiento y de relajación a fin de poder afrontar el problema con más fuerza y poder ganar el proceso sin sufrir problemas de salud.

S.E. Cab Prof. Dr. Daniel Maltzman SOMCLPSIL

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

Carta de SACERDOTE CATOLICO AL NEW YORK TIMES. Publicado por S.E. Cab Dr Don Hilario Muruzábal Herrera SOMCLPSIL

2012-02-11T03:28:00.000-08:00

"Mi pasado Señor, lo confio a tu Misericordia; Mi presente a tu Amor; ´

Mi futuro a tu Providencia"

Querido hermano periodista: Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero. La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.
.

Me da un gran dolor por el profundo mal que personas, que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Pero ¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas. Que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...
.

No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio.
.

Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayandejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años.
.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…
.

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza.
.

Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,

P. Martín Lasarte sdb

S.E. Cab Dr Don Hilario Muruzábal Herrera SOMCLPSIL

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

PRIORATO GENERAL DEL URUGUAY. REFLEXIONES EN SALUD MENTAL SOBRE LA EDUCACION DE LAS NUEVAS GENERACIONES"

2012-02-10T14:53:00.000-08:00

Por el S.E. Cab Prof. Mg. Dr. Daniel Maltzman SOMCLPSIL *
.

Dedicado a los queridos docentes que siendo actualmente ex alumnos y ex niños están en la búsqueda de nuevas alternativas educativas. Consideraciones basadas en la praxis en un contexto avasallante.

Deseo, en primer lugar, expresar algunas puntualizaciones que nos van a ayudar en el trabajo cotidiano que realizamos desde nuestra visión humana y profesional. Debemos poner énfasis en que, en muchos casos, el tan mentado "sentido común" puede llegar a ser nuestro mejor aliado en lo que refiere a los aspectos formativos de una salud mental basada en valores. Cómo combatir la falta de salud mental en un contexto cambiante que busca con determinadas fantasías y/o "espejitos de colores" convencernos de que la vida puede vivirse sin un desarrollo que parta de lo espiritual y que de por sí incluya vínculos que puedan ir desde la afectividad que conlleva una simple expresión a la profundidad emocional de una relación de amor y solidaridad hacia nuestro prójimo. Ese es nuestro desafío. Cómo poder estar insertos en un entorno de salud mental? Cómo poder transmitirlo? Y más aún, Cómo poder ser factores de cambio hacia una cultura de felíz convivencia? Educar, sí, pero sin que se pierda la capacidad de competir en un mundo colmado de exigencias, esforzándonos por mantener nuestros propios valores y principios, basándonos en la autenticidad de la expresión de nuestras ideas que caracterizan el verdadero valor de nuestra individualidad, enmarcados en una definición que abarque todos los aspectos de un "ser digno y justo". Esto, de por sí, nos genera una suerte de desgaste psicofísico que puede lindar, con toda lógica, con la discontinuidad de cualquier empresa que uno asuma. Pero si, "desde el vamos", tomamos la precaución necesaria de pensar concienzudamente asumiendo el propio convencimiento de que seremos nosotros mismos los primeros beneficiarios de todo lo que vamos a emprender, de por sí dicha labor se nos torna un verdadero desafío en el cual nuestra tarea adquiere su real dimensión de ayudar a formar un ser íntegro, tal como un escultor moldea su arcilla. El deseo de todo padre y toda madre (o viceversa)respecto a que su hijo llegue a ser una persona de bien, de que se preocupe por ayudar a su prójimo con necesidades, es para el educando una obligación que conlleva múltiples recompensas en el propio proceso educativo y formativo de toda personalidad en ciernes. Pero muchas veces la vida nos ha llevado por senderos del olvido en el cual nos cuesta reconocer que también fuimos niños/as o jóvenes, y cuanto más podamos verificar esto más nos enfrentamos con nuestros mismos rasgos de personalidad, sin siquiera darnos cuenta; o peor aún: tomando actitudes netamente represivas. Esta oportunidad de reconocimiento del otro con sus características propias de un temperamento que va lentamente transformándose en una serie de rasgos de personalidad que van conformando su ser, podría ser una herramienta muy útil en el vínculo con el otro a través de nuestra propia experiencia de vida, la cual se transmite al educando mediante el pregón del ejemplo y la actitud moral, ética e intelectual del educador. La ayuda brindada en el trabajo que se realice para aumentar la autoestima de un niño/a o joven se basa también en el convencimiento de que, en la competencia de la vida, el que a veces uno pierda, puede significar una ganancia personal más allá de los triunfos materiales que se obtengan. Entender la riqueza que conlleva la fantasía de un niño/a o joven es una materia olvidada por el adulto, llámese padre o madre o docente, en el proceso de introducirnos en "su mundo" para poder comprenderlos, más allá del tiempo de que se pudiera disponer para escucharlo/s. El estar bien con nosotros mismos, teniendo un verdadero y sincero sentido de autocrítica acorde con la realidad en la que estamos inmersos, nos permite un desarrollo humano de crecimiento personal que nos lleva de la mano a intentar entender a nuestro prójimo, acortando todo tipo de distancias en cualquier relación que uno establezca. No debemos olvidarnos de que el niño/a o joven se presenta ante nosotros muchas veces reflejando en su actitud una prolongación de lo que vivencia en su núcleo familiar. El cómo lograr tan intensos pero reconfortantes objetivos en el proceso educativo, es el mayor de los desafíos que un docente tiene por delante. El abismo generacional que hoy en día comprobamos,se puede acortar por medio de un diálogo cargado de respeto, ubicación y seriedad que todo semejante necesita.

A continuación presento un Decálogo que puede ayudarnos a establecer un vínculo adecuado con el educando durante una entrevista, cuando surja un problema individual: 1.Sentarnos a su lado 2.Ser amigable en el trato 3.Brindarle un clima de calidez, confianza y respeto 4.Aproximarnos concientemente y con interés a su forma de ser, siendo auténticos en nuestra relación y en el vínculo que se está estableciendo, atendiendo su forma de expresarse a través de sus gestos y sus palabras, dado que ambas transmiten su manera de sentir 5.Establecer un diálogo sencillo y claro acerca de temas que puedan ser de su interés, para ayudar a "romper el hielo" 6.Comentarle alguna anécdota reciente de nuestra vida; por ejemplo, relación con nuestros hijos, sobrinos, etc 7.Preguntarle cómo se siente y escucharlo!!! 8.Plantear alternativas a la temática tratada como otras formas de actuar y resolver problemas o conflictos 9.Establecer compromisos mutuos respecto a la situación que se presenta, demostrándole que uno es un aliado en la búsqueda de poder ayudarlo a ayudarse 10.Darse tiempo para pensar y vincularse nuevamente en un plazo de tiempo que ambas partes acuerden.

(x) Por el Prof. Mg. Dr. Daniel Maltzman, Doctor en Medicina, Doctor Honoris Causa por el PCH y la OMHS, Psiquiatría Social y Rehabilitación Psicosocial(Francia/WAPR-OMS, Postgrado en "Mediación y Negociación de Conflictos"(Fac. de Ciencias Sociales, Univ. de la Rep. O. del Uruguay). Editor y Co-autor del Libro: Primera: "Guía Educativa para la Comunidad contra el Abuso y Abandono de Niños". Edit. Rosgal, 1989, Montevideo; Autor de varios artículos en la reconocida Revista "Aula" de Innovación Educativa, de la Editorial Graö, para toda España. Ex-Encargado del Área Calidad de Vida y Salud Mental en el INJU/MEC. Médico clínico y Ex-Director del Departamento de Cooperación Nacional e Internacional del INAU. Prof. ( Grado 5 ) de la Licenciatura de Psicología del Instituto Universitario “Francisco de Asis”, Maldonado, Uruguay.

E-mail: danielclaudio@yahoo.com

Prepósito General

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

INDIA: Asalto a un colegio de la Compañía de Jesús (02-Feb-2012)

2012-02-04T15:52:00.000-08:00

El hecho de no haber izado la bandera de la India durante la celebración de la fiesta de la República ha dado ocasión a que un grupo de extremistas indúes desencadenara un ataque, el pasado día 27 de enero, contra el colegio St. Joseph en Anekal, a 40 Kms. al sur de Bangalore, Karnataka. Los extremistas atacaron el colegio ante los ojos de la policía, que no intervino, pero que, instigada por la multitud, se llevó detenido al director, P. Melwin Mendonca, reteniéndolo en el puesto de mando durante nueve horas, en la esperanza de que esto pudiese calmar las aguas. Algunos profesores y alumnos del colegio que trataron de protegerlo fueron maltratados. El colegio funciona desde hace más de 40 años y desde el año 2010 ha abierto sus puertas a las clases más pobres de la sociedad. De los 378 alumnos que frecuentan sus aulas 320 son dalits y 60 indígenas, Según el P. Mendonca el verdadero motivo del ataque no habría sido la bandera, que en realidad era bien visible dentro del recinto del colegio, sino la opción hecha por el colegio de ofrecer educación a los desheredados. Por esta causa el colegio ha recibido ocho visitas de los extremistas indúes invitándole al cierre, cosa que la Compañía ha decidido ignorar. En los últimos años se vienen registrando en Anekal ataques de este tipo contra cristianos. En 2010 un grupo de estudiantes del St. Joseph sufrió el ataque de un grupo de extremistas, al que siguió el apuñalamiento de un joven escolar jesuita. A lo largo del 2011 los ataques contra personas o lugares cristianos en Karnataka han sido más de mil.

Cte Pr Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

HOY EN DIA, CUANDO LA ACCION PASTORAL ES FUNDAMENTAL SOSTEN DE LA FE, SABER DE UNA VOCACION SACERDOTAL PARA TAL, MERECE ESPECIAL ATENCION Y CONSIDERACION, MAS TRATANDOSE DE UN HIJO.POR ELLO SE TRANSCRIBE NARRACIÓN DEL CTE PR (R) ABELARDO PALMA.

2012-01-31T13:53:00.000-08:00

A camaradas, amigos, conocidos y familia de la Gendarmería Nacional Argentina:

Mi hijo, el Padre Federico Ramón Sebastián Palma, cumple el proximo 25 de enero, 30 anos. Nacio en la fecha indicada en la ciudad de Formosa. Hace justamente quince, o sea la mitad de su vida, que la ha dedicado a Dios. Ingreso al Seminario Mater Dei de Molinari (Cordoba) en el ano 2000. Luego, fue becado al Seminario Most Trinity Seminary de Michigan (EEUU) bajo la dirección de Monsenor Donald Sanborn, en el ano 2001. Alli culmino sus estudios en el ano 2006, regresando a Córdoba, y el 8 de diciembre (Día de la Inmaculada Concepción) fue ordenado Sacerdote In Eternum por Monsenor Daniel Lytle Dolan, en el mismo Seminario donde ingreso. A partir de esa fecha se reintegro al pais del Norte donde actualmente se desempeña como Cura Párroco de la Capilla "Our Lady of the Sun" de la ciudad de Phoenix (Arizona) donde cuenta con numerosos y piadosos fieles.

Desde muy niño, apenas tres anos, por propio pedido y ruego, comenzó la escuela, allá por Ingeniero White (Prov. de Bs As) lugar de destino de nuestra familia. Desde entonces, demostró ser un chico especial, con admirable inclinación a la lectura, con singular gusto por la Geografia y la Historia Universal. Siempre le intereso incursionar en los problemas políticos-religiosos del Medio Oriente, descubriendo que fue alli donde nacio, vivio y murio Nuestro Senor Jesucristo.Creo que a partir de los conocimientos adquiridos por esta curiosidad tan acentuada, nació su interés y respeto hacia el Catolicismo.

Entre sus gustos también se distinguió su deseo de conocer sobre el origen de los idiomas, Latín, Griego, Italiano, luego fue el Francés y obviamente el Ingles.

En el transcurso de su escolaridad, Primaria y Secundaria fue siempre admirado por sus Maestros, Profesores y compañeros. Algo destacable fue también que nunca le intereso ser calificado con notas elevadas. Solamente le interesaba aprender y difundir sus conocimientos, haciendo hincapié, en su tendencia ya notable, en defensa de la religión Católica.

Su permanente preocupación es la Salvación de las Almas, interesándole poco y nada lo material de este mundo. Es un defensor y baluarte del Catolicismo implantado por Nuestro Señor Jesucristo con todas sus tradiciones y ritos. Cabe destacar que con respecto a la celebración de la Santa Misa, el la da en latín y de espalda a los fieles, como se hizo desde los comienzos de la Iglesia. Usa permanentemente su sotana negra y es un ejemplo en cuanto a sus votos de castidad, pobreza y obediencia.

Para mi como padre, fue una sorpresa su elección vocacional y me costo asumirla. Con la ayuda de Dios, pude llegar a comprender la magnitud de sus sentimientos, preferencias y modo de vida, por el, elegidos.

En cuanto a su madre, ella desde siempre animo y fomento todo lo que nuestro querido hijo, el Padre Federico, escogió por designio de Nuestro Señor y acompaña desde su lugar, con todo su corazón y amor.-

ABELARDO ARISTOBULO PALMA

Cte Pr (R)

Gendarmería Nacional Argentina

"Ad Majorem Dei Gloriam"

Cte Pr Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ingreso@ordendeloyola.org
ordendeloyola@gmail.com
.

EL METODO CIENTIFICO EN SEGURIDAD URBANA. LA EXPERIENCIA EN ARGENTINA, por Martin Etchegoyen Lynch, Abogado y Dr. en Ciencias Penales, CEO Crime Down Consulting, Ex Fiscal de San Isidro.

2012-01-31T08:26:00.000-08:00

Cuando lleguè al país dos años atrás despues de estar ocho en el exterior, y contaba en mis charlas como se trabajaba en seguridad en USA, siempre surgìa lo mismo, el “allà funciona pero acà no”.

Y esto no es asì, los americanos no son marcianos, son gente que invierten dinero en seguridad y aplican métodos y protocolos probados para mantenerla. Porque ya experimentaron antes lo que nosotros vivimos ahora, esta inseguridad que nos saca libertad de movimiento.

Pero no nos demos por vencido, asi como en el país del norte, al menos en las grandes metrópolis, se pasò de no poder salir a la calle a poder hacerlo a cualquier hora, también aquí podemos hacerlo.

Claro, para ello hay que aplicar recetas probadas.

Hay, primero, que saber que el delito no es gratis. Tiene un costo muy alto, social y económico. La consultora RAND, especialista en mediciones no convencionales, encontrò que sumando costos directos (ej.gastos médicos, policiales,judiciales, etc.) e indirectos (pèrdida de turismo, del valor de la propiedad, etc.) un homicidio doloso en una gran ciudad cuesta aprox. 5 millones de dólares. Què nos dice esto? Que el gobernante debe invertir en seguridad, en uniformados, en patrulleros, en tecnología para prevenir delitos y asì evitar estos costos mayores, sociales y econòmicos.

Segundo, que se necesita un “team” para enfrentar el delito. El que es conformado por el gobernante que toma la decisión política de hacerlo y la segunda mitad, el equipo de expertos que lo aconsejarà con el “Know How”, el còmo hacerlo en base a conocimientos, técnicas y protocolos de probada eficiencia.

El equipo técnico, al tomar una jurisdicción a su cargo, deberà como primer paso auditar completamente el sistema de seguridad.

Què significa esto? Que analizarà minuciosamente la estructura policial y coadyuvantes (ej.municipales), sus rutinas de trabajo, sus unidades, su relación numérica con relación a la población a atender, su disposición y su nivel técnico científico. A la vez, meticulosamente se estudiarà la criminalidad del area, su estadística cierta, tambièn en su caso por encuesta pública su cifra negra (delito no denunciado) , los tipos de crimen , de criminal y de víctima, el medio ambiente en que se produce, etc.

En base a este análisis de auditaría de performance, surgirán entonces las necesidades de reingeniería de estructura policial, de equipamiento tecnológico para enfrentar el delito y de creaciòn de programas de policía comunitaria acorde enfocados esencialmente en la prevenciòn del delito.

Si esto funciona? Por supuesto y en todo el mundo, se los aseguro.

Y Argentina no debe ser la excepción.

Les cuento mi experiencia:

Bajo la Gobernación y por expresa decisiòn del Dr. Alberto Rodriguez Saà trabajamos en la provincia de San Luis durante el año 2011, y asì, mediante diversas medidas e incorporaciones que fueron reflejadas en mi anterior nota –y que la prensa ya ha reproducido- , produjimos la inédita baja del índice de crimen violento en alrededor del 40%. Ninguna otra jurisdicción de Argentina puede mostrar algo asì.

Ya no se puede decir que acà no se puede. Estamos dispuestos a ayudar a quien lo requiera.

Mi gran sueño y meta personal para este 2012 es devolver a la Argentina la seguridad que supimos conocer en otras épocas, una ciudad a la vez, una provincia a la vez.

Dios quiera lo logremos.

Gracias por leer !

S.E. Cab Gran Cruz Dr Martín Etchegoyen Lynch SOMCLPSIL

Cte Pr Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

.Prepósito General SOMCLPSIL

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com
.

[familiaignaciana] Colegio Jesuita del Salvador. "Como practicó Jesús el acompañamiento espiritual. P Francisco Jalics Sj.

2012-01-31T08:00:00.000-08:00

Cte Pr Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com
.

FUNDACION SOLIS. Presidente Fundador . S.E. Dama Gran Cruz DRA ROSANA DE GIUSEPPE SOMCLPSIL

2012-01-04T07:50:00.000-08:00

La fundación tiene como objetivo la difusión las taréas vinculadas a las Ennergías Renovables.

Las autoridades de la Fundación designaron, al Excmo Prepósito General de la Soberana Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola, Cte Pr PhD D.Carlos Gustavo Lavado Roqué en el cargo de "Director Honorífico".

La entrega del correspondiente diploma, será en una ceremonia, que se celebrara a tal fin en la ciudad de Santa Fe con la presencia de autoridades invitadas.

S.E. la Dra Rosana De Giuseppe se desempeña como:

Presidente, fundador en FUNDACIÓN SOLIS
Presidente en GESTORA S.A
Representante legal en GREEN OIL & RENEWABLE ENERGY CONSULTING CCE

S.E. Dama GC DRA ROSANA DE GIUSEPPE SOMCLSIL

Presidente Fundación Solis

Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Roqué Lascano.

Diplomado en Defensa Nacional

Posgrado en Protección Radiológica y Seguridad Nuclear

Accadémico Efectivo Academia San Faustino Italia

Superior General Orden de San Ignacio de Loyola

http://www.papalknights.org/
http://www.ordendeloyola.org/
http://www.sjweb.info/
ordendeloyola@gmail.com
ingreso@ordendeloyola.org

La política de la vejez es un asunto de derecho. Dra Mónica Roqué directora nacional de políticas para los adultos mayores

2012-01-03T02:12:00.000-08:00

La directora nacional de políticas para los adultos mayores, Mónica Roqué, en la sala Homero Manzi del Centro Cultural San Martín sobre Políticas sociales para la tercera edad. La profesional indicó que la Argentina es el país con mayor envejecimiento en Latinoamérica, y en el 2050 estará al tope de los indicadores junto a Cuba. Aportó datos de la tasa de crecimiento de la población mayor a 60 años: América Latina, 3,4 % y escala mundial, 2,6 %.

Roqué indicó al auditorio que hubo cambios en las políticas desde el 2003, Arrojó una pregunta al público: ¿por qué envejece la población? “Es la resultante de la baja tasa de natalidad”, contestó.

La Argentina tiene una esperanza de vida amplia. 79 años para las mujeres y 72 años para los hombres. Aunque ellas viven más tiempo, están solas y, a veces, padecen enfermedades crónicas, expresó Roqué.

Por tal motivo, el Gobierno nacional implementó el cuidador domiciliario para la atención de los adultos mayores, y en Santiago del Estero hay en actividad 360, indicó.

“El envejecimiento está asociado a la pobreza, por ello se implementaron programas y jubilaciones anticipadas para la inclusión previsional”, comentó. Pero existe un gran desafío: el cuidado del adulto mayor.

¿Con quién vive el adulto mayor? En América Latina vive con el hijo, en el mejor de los casos; en cambio, en Europa convive con el cónyuge. Roqué aportó cifras elocuentes: En Europa, las mujeres viven con el compañero, un 35 %; Norteamérica, 34 %; Latinoamérica, 10 %.

“Las mujeres viven más tiempo y al fallecer su compañero les cuesta iniciar una nueva pareja; en cambio, los hombres rehacen su viva con otra mucho menor. Los varones a los 25 años piensan en una compañera, pero con la crisis de los cincuenta, ellos hablan de acompañante”, bromeó Roqué.

Salud

La funcionaria nacional dijo que es necesario promover un envejecimiento saludable. “Nunca es tarde para cambiar, se puede practicar una dieta y hacer ejercicio”, aportó. “Aunque en América Latina el 20 % de las mujeres tiene disminución de la capacidad funcional después de los 60 años; además, ellas reportan 3 o más enfermedades crónicas”, añadió.

En el país, los adultos mayores representan el 13 % de la población con 4.871.957 personas. En tanto, un cuadro aporta datos significativos de la relación de convivencia de las mujeres mayores. En Latinoamérica un 40 % vive sola; 34 % con el cónyuge; 48 % al cuidado del hijo.

Cuidado

En el 2026 habrá cada 5 adultos mayores 3 mujeres. Roqué amplió la estadística: “En 1950 había por cada 103 varones, 100 mujeres; pero actualmente se indica una relación de 73 cada 100. Sin embargo, para mayores de 75 años recae en la proporción de 56 cada 100. La relación se duplicó”, puntualizó la directora nacional.

Pero ¿quiénes están al cuidado de los adultos mayores? En primer lugar está el cónyuge; sigue la hija mujer, la nuera, el hijo varón. “Por está escala es importante aplicar programas para educar a los hijos en el cuidado, pues ellas tienden a estar solas”, sugirió.

La política de la vejez, continuó Roqué, es la intervención del Estado por acciones concretas o por omisión. “Los noventas son una prueba de ello. Los jubilados cobraban muy poco, por su situación económica estaban más que desprotegidos”.

Son tres los paradigmas para visualizar la situación de los adultos mayores. Primero, la concepción de la vejez como asunto de pobreza y carencias. Segundo, un asunto de integración social; tercero, un asunto de derechos. “Ya no pensamos en los viejitos que atender, sino en personas protagonistas del cambio”, subrayó.

Finalmente, los adultos son personas mayores de 60 años. “Este concepto es distinto a la ancianidad, es decir a sujetos de 80 años.

Cte Pr PhD Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"
.

Royal and Imperial House of the Sun

Click

La Maison Roqué

Click

http://www.papalknights.org/
http://www.ordendeloyola.org/
http://www.sjweb.info/
ordendeloyola@gmail.com
ingreso@ordendeloyola.org
,

Un Alacran en Estados Unidos - Reconocimiento del Prepósito General Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola

2011-12-30T15:54:00.000-08:00

Domingo 9 de octubre de 2011Carta de despedida.

.
Entre a Gendarmería casi sin querer, y hoy casi sin querer me retiro.

Mi paso por la Fuerza fue algo inolvidable, y por más que me escucharon quejarme de muchas cosas, doy gracias a Dios por haber elegido ese camino lleno de desafíos y aventuras.

Voy a ser un eternamente agradecido de la GN por haberme dado la posibilidad de capacitarme de una forma diferente y muy especial.

Un día cuando estaba haciendo el curso de gendarme en Campo de Mayo, vi entrar a los hombres de Fuerzas Especiales y quedo grabado en mi cabeza ese firme objetivo, algún día formar parte de esa Unidad.

El tiempo paso y en la Escuela de Suboficiales de Córdoba casi al final de curso, rendí para el ingreso. Al año siguiente comenzamos el curso alrededor de 60 hombres con un solo objetivo, pertenecer a la Unidad. Solo 9 terminamos y mi promedio fue 8,70 que me ubico primero de los suboficiales.

Después vinieron muchos cursos mas, buceo, Paracaidista Militar del Ejercito, etc, etc.

Mi espíritu y mi confianza había llegado a tal punto que me creía indestructible, todo lo que me mandaban a hacer lo hacia.

Pero un día, Dios me demostró que soy tan vulnerable como cualquiera y en un accidente, pierdo el ojo derecho.

Mi vida desde ese momento se partió en un antes y un después, de tener el mundo a mis pies, caí en un pozo muy profundo que por mucho tiempo no pude ver la luz de su superficie.

Después de estar 45 días internado y dos cirugías en el HMC, con todos los médicos diciéndome: olvidate de las Fuerzas Especiales, Olvidate de Paracaidismo, Olvidate, olvidate, olvidate y olvidate. Eran las primeras palabras que escuchaba cada vez que entraban a controlarme.

Volví a la Unidad y poco a poco fui agarrando confianza pero la adaptación fue muy dolorosa, ya nadie me miraba igual, recuerdo que antes del accidente, cada vez que teníamos una misión, mis superiores se peleaban por tenerme en sus equipos de intervención y eso me llenaba de orgullo. Y después, cuando nos designaban una misión y formábamos para que nos lean la lista de los equipos, yo no figuraba en ninguna.

Solo Dios sabe lo que pasaba por mi mente en ese momento, y después, la impotencia de ver a mis amigos que se van a una misión y no poder estar ahí!

En esos momentos no entendí la situación, se que todos querían cuidarme para que no me pasara nada, pero yo tenia una bola de fuego que me pasaba por dentro y que me empujaba a hacer cosas y a sentirme útil de alguna forma para todos ellos.

El tiempo pasó y me propuse salir adelante para poder cerrar esta herida.

Doy las gracias a Dios por darme camaradas amigos de verdad que nunca me trataron como un discapacitado.

Los médicos me dieron una discapacidad del 42%, pedí reabrirla para poder disminuir ese porcentaje, presente certificados de cursos y felicitaciones por misiones que realice durante ese tiempo, se reabrió mi Información Militar y la redujeron al 12%.

Se que quizás podía haberme quedado tranquilo y vivir no haciendo nada, pero no era mi naturaleza, quería ser alguien para poder dejar algo.

Trabaje durante 17 años que me pasaron volando y casi sin darme cuenta del tiempo.

Haciendo cursos, entrenando y capacitando al personal no solo de la fuerza, sino también de otras Fuerzas Armadas y Policiales. Formamos Grupos Especiales en el Exterior con actitudes paracaidistas y muchas cosas más.

Después, y por una injusticia, me fui al ICE en Mercedes y pensé que todo iba a ser peor, pero estoy convencido de que todo lo que nos ocurre, no es por casualidad, todo tiene un porque.

Conocí a la mujer de mi vida que es de Estados Unidos, me case con ella con la idea de que vivamos en Argentina.

Estuvo en Argentina durante dos meses y después pedí los 6 meses que nos da la fuerza después de los 20 años de servicio.

Descubrí su mundo en Miami y tuve la suerte de poder viajar por todo su país conociendo a sus familiares y familias amigas.

Me di cuenta que si la traía a vivir acá, iba a ser muy difícil para ella por el diferente nivel de vida al que ella esta acostumbrada y muchas cosas más que todos conocemos.

Así que después de analizar durante un año, tome la decisión de pedir el retiro voluntario y vivir con mi esposa en su país.

El salir de la Unidad ayudo a que mi decisión de retirarme no fuera tan traumática y no lo digo por la gente que me recibió en mi nuevo destino, sino por la situación en la que me fui de la Unidad.

Allí conocí camaradas excelentes que apoyaron todas las ideas y me respaldaron en todo, aprendí mucho de ellos, de la otra Gendarmería que desconocía por tener una actividad y entrenamiento diferente.

Fue un HONOR para mí trabajar con ellos.

Pero también conocí otro tipo de gente que lamentablemente habla sin conocimiento de causa, y claro… es muy fácil criticar a los que hacen, con un mate en la mano desde una posición cómoda y con una docena de facturas en el escritorio, tratando de inútiles a los que dan novedades haciendo su trabajo arriesgando sus vidas.

Creo que ese es un mal que tenemos los Gendarmes, de no perdonar en nada y desvirtuar muchas veces la situación de nosotros mismos.

Yo solamente los miraba, me reía y pensaba por dentro… que saben ellos que significa estar en las Fuerzas Especiales.

Que saben ellos lo que cuesta poder terminar el curso de Fuerzas Especiales.
Que saben ellos que se siente cuando te ponen el brevet en el pecho al final del curso.
Que saben ellos lo que se siente heredar la responsabilidad del los héroes de la fuerza y llevar el nombre de Alacranes.
Que saben ellos que sentimos cuando vamos equipados dentro del vehiculo a una misión.
Que saben ellos que se siente cuando estas por entrar a un lugar y ves las sobras de tus enemigos debajo de la puerta.
Que saben ellos que se siente cuando miras a tus enemigos directamente a los ojos.
Que saben ellos que se siente saltar desde un avión en paracaídas.
Que saben ellos que se siente al ver a tu amigo caer del cielo y perderse detrás de una línea de árboles en el horizonte sin que se le abra su paracaídas.
Que saben ellos que se siente cuando ves a tu amigo que un rato antes estabas hablando de miles de proyectos y te lo entregan dentro de una bolsa de nylon negra.
Que saben ellos la satisfacción que sentimos cuando la misión dio positiva.
Que saben ellos que se siente cuando estas escondido en el monte haciendo un reconocimiento y los enemigos se acercan hacia donde estas vos.
Que saben ellos de la impotencia que se siente cuando ves a tus amigos que se van a una misión y te quedas por una lesión.
Que saben ellos de la fuerza que te da una simple palmada en la espalda de un amigo después de un entrenamiento físico.
Que saben ellos que se siente salir a correr en invierno por el campo bajo la lluvia y terminar en una pileta nadando con temperaturas de 0°
Que saben ellos que se siente cuando leyeron la lista para ir a una misión y vos no estas.
Que saben ellos que es morirte de calor en Enero con 30 kilos de equipo encima mientras tu familia está de vacaciones.
Que saben ellos de lo que amas esta Unidad.
Que saben ellos que es reunirse con las personas que marcan tu vida, tus amigos.
Que saben ellos que es arriesgar la vida por alguien que ni siquiera conoces.
Que saben ellos que se siente hacerle RCP (Resucitación Cardio Pulmonar) a una persona y devolverle la vida.
Que saben ellos que se siente arriesgarlo todo por un sueño que solo uno ve.
Que saben ellos del valor que se necesita para controlar al miedo.

Pertenecer a la Unidad Fuerzas Especiales es una forma de vida. Y que saben ellos…

Escuche a gente opinar sin conocer nada de lo que somos y decir que no tiene nada que ver con la vida.

No se cuanto saben de la vida, pero estoy seguro que de mi Unidad, no saben nada…la vida es un 10% de lo que nos pasa, y el otro 90% es lo que hacemos con ella.

Sepan que si realmente están dispuestos a arriesgarlo todo para lograrlo, lo van a lograr.

Por Dios! nunca dejen que nadie les diga que “no pueden hacer algo que ustedes quieren hacer”

Yo desde mi posición siempre preferí morir en el intento y no vivir con esa espina clavada en las costillas recordándome el porque no lo hice.

Ahora viajo a Estados Unidos para dedicarme un poco a mí, pero voy a representar a mi país y a la Gendarmería, trabajando en algo relacionado a esta actividad, demostrándoles que lo que les enseño, lo aprendí en mi Unidad. Con mi gente y en mi país.

Voy a ser un agregado militar en el país del norte para mis amigos siempre.

Quiero que sepan que fue un HONOR pertenecer a la Gendarmería Nacional.

Fue un HONOR formar parte de la Unidad Fuerzas Especiales “Alacrán” y fue un HONOR trabajar con camaradas y amigos increíbles.

Me voy con la satisfacción de haberlo logrado, se que le marque el camino a muchos Gendarmes para que en el futuro no arruinen el sacrificio de tanta gente que murió abrazando esta causa noble.

Me voy sabiendo que todo ¡Valió la pena!

Carlos Alfredo Alvarez

Sargento Primero

Unidad Fuerzas Especiales

“ALACRAN”

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

CONSEJO MAGISTRAL - VACACIONES ANUALES 2011 -

2011-12-29T15:38:00.000-08:00

SE COMUNICA QUE COMO TODOS LOS AÑOS,

EL CONSEJO MAGISTRAL

PERMANECERÁ DE VACACIONES DURANTE EL MES DE ENERO .

MUCHAS GRACAS A TODOS POR SU APOYO Y

LES DESEAMOS UN MUY FELIZ AÑO NUEVO.

Cte Pr Dr PhD Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano
Caballero del Ejército de la República (Argentina)
Chevalier de la Roque (France)
Caballero de la Vanda (España)
Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de
San Ignacio de Loyola
Prepósito General
"Deo militare"

S.E. Prof Univ Grad en RR II Salvador Roberto Martínez
Comandante Mayor Aviador EA-GNA-PBA
Miembro Correspondiente del Servicio Histórico y
Cultural del Ejército del Aire e Instituto Histórico Cultural
Aeronáutico del Reino de España en la República Argentina
Gobernador General Orden de San Ignacio de Loyola

S.E. Doctor Don Eugenio Francisco Limongi
Presidente de la Sociedad Argentina de Historiadores
Presidente. Instituto Histórico Nicolás Avellaneda.
Presidente de la Unión de Cóndores de las Américas
Gran Canciller Orden de San Ignacio de Loyola

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/

http://www.vatican.va/

ingreso@ordendeloyola.org

ordendeloyola@gmail.com

Pacificación profunda: religión y reconciliación. Convenio entre el Foro Ecuménico y la Universidad St. Mary's.

2011-12-29T13:54:00.000-08:00

En un encuentro sobre ese tema dialogaron en Buenos Aires el profesor Aaron Tyler, de la Universidad St. Mary’s (Texas, EEUU), y miembros del Foro Ecuménico Social.

Tyler habló sobre el concepto de tolerancia ciudadana y religiosa, advirtiendo la dificultad de trabajar por una “profunda pacificación” y la importante contribución que pueden dar las organizaciones religiosas.

En la reunión intercambió puntos de vista con el presidente del Foro, Padre Francesco Ballarini pj, el Pastor Tomás Mackey, director del Seminario Internacional Bautista, el Rabino Darío Feiguin, de la Comunidad Amijai, Padre Fernando Giannetti, secretario de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones, Norberto Padilla, presidente de la Fundación Navarro Viola y ex Secretario de Culto de la Argentina, Marcela Goldin (Goldin R&P), Fernando Flores Maio, director del Foro, y actuó como intérprete Alejandro Frére (revista Ciudad Nueva). La presentación estuvo a cargo de Henry Flores, profesor de Ciencia Política y Decano de la Graduate School de la St. Mary's University, a quien lo acompañó Gwendolyn Diaz, Directora de Graduate English and Las Americas Letters Series in Arts de esa misma universidad.

Tyler es Chair of the Graduate International Relations Program en la St. Mary’s University, de San Antonio, Texas (EEUU). Recibió un M.A. en Relaciones Internacionales en esa universidad y un PhD en Religion, Politics, and Society en la Universidad Baylor.

Convenio

El presidente del Foro Ecuménico Social, Padre Francesco Ballarini pj, firmó un convenio con la Universidad St Mary’s, representada por su presidente, Dr. Charles L. Cotrell, para impulsar la difusión de una cultura solidaria y pacífica, el diálogo intercultural e interreligioso, y la Responsabilidad Social, entre sus respectivas instituciones, a través de la expansión de sus contactos y acciones. Ambas instituciones se comprometieron a promover la realización de acciones de cooperación entre ellas, en las áreas de docencia, investigación, práctica profesional, extensión universitaria y comunitaria.

Lo hicieron en un acto que tuvo lugar en la sede de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges, con la presencia de María Kodama, de Henry Flores y de Gwendolyn Diaz.

Cte Pr PhD Carlos Gustavo Lavado Roqué

Prepósito General - Jesuita Laico

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
ordendeloyola@gmail.com
ingreso@ordendeloyola.org
.

Murió el padre José María Meisegeier

2011-12-28T15:31:00.000-08:00

El padre José María Meisegeier SJ murió ayer, martes 27 de diciembre, a los 75 años, por una septicemia, comunicó la curia provincia de la Compañía de Jesús, a la que pertenecía.

Los restos del sacerdote fueron velados en la Casa Nazaret, en el barrio porteño de San Cristóbal.

Trabajó en la capilla de Saldías (un sector de la villa 31, del barrio porteño de Retiro), y más tarde, tras el asesinato del presbítero Carlos Mugica el 11 de mayo de 1974, lo reemplazó en la iglesia Cristo Obrero, del mismo asentamiento.

"El trabajo pastoral consistía en unir a los vecinos detrás de causas nobles y justas, como la defensa de los derechos humanos, y entre esos derechos, el de la vivienda", explicó una mujer de la villa que estuvo con él pocas horas antes de morir.

En junio de este año los vecinos y organizaciones de la villa 31 homenajearon al padre Meisegeier por su trabajo por los más pobres, la justicia y la vivienda digna.

El religioso trabajaba en SEDECA (Secretariado de Enlace de Comunidades Autogestionarias), organización abocada al desarrollo del hábitat popular y al fortalecimiento de emprendimientos productivos.+
.

Cte Pr Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué

Prepósito General

Jesuita Laico

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

Año Internacional de la Energía Sostenible 2012 ONU

2011-12-28T13:48:00.000-08:00

Este 2012 la ONU ha declarado que será el Año Internacional de la Energía Sostenible, esta energía es la que se produce y utiliza a largo plazo para el desarrollo humano económico y social. El objetivo de la ONU es que la población mundial tome conciencia sobre la importancia de incrementar el interés y el uso de las energías renovables en todos los sectores.

Las energías renovables son buenas para el medio ambiente ya que no contaminan, además sobre una población mundial de 700 millones se sabe que entre 1400 y 1500 millones de personas carecen de acceso a la electricidad. Alguna de las energías renovables sería la mejor opción para todas estas personas.

Con el Año Internacional de la Energía Sostenible la ONU espera lograr los objetivos de Desarrollo del Milenio que dice para cumplirlos es necesario llevar a la realidad la ecuación energia+desarrollo sostenible, acompañada por leyes nacionales e internacionales que incentiven el uso de energías renovables y de baja emisión de gases de efecto invernadero.

El Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, ONU-Energía presento la iniciativa junto con un grupo de 20 organismos de las Naciones Unidas, preparar el lanzamiento de una nueva propuesta a nivel mundial denominada Energía Sostenible para Todos.

Los primeros tres objetivos de esta iniciativa son:

1. Garantizar el acceso universal a servicios energéticos modernos. La definición más sintética de «acceso a la energía» es la disponibilidad física de servicios modernos de energía para satisfacer las necesidades humanas básicas, a costos accesibles. Estos servicios energéticos deben ser fiables, sostenibles y, de ser posible, producto de la energía renovable u otras fuentes energéticas con bajo nivel de emisiones de carbono.

2. Reducir la intensidad energética mundial en un 40%.

3. Incrementar el uso de la energía renovable a nivel mundial al 30%.

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

El Guerrero Ético: Protegiendo a nuestros enemigos Jack E. Hoban & Bruce J. GourlieTraducción del Cte My (R) Carlos G. Blanco, M.Sc.19 de diciembre de 2011

2011-12-26T13:03:00.000-08:00

El Credo del Guerrero -acreditado al Dr. Robert Humphrey- ofrece una guía concreta para el desarrollo de los hábitos de un Guerrero Ético en su vida diaria.
.

Cuando trabajamos con personal militar, de seguridad y policial en nuestras clases sobre el Guerrero Ético y el Protector Ético, es inevitable que nos enfrentemos a la cuestión de cómo tratar a los chicos malos - no sólo legalmente, sino éticamente. Definimos al Guerrero Ético como:
.

Protector de la vida.¿La vida de quién? Propia y de los demás.¿Qué otros? Todos los demás. Esto suena muy bien como un parachoques, pero después de reflexionar tenemos que admitir que preocuparnos, y mucho menos arriesgar nuestras vidas, para proteger al chico malo es muy contra intuitivo. Estamos lejos de los primeros para abordar esta cuestión del respeto (¿nos atrevemos a decir amor?) a nuestros enemigos, por supuesto; el sentimiento ha existido desde hace miles de años.
.
Pero sigue siendo la advertencia más dura de cumplir. ¿Por qué? Porque a veces un acto es tan inmoral, extraño, ilógico, incómodo, desagradable y chocante, que es casi imposible creer que fue cometido por un ser humano igual. Pero lo fue. En lugar de tratar de discutir este punto muy emocional intelectualmente, contaremos esta historia. La historia del prisionero japonés. La mayoría de los infantes de marina conocen la historia de Iwo Jima. Uno de los "pequeños secretos sucios" de esa batalla fue que los japoneses no creían en la toma de prisioneros, porque la rendición -incluso cuando estaban heridos- era considerada erróneamente una violación del código guerrero del Bushido. Desafortunadamente, algunos infantes de marina empezaron a hacer lo mismo asesinando a los soldados japoneses heridos, capturados o rendidos.
.
Un día de patrulla, el Dr. Robert Humphrey y sus hombres llegaron a un joven soldado japonés demacrado en un uniforme roto, sucio, saliendo de una cueva con una bandera blanca. Esto, en sí mismo, era inusual porque los soldados japoneses rara vez se rendían. Uno de los infantes de marina en la patrulla, convencido de que esto era una especie de truco, levantó el rifle para matar al niño. Humphrey le ordenó al infante de marina que bajara su arma. El infante de marina bajó su arma. Resultó que la rendición del soldado japonés era genuina y fue llevado con seguridad a la retaguardia. Como sucedió, el prisionero incluso resultó ser de algún valor para inteligencia. Humphrey reflexionó poco sobre el incidente en ese momento. Hubo mucha matanza antes del incidente - y mucha después. Sin embargo, casi cincuenta años después, cuando se le pidió que compartiera su mayor logro, citó este incidente. Explicó con palabras el sentido de que: "En Iwo Jima era cuestión de vida o muerte cada minuto de cada día. La muerte era inevitable todos los días. Cuando vi a ese chico japonés tratando de rendirse y entendí que esta era quizá la única vez que no tendría que matar, aproveché la oportunidad. Creo que esa acción salvó mi humanidad.
.
Como la mayoría de los veteranos de Iwo Jima que sobrevivieron, estaba profundamente afectado por la experiencia. Sin embargo, nunca sufrí la profunda depresión y neurosis de guerra que otros padecieron. Lo atribuyo a haber salvado la vida de ese muchacho. Protegí a mi enemigo, si se quiere".
.

Hay un dicho: "detesta al crimen, pero respeta al criminal". Esta perspectiva no es sólo para beneficio del delincuente, sino también del nuestro. Hay consecuencias negativas cuando juzgamos el valor de la vida de las personas por los valores de su cultura familiar o conducta -incluso criminal-. Hablaré sobre los reales peligros psicológicos de deshumanizar a otros en nuestro próximo artículo.

Mientras tanto, por favor, piense acerca de esta historia y sus implicaciones para el Guerrero Ético durante estas temporadas de vacaciones (¿nos atrevemos a decir de Navidad?). Esperamos que sea segura y feliz para usted y los suyos.

Cte Pr Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

LOS NUEVOS POBRES DEL TERCER MILENIO Reflexión semanal de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, en el programa «Claves para un mundo mejor» (17 de diciembre de 2011)

2011-12-25T17:23:00.000-08:00

«Claves para un mundo mejor» (17 de diciembre de 2011)

Hace unos días he leído una noticia que me ha dejado perplejo y quería compartirla con ustedes: se refiere a la situación de los papás separados en Italia.

Está encabezada así: “No son mendigos que han robado la ropa que visten. Son exactamente ellos, en saco y corbata, pero en la fila por una comida en la mesa de Caritas. Los papás separados, los pobres del tercer milenio, invisibles para las estadísticas, impotentes delante de la ley, un nivel de indigencia que en los últimos años ha alcanzado cifras difíciles de creer”.

Efectivamente, las cifras parecen difíciles de creer. Son proporcionadas por una Asociación de Abogados Italianos que se dedica a atender cuestiones matrimoniales.

Según esta estadística, hay en Italia dos millones doscientos mil papás separados. Estoy hablando de varones. De ellos, ochocientos mil viven bajo el nivel de pobreza y doscientos cincuenta mil disponen de menos de trescientos euros por mes para mantenerse”.

Siguen las cifras: en Roma hay noventa mil de estos papás que buscan asistencia. Es decir que hablamos del 25%. O sea uno sobre cuatro. Y, en Milán, cincuenta mil que buscan asistencia porque no tienen suficiente para vivir.

Otro dato explica que novecientos cincuenta mil padres separados pueden ver a sus hijos solo una tarde por semana. Y esto ocurre porque alquilan un cuarto y el chico no puede pasar la noche con ellos, no pueden estar juntos varios días. Y ciento cincuenta mil son padres que han perdido todo contacto con los hijos.

Esto representa una situación, muy grave. No sé cuáles son las cifras en la Argentina y si alguien se ha ocupado de buscar estadísticamente qué pasa.

¿Qué nos sugiere todo esto? En primer lugar, que aquí se destaca cómo el matrimonio y la familia, fundada sobre el matrimonio, tiene un valor económico. Importa muchísimo no solo para la estabilidad económica de los contrayentes o de los miembros de una familia, sino yo también para la sociedad entera. Tiene que ver con el desarrollo de una sociedad, con la situación mejor de una sociedad.

Podemos decir entonces que existe un valor económico en el matrimonio y en la familia.

Otro comentario que se me ocurre: estas cifras altísimas de separaciones implican que hay una precariedad creciente en los vínculos, dificultades enormes para conservar vínculos estables.

La estadística publicada se refiere a varones, pero también habría que apuntar cuántas mamás separadas están en situación de pobreza, además de pasar otra serie de situaciones conflictivas o de gravísima necesidad.

Esto nos remite a la precariedad de los vínculos. Podríamos decir que, hoy día, como consecuencia de la legalización del divorcio, la perennidad del vínculo matrimonial ha perdido importancia, ha perdido relieve, consistencia. Se contrae un matrimonio que se puede deshacer y hay plena conciencia de esta situación. En Italia, esta misma Asociación de Abogados apunta que dura 27 minutos el trámite para obtener una separación, todo se puede hacer y deshacer muy rápidamente.

¿Qué remedio hay? ¿El remedio sería no casarse? Esto es lo que me parece que está ocurriendo en muchas partes del mundo y concretamente en Argentina. Ya que no va a durar, para qué casarse. Lo sabemos por lo que se constata en el ámbito religioso, pero es sabido también que en el ámbito civil hay mucha gente que prefiere convivir y no casarse.

Cuando el Papa Benedicto XVI, hace un tiempo, refiriéndose al problema del divorcio dijo que era una plaga, surgieron una serie de impugnaciones y protestas, como si hubiera pronunciado un insulto. En realidad no estaba acusando a las personas que se separan o que se divorcian, que después de todo son víctimas de una situación, la hayan provocado o no, sino que estaba señalando una realidad social y cultural negativa. Se trata de algo que es deseable que no existiera.

Conclusión: es necesario una preparación para el matrimonio y la familia, una educación específica. Pensamos en el futuro de la sociedad, de la sociedad argentina y en el futuro del mundo, en el futuro de la humanidad.

Ahora tenemos en nuestras escuelas educación sexual. Pero ¿la educación sexual prepara para evitar aquellos fracasos? ¿Prepara para evitar situaciones como esta? Todo lo contrario: la educación sexual, tal como aparece en los planes oficiales, supone información parcializada y cuidarse de las consecuencias naturales de una sexualidad irresponsablemente ejercida. Ya sabemos que se entiende por eso.

Nosotros postulamos una educación para el amor, la castidad, el matrimonio y la familia. Allí se ubica entonces correctamente la dimensión sexual de la persona humana.

Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

PUBLICADO POR S.E. Cab Gran Cruz Dr Hilario Muruzábal Herrera SOMCLPSIL

Presidencia de la Nación. Ministerio de Seguridad. Gendarmería Nacional Argentina.

2011-12-23T18:58:00.000-08:00

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

FORO ECUMÉNICO SOCIAL. Padre Francesco Ballarini P.J.

2011-12-23T18:50:00.000-08:00

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

Centro de Estudios Políticos y Sociales “Santo Tomás Moro".Villas miseria

2011-12-22T17:34:00.000-08:00

Un fenómeno que no deja de crecer.

Día a día crece en forma sistemática la cantidad de personas que viven en villas de emergencia, reflejando hondas distancias entre lo que suele vociferar en sus actos el gobierno nacional y la realidad.

Síntomas de una Argentina que muchos buscan tapar y que no se hable de las mismas en los medios de comunicación.
.

Realidad complicada la que le toca vivir hoy día a la Argentina, no sólo por las divisiones políticas que muestran un nivel de incapacidad dirigencial muy grandes para resolver los problemas más urgentes de la sociedad, sino también por las diferencias sociales que cada día son más marcadas en un país donde los que no tienen nada están totalmente marginados del sistema.

La situación social en nuestro país hace mucho que dejó de estar entre las mejores, y de aquellos dorados años ’40 y ’50 donde se gozó de un bienestar mayúsculo y la clase trabajadora aportaba el 53 por ciento del PBI, se pasó a este contexto en que los trabajadores apenas si rozan el 20 por ciento su participación en el total del producto bruto nacional y con millones de pobres e indigentes, que lastiman a todos los que quieren una Argentina grande y en crecimiento.

Los cambios en la distribución territorial de la población se presentan también en el sistema de asentamientos de la población, específicamente en la relación entre asentamientos urbanos y rurales. Ya se ha señalado el alto nivel de urbanización que el país presentó a lo largo del siglo XX, con niveles superiores al 50 por ciento a principios del mismo y prácticamente del 90 por ciento en el año 2001. El sistema urbano argentino estuvo históricamente caracterizado por el alto nivel de concentración en la ciudad principal, Buenos Aires.

Una de esas interpretaciones ha puesto énfasis en el carácter territorialmente concentrado y “desequilibrado” del poblamiento del país. La información reseñada muestra que la desigual distribución de la población en el territorio es el resultado de procesos específicos de valorización del mismo a lo largo del tiempo, no habiendo indicios de que posea un carácter condicionante ni limitante para la sociedad.

Más aún, permite reconocer que en la segunda mitad del siglo XX se presentan tendencias que, sin modificar la distribución heredada, van hacia la desconcentración. Otra de las interpretaciones que han tenido amplia difusión es la que remite al carácter problemático de la gran concentración poblacional en la ciudad primada, Buenos Aires. La evidencia disponible muestra que el conjunto del sistema urbano nacional viene transformándose: va surgiendo un conjunto creciente de unidades urbanas de tamaño intermedio, distribuidas en todo el territorio nacional.

Lo llamativo es que no existe en el ámbito estatal información estadística sobre las villas de emergencia: la cantidad y los lugares donde están radicadas, el porcentaje real de incremento en los últimos años y las características específicas de cada una de ellas. Existen datos sueltos, pero poca información oficial que dé realidad sobre este fenómeno, menos aún desde la intervención del Indec (Instituto Nacional de Estadísticas y Censos), que paralizó sus cifras y “morenizaron” las mismas, convirtiéndolas en casi una burla a la luz de los ciudadanos.

Datos ofrecidos por la ONG “Un techo para mi país”, aseguran que en el Gran Buenos Aires (GBA) hay 508.144 familias, 864 villas y asentamientos. Aunque el 66,3% de las villas y asentamientos se conformó hace más de 15 años, en el 65,4% se sigue construyendo.

En el área más poblada de la Argentina, el partido que más villas miserias posee es La Matanza, con 156, y se informa que de los asentamientos existentes hoy día, en el 68,1% conviven grupos migratorios provenientes del interior del país, y en el 82,8% hay grupos migratorios de países limítrofes.

Con estos últimos datos, puede observarse el cambio en la composición de la migración externa que pasa a ser casi exclusivamente de países limítrofes, al mismo tiempo que se va conformando como el corazón de un subsistema regional de migración en el Cono Sur, se constituye en un país que expulsa población

Otro de los datos que da el informe, es que sólo en el 16% de las urbanizaciones informales se han implementado programas de vivienda por parte del Estado. La mayoría, entre 2009 y 2010. El 52,4% de las villas y asentamientos se levantan sobre tierras fiscales y el 22,9% en tierras privadas. Un 35,3% está sobre lechos de arroyos o ríos, el 33,6% cerca de caminos de alto tráfico y el 21,9%, de basurales.

El 84,3% de las villas y asentamientos cuenta con una escuela primaria pública a menos de diez cuadras, porcentaje que se reduce al 57,6% para el nivel secundario, una situación que influye en el grado de deserción escolar y repitencia para este nivel. Si bien en el 67,7% de los casos se puede acceder a un centro de atención primaria en ese radio, únicamente el 7% tiene un hospital cerca.

A la luz de estos datos, resulta irrisorio que desde el Indec (Instituto Nacional de Estadísticas y Censos), indique que la pobreza bajó en el primer semestre de este año al 8,3 por ciento, 3,7 puntos porcentuales menos que el 12 por ciento registrado entre enero y junio de 2010. Además, el número de indigentes, comprendidos dentro de la medición de pobreza y que abarca a las personas cuyos ingresos no alcanzan para comprar lo mínimo indispensable para subsistir, retrocedió a 2,4 por ciento desde el 3,1 por ciento del primer semestre del año pasado.

Los datos de la realidad que proveen otros organismos oficiales contrastan con los que da el cuestionado Indec, y la realidad estaría más cerca de lo que dice la Iglesia Católica y distintos organismos privados, que indican que entre pobreza e indigencia, el 40% de la población argentina tiene sus necesidades básicas insatisfechas.

En un país que ha creado a millones de “desaparecidos sociales”, que son los chicos que se criaron en casas donde sus padres no tenían trabajo y estaban al desamparo total de un Estado ausente, y que se sumergían en la pobreza debido sobre todo a una política económica que viene desde la última dictadura militar, pasando por el neoliberalismo de los '90, que llevaron a una buena parte de la Argentina a una pobreza estructural de la cual costará décadas salir adelante.

La Argentina se ha transformado en un territorio donde la educación y la salud están cerradas a una parte de la población, donde la vivienda propia y digna está destinada a unos pocos, donde el trabajo pasa a ser un lujo y no un derecho, y se incentiva más al pillo que está en el poder y hace todo por izquierda en vez de subir peldaños legalmente, todo esto termina siendo el principal caldo de cultivo para que las personas salgan a delinquir.

Sólo con una fuerte política de Estado que tienda al mejoramiento gradual y sustancial de la situación social, que lleve a un mejoramiento de las condiciones de vida de los individuos, que procure atender las causas y no que atienda los hechos consumados, la Argentina podrá volver a recuperar la excelencia que supo tener en una época, y evitar que se siga cayendo en el desgaste y deterioro de las últimas décadas.

Posted: 20 Dec 2011. CNA, Agencia de Noticias.

Cte Pr Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

PRESIDENCIA DE LA NACIÓN - MINISTERIO DE SEGURIDAD - GENDARMERÍA NACIONAL ARGENTINA

2011-12-22T15:09:00.000-08:00

Cte Pr (R) Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

COMPLEMENTARIO DE FELIZ NOCHEBUENA, FELIZ NAVIDAD Y FELIZ AÑO NUEVO. Por S.E. Cab Dr Andrés González Balcarce Urquiza Anchorena SOMCLISIL

2011-12-22T06:05:00.000-08:00

.
Ante la actitud pusilánime o de decadencia boba, a la que muchos o varios no le hacen frente o adecuada lucha, sugerimos el compromiso sereno y positivo, apoyándonse con prudencia reflexiva y crítica sobre las enseñanzas de la historia, de la filosofía, del Magisterio del Papa. La tarea urgente en estas circunstancias de Navidad puede pasar por estudiar a fondo las circunstancias contemporáneas de nuestro país y de la coyuntura actual, mirándolas serenamente y examinándolas a sangre fría, según la razón y, como dijimos, la historia teniendo presentes las ciencias particulares, la filosofía y las enseñanzas de Benedicto XVI, sin confusión de la transgresión con el progresismo, ratificada su condena por Paulo VI, en "Eclesiam Suam", en semejante actitud que Benedicto XVI.

Así, feliz Navidad, que el Niño Dios nos llene de su gracia, que trabajemos unidos o asociados, y que tengamos un 2012, que sea el despegue de una vez de la Patria , de la Universidad , de Iberoamérica, del Mundo y de la Iglesia , con confianza en el Niño de Belén y mediante Nuestra Sra.

S.E. Cab Gran Cruz Dr Don Andrés González Balcarce Urquiza Anchorena SOMCLPSIL

Cte Pr (R)Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

[Familia Ignaciana] MENSAJE PARA LA NAVIDAD 2011. +MONS. JORGE RUBÉN LUGONES, S.J.

2011-12-18T12:05:00.000-08:00

DEL OBISPO DE LA DIÓCESIS DE LOMAS DE ZAMORA

“¡Salgamos al encuentro del Señor que viene!”

Dicen que nació en Belén de Madre Virgen un Niño que vino a traer la paz que el mundo había perdido. Dicen que nació en Belén según estaba predicho… Qué bien si también naciera en tu corazón y el mío .

El Señor viene como niño en Navidad, salir a su encuentro es salir de sí mismo… el que sale de algún modo debe desinstalarse, no se puede andar con la casa a cuestas. San José sólo puede llevar a María embarazada y no mucho más, ellos deben salir de Nazaret, donde viven, y peregrinar hasta Belén, porque lo manda la autoridad. Para que se dé el encuentro es necesario salir, Jesús Niño viene y al salir a su encuentro necesitamos alivianar la carga. Por lo tanto, salir al encuentro nos tiene que motivar a alivianar la mochila de cosas, de inquietudes, de preocupaciones, de estructuras y criterios rígidos, de sueños imposibles, porque el encuentro tiene un tiempo, un lugar, una manera… y queremos disfrutar del encuentro en esta Navidad.

María y José no tienen lugar cuando llegan a Belén, “no había lugar para ellos en el albergue”, y deben salir al campo, no saben muy bien adonde pero el Señor siempre provee, aunque sea un pesebre, un lugar para el encuentro.

Encuentro es no excluir a nadie, salir de nuestro propio interés y egoísmo, y con creatividad hacernos hombres y mujeres “para los demás”; es achicar distancias, para acercarnos bien a los otros, sin doblez.

El encuentro lo podemos visualizar, por ejemplo, en la imagen de la “doña del merendero” que viene con las bolsas y los chicos le salen al encuentro, ella salió cargada y ahora ellos la encuentran y le alivianan la hermosa carga que se convertirá en mesa compartida, en la alegría de tomar juntos la leche o el mate cocido, el pan o las facturas que algún generoso les donó. ¡Cuánta buena gente sale al encuentro del Señor que viene!

Los pastores ante el anuncio de los ángeles también dicen, salgamos, “vayamos a Belén”, salgamos al encuentro de este niño que nos ha nacido.

También nuestros misioneros y evangelizadores salen a nuestros barrios, por las casas y cuando los reciben, poco a poco, después de atar los perros, se da el encuentro y la alegría de la Palabra compartida que deja paz interior.

Nos desafía también la prioridad diocesana, este salir al encuentro de los adolescentes y jóvenes que no están en nuestras comunidades, es que si no salimos no se dará ese encuentro. El Señor está cerca de cada uno, pero muchas veces necesitamos que alguien nos lo diga, necesitamos escuchar las palabras que alientan cargando nuestra vida de sentido y de esperanza: ¡cuenta con Dios! Él te ama, está cerca, y mientras te convences, y andas tu camino de encuentro: ¡Cuenta conmigo!

Salen en Navidad los laicos con este mensaje: “Nace Jesús nace la vida”, van por nuestras calles, peatonales, shoppings, donde se mueve la multitud de la gente, y les proponen detener un momento su agitado andar, para el encuentro con el pesebre, con la Palabra, con una bendición que imparten y reparten nuestros pastores.

Cuántos hermanos nuestros de países vecinos, o del interior de nuestro país, debieron salir como Abram de su tierra: “Deja tu tierra y tu casa y ve…” (Gen 12,1), han tenido que dejar su lugar de origen, a ellos también el Señor les sale al encuentro en esta Navidad para aliviarles la nostalgia de su tierra, devolverles la buena memoria de su propia historia, escuchar los deseos de su corazón y anunciarles la buena noticia.

Salen nuestros voluntarios: los que dan la catequesis, que preparan los pesebres, los que visitan los enfermos, los que se hacen cargo de los chicos de la calle, de los ambulantes que caminan las noches de nuestras ciudades para hacerse cercanos, reconocerlos prójimos y realizar el encuentro.

El evangelio de Mateo dice que “salen los magos…” de lejanas tierras, ellos han andado tanto tiempo para salir al encuentro del que viene, son hombre de esperanza, aún cuando la estrella que los guiaba se oculta por un tiempo, siguen buscando al que les saldrá al encuentro, pues los astros lo han anunciado. “Vayan, infórmense… y los magos partieron a Belén”. No se cansan en su búsqueda, pues a veces el encuentro se hace cuesta arriba, es costoso, necesita un tiempo, paciencia, esfuerzo y confianza, y en medio de la noche la estrella volvió a guiarlos y encontraron al “Príncipe de la Paz” y comprobaron “que el mismo será la Paz”.

Que San José nos ayude alivianar nuestras cargas para salir un poco de nosotros mismos, para reconocer al que viene y salir a su encuentro.

Pidamos a la Madre con el Niño a Nuestra Señora de la Paz: “Paz para los que están lejos, paz para los que están cerca, la paz que supera la violencia y la inseguridad, la paz que es perdón y reconciliación, la paz social, fruto del amor y la justicia, la paz que nos regala el Niño Dios en Navidad”.

+MONS. JORGE RUBÉN LUGONES, S.J.

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

PEREGRINANDO EN TIERRA SANTA Y EL VATICANO CON M.GUEMES . Por S.E.Dama Prof. Doña María Cristina Fernández SOMCLPSIL

2011-12-18T09:46:00.000-08:00

“El hombre es tierra que anda” decía Atahualpa Yupanqui, “yo voy andando en la tierra y la tierra andando en mí”, respondía la frase popular en Salta.

En la simbiosis del sentimiento, toda vez que recorro algún lugar de la amada Patria o del exterior, suelo llevar entre lo más querido mi Poncho Salteño. Ese poncho que es esencia y memoria, presencia y recuerdo, reliquia y abrazo, sentimiento y vigencia.

En él rindo silencioso tributo al heroísmo de quienes nos dieron Patria. Portándolo o mostrando sus partes, deshilvano secretos y voces en su trama.

Por eso es parte de mi avío y esta vez lo fue en Israel y Roma. Con profundo respeto y callado regocijo por lo que el Poncho atesora, fue prenda de amor que portó la presencia de centenares de niños, hombres y mujeres partícipes de la gesta Güemesiana.

Ellos, su historia y geografía, tapizados de valores y atributos estuvieron en Haifa; Nazareth; Belén; Caná; Mar de Galilea; Tiberíades; Cesárea de Filippo; el Río Jordán; el Mar Muerto; el Monte de los Olivos; Gethsemaní; el Santo Sepulcro; Betania; recorrió la Vía Dolorosa y finalmente en la Plaza San Pedro del Vaticano.

Después de recorrer incontables kilómetros y hacer su última visita (la tumba de S S Juan Pablo II), el poncho-símbolo de los Salteños, se quedó en la Basílica de San Pedro. Dejarlo allí era un anhelo querido, S S Juan Pablo II recibió en 1987 un Poncho Salteño al visitar la Provincia, de manos del Gobernador.

En la misma visita, el Cardenal Eduardo Pironio le entregó igual prenda en el altar levantado en la Avda. 9 de Julio en la Ciudad de Buenos Aires. En memoria de ello entregué en El Vaticano un cuadro con la imagen del Papa luciendo el preciado poncho, un cofre con tierra de Cañada de la Horqueta, donde se apagara la vida del Grl Güemes, un medallón que recuerda dicho momento y un pequeño sombrero de gaucho. Así finalizó el peregrinar de este Poncho, resumen y expresión de identidad, clamor de un pueblo heroico cuya gesta aspira no ser distorsionada y finalmente, reconocida.

Como salteña agradecida envolví este clamor en un manto de respeto y se lo ofrendé a quien cariñosamente llamamos “Papa Gaucho” para que su bondad interceda y esta llama ardiente que nos lleva a amar la Patria nunca se extinga.

Nuestro querido Papa Gaucho ya está en los altares recibiendo la veneración de su inmenso rebaño. Qué orgullo que un día pisara nuestra tierra, la besara y vistiera la prenda que de sus entrañas el nombre del honor lleva.

Buenos Aires, 13 de diciembre de 2011

S.E. Dama Prof. Doña María Cristina Fernández

Soberana Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Académica CorrespondienteInstituto Güemesiano de Salta

macacha@infovia.com.ar

http://www.martinmiguelguemes.com.ar/

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

Cuando la Argentina se sumó a la gesta. En 1965, el coronel Jorge Leal lideró el grupo del Ejército que alcanzó el punto más austral

2011-12-16T16:48:00.000-08:00

Jorge Leal: el primer argentino en el polo sur.

El 10 de diciembre de 1965 llegó por primera vez al Polo Sur una expedición argentina. Atrás habían quedado 61 años de presencia permanente en la Antártida desde la apertura de la base en las islas Orcadas. Pese a aquella experiencia, aún era tiempo para pioneros, para hombres que se arriesgaban a hacer la huella inicial, para el entonces coronel Jorge Leal y sus nueve compañeros del Ejército que completaron la Operación 90.

Leal había llegado a la Antártida en 1952. Su vida quedó desde entonces ligada al Continente Blanco. Recibió la orden del general Hernán Pujato: "Yo no pude llegar al Polo, usted debe hacerlo". Planeó la campaña y con seis vehículos orugas comenzó el recorrido desde la base Belgrano el 26 de octubre. Fueron 1500 kilómetros en las condiciones logísticas más extremas, en un terreno que se fue elevando desde el nivel del mar hasta los 3000 metros.

Los norteamericanos de la base Amundsen-Scott se sorprendieron cuando el radar detectó movimientos en las cercanías. Leal recordó siempre la visión de esos hombres que salían del refugio incrédulos ante una inesperada presencia a 30° bajo cero. Allí, Leal y sus hombres izaron la bandera argentina.

Al cumplirse 40 años de su travesía, Leal recordó a LA NACION el mandato que tenían entonces los hombres del Sur: "Pujato señaló cinco puntos por cumplir: el Ejército debía estar en la Antártida para promover la conciencia nacional sobre el sector; nuestro país debía contar con un rompehielos; teníamos que armar un organismo científico que se ocupase de forma exclusiva de la Antártida; debía crearse allí un poblado, con familias y chicos, para sostener la presencia nacional, y había que llegar al Polo Sur. Con el tiempo, se logró todo eso".

Hoy, la Argentina cuenta con seis bases permanentes, Orcadas (inaugurada en 1904), San Martín (1951), Esperanza (1952), Jubany (1953), Marambio (1969) y Belgrano II (1979). Y siete bases temporarias, Melchior (1947), Decepción (1948), Brown (1951), Petriel (1952) Cámara (1953), Matienzo (1961) y Primavera (1977).

Antes de la expedición comandada por Leal, la Argentina alcanzó el Polo Sur por aire. Dos DC-3 de la aviación naval cruzaron ese punto extremo el 6 de enero de 1962, con un vuelo que partió desde el territorio argentino continental.

La presencia argentina en la Antártida es una historia marcada por epopeyas, como el arriesgado rescate que la corbeta Uruguay realizó en 1903 de la expedición sueca al mando de Otto Nordenskjöld, en la que participaba el alférez José María Sobral. Esa corbeta -que hoy está exhibida en Puerto Madero tras su reconstrucción- estuvo al mando del almirante Julián Irízar. El rompehielo bautizado en su honor se encuentra en la etapa final de su reparación tras el incendio en 2007..

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

CONDECORACION MONSEÑOR PEDRO CANDIA

2011-12-15T12:14:00.000-08:00

El pasado 12 de diciembre Mons. Pedro Candia fue condecorado con el título de Caballero Granadero en el grado de Oficial de la Orden Ecuestre Militar Caballeros Granaderos de los Andes.

Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

PRESIDENCIA DE LA NACION - SECRETARÍA DE CULTURA IMPOSICIÓN DE LA UNCIÓN CABALLEREZCA DE LA "ORDEN DE LA LEGIÓN DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE LORETO•". CATEDRAL CASTRENSE STELLA MARIS"

2011-12-15T11:26:00.000-08:00

UNCIÓN CABALLEREZCA.

S.E. Prof Univ Grad en RR II Salvador Roberto Martínez

Comandante Mayor Aviador EA-GNA-PBA

Gobernador General Orden de San Ignacio de Loyola

Gran Maestre

"ORDEN DE LA LEGIÓN DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE LORETO·"

.
Lectura del Santo Evangelio por el Excmo Prepósito General

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola.

Cte Pr Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué
.

S.E. Cab Gran Cruz Brigadier Don Daniel Alberto Paredi SOMCLPSIL

Comandante de Educación de la Fuerza Aérea Argentina
.

Miembros de la Soberana orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola Presentes

Exmo Prepósito General Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué
S.E. Cab Gran Cruz Don Carlos Ernesto Cal Contraalmirante (R.E.) Veterano de la Guerra de Malvinas (VGM)SOMCLPSIL
S.E. Cab Gran Cruz Brigadier Don Daniel Alberto Paredi, Comandante de Educación de la Fuerza Aérea Argentina SOMCLPSIL
S.E. Dama Gran Cruz Doña Doña Lucrecia del Valle SOMCLPSIL

Cte Pr Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

LA BANDERA DE CORDOBA CUMPLE UN AÑO

2011-12-15T01:50:00.000-08:00

Bandera de Córdoba (Argentina). tiene la silueta del “SOL JESUITA” que con sus 32 rayos -16 rectos y 16 ondulados- dispuestos alternadamente y coinciden desde los gráfico con el “sol inca o sol de mayo” presente en la bandera nacional . Clickc

Este viernes 16 de diciembre la “Bandera Oficial de la Provincia de Córdoba”

cumplirá su primer año de vida.

La insignia provincial fue elegida por un jurado entre 752 propuestas, que contó con la participación de más de 2000 alumnos de los niveles medios y superiores, presentadas en un concurso público a tal fin. El diseño ganador, conforme al criterio evaluador por ser la más representativa de la provincia, correspondió al INARCE (Instituto Argentino de Ceremonial y Relaciones Públicas), siendo Cristian Baquero Lazcano su Creador Artístico y Gráfico.

Según la Ley N° 9.806 y su decreto reglamentario 1230/10 la bandera deberá estar presente en todos los edificios públicos, será izada en las escuelas junto al pabellón nacional y portada por los alumnos seleccionados de acuerdo a la reglamentación oportunamente creada a tal fin por el Ministerio de Educación de la Provincia. Asimismo estará presente junto a las delegaciones deportivas, científicas, culturales, etc. que representen a nuestra Provincia en otros ámbitos.

La legislación provincial instituyó además el 18 de septiembre de cada año como el “Día de la Bandera Oficial de la Provincia de Córdoba” en conmemoración del fallecimiento del Brigadier General Juan Bautista Bustos, quien fuera el primer gobernador constitucional de la Provincia.

LA BANDERA

La bandera es de forma rectangular, consta de tres franjas verticales proporcionales de color rojo (representa la sangre vertida y el federalismo abrazado por Córdoba), blanco (se refiere a la identidad de un pueblo formado por numerosas corrientes migratorias) y celeste (que recuerda a la bandera nacional, los aportes a la independencia nacional y los cursos de agua que recorren nuestro suelo) cumpliendo el doble propósito de rescatar los colores empleados por Artigas y ser compatibles con las de las otras dos provincias de la Región Centro: Entre Ríos y Santa Fe simbolizando, de esta manera, la vocación integradora del área. Contiene además la silueta del “sol jesuita” que con sus 32 rayos -16 rectos y 16 ondulados- dispuestos alternadamente, coinciden desde los gráfico con el “sol inca o sol de mayo” presente en la bandera nacional y busca reflejar la importancia política, social, cultural, educativa y religiosa que los jesuitas dieron a lo largo de la historia de Córdoba, dejando un legado patrimonial que ha sido reconocido por la UNESCO -a fines del año 2000- como Patrimonio de la Humanidad.

Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

El plan de Rusia para desbaratar las relaciones europeo-norteamericanas

2011-12-14T12:41:00.000-08:00

Lauren Goodrich

Traducción de Cte My (R) Carlos G. Blanco, M.Sc.

13 de diciembre de 2011

Las tensiones entre Estados Unidos y Rusia han aumentado en el último mes en varios problemas de larga data, incluyendo la defensa contra misiles balísticos (BMD, ballistic missile defence) y las líneas de suministro a Afganistán. Moscú y Washington también parecen estar llegando a otra crisis que afecta la adhesión de Rusia a la Organización Mundial del Comercio (OMC). Las crisis vienen cuando Washington lucha encima de sus muchos compromisos en el mundo y sobre dónde centrarse en los eventos actuales en Afganistán o en los eventos futuros en Europa Central. Rusia ha explotado el dilema de EE.UU., utilizando su influencia en ambos campos. Sin embargo, si Moscú lleva sus movimientos agresivos demasiado lejos, podría provocar una reacción violenta de los Estados Unidos y Europa Central.

El desacuerdo persistente sobre la Defensa contra Misiles Balísticos. El plan de EE.UU. de DMB para Europa ha sido durante mucho tiempo una fuente de tensiones entre EE.UU. y Rusia. Washington sostiene que su programa europeo de DMB pretende contrarrestar las amenazas emergentes de Oriente Medio, a saber, Irán, pero sus instalaciones de defensa antimisiles en Polonia y Rumanía no están programadas para entrar en funcionamiento hasta el año 2015 y 2018, respectivamente, momento en que Rusia cree que los Estados Unidos habrán resuelto sus problemas con Irán. Moscú ve, pues, que la estrategia de defensa de misiles de EE.UU. es más bien acerca de los Estados Unidos tratando de contener a Rusia que a Irán. Moscú no teme que Estados Unidos esté tratando de neutralizar o erosionar la fuerza de disuasión nuclear de Rusia, sin embargo, el asunto es el establecimiento de una presencia física militar de EE.UU. en esos dos estados - que a su vez significa un compromiso de EE.UU. allí. Rumania y Polonia, las fronteras de la antigua Unión Soviética, una región donde Rusia está recuperando su influencia.

Rusia previamente presionó a estados clave en el esquema de DMB de la era Bush, como Polonia y la República Checa, para reconsiderar acceder a dichos planes. Esta reafirmación alcanzó su pico en 2008 con su invasión de Georgia, que ambos probaron que Moscú estaba dispuesto a emprender una acción militar y exponer los límites de las garantías de seguridad de los EE.UU. para la región. La decisión de Rusia en Georgia dio a los centroeuropeos mucho que pensar, lo que provocó algunos intentos de apaciguar al Kremlin. Sin embargo, esos estados no abandonaron toda la fe en los Estados Unidos como una contra estratégica para Rusia.

Rusia ha cambiado desde entonces su estrategia de DMB. En lugar de oponerse categóricamente al plan, Moscú propuso un esquema de cooperación, integrado. El Kremlin razonó que si Irán y otras amenazas no rusas fueron la verdadera razón para la expansión de la defensa antimisiles, entonces la participación de Rusia -que refuerza las defensas de Occidente-, sería bienvenida. Las capacidades de Rusia en la DMB abarcan todo el continente euroasiático, aunque su utilidad práctica y su compatibilidad con los sistemas de EE.UU. son cuestionables. Este plan fue visto como una manera de tomar un enfoque más conciliador con el mismo objetivo final: bloquear el despliegue de las tropas de EE.UU. en Europa del Este.

Los Estados Unidos y la mayor parte de la OTAN rechazó propuestas de Rusia, sin embargo, dejando la puerta abierta para que el Kremlin introdujera una nueva estrategia de defensa, que el presidente ruso, Dimitri Medvedev, delineara el 23 de noviembre. Medvedev subrayó que Rusia ha ejercido la "voluntad política" de abrir un capítulo totalmente nuevo en las relaciones con los Estados Unidos y la OTAN, sólo para que los Estados Unidos rechacen la oferta. La resistencia de EE.UU. a la inclusión de Rusia en el sistema BMD forzó a Moscú a hacer otros arreglos para hacer frente a los planes de EE.UU. en Europa Central - precisamente el resultado que esperaba.

Medvedev también dijo que si Estados Unidos sigue negándose a cooperar con la DMB de Rusia, Moscú llevará a cabo planes para el despliegue de los misiles balísticos móviles Iskander de corto alcance y la activación de un sistema de alerta temprana de radar en Kaliningrado, un enclave ruso en la el Mar Báltico que limita con los miembros de la OTAN Polonia y Lituania. Dijo que Rusia debería también considerar el despliegue de los sistemas Iskander, particularmente a lo largo de las fronteras oeste y sur de su país, y se apresuraría a ajustar sus misiles balísticos con vehículos avanzados maniobrables de reentrada y ayudas de penetración, un proceso que ha sido durante mucho tiempo en marcha. La perspectiva de las armas estratégicas rusas dirigidas a las instalaciones de la DMB también se planteó. Medvedev agregó que más medidas podrían ser implementadas para "neutralizar el componente europeo del sistema de defensa antimisiles de EE.UU.", concluyendo que todos estos pasos podrían ser evitados en favor de una nueva era de cooperación entre los Estados Unidos y Rusia, si Washington así lo desea.

El dilema de EE.UU. Se esperaba que los Estados Unidos respondieran a la estrategia renovada de Rusia durante el encuentro entre ministros de Relaciones Exteriores del 8 de diciembre en Bruselas, entre la OTAN y Rusia. La secretaria de Estado de EE.UU. Hillary Clinton evitó hacerlo, sin embargo, reiterando que el esquema de DMB era respecto a Irán, no Rusia. El movimiento de Clinton pone de manifiesto la peligrosa posición de EE.UU. con respecto a Rusia. Washington no tiene intención de abandonar su compromiso con Europa Central de cara a un resurgimiento de Rusia, pero los compromisos de otras partes del mundo pueden impedir que los Estados Unidos resistan a Rusia en el corto plazo.

En la actualidad, Washington está tratando de detener el deterioro de las relaciones con Pakistán, que han alcanzado un nuevo piso mínimo después de un ataque de un helicóptero de EE.UU. en la frontera afgano-paquistaní que mató a unas dos docenas de soldados paquistaníes. Después del golpe, los paquistaníes prohibieron el envío de combustible y suministros para la guerra de la OTAN en Afganistán a través de la frontera con Pakistán, dejando a los Estados Unidos y sus aliados dependiendo totalmente de la Red de Distribución del Norte, al menos temporalmente. Moscú usó esto como una oportunidad para recordar a Washington que podría cortar la ruta alternativa, dejando a la OTAN y Estados Unidos en una posición catastrófica en Afganistán - un movimiento ligado directamente a las negociaciones de Rusia sobre la defensa antimisiles.

Mientras que Rusia ha usado las amenazas anteriores contra los intereses de EE.UU., tales como un mayor apoyo a Irán, como palanca en las negociaciones de la DMB, la amenaza actual marca una nueva dinámica. Washington llamó la fanfarronada de Moscú por su amenazado apoyo para Irán, sabiendo que Rusia tampoco quiere un Irán fuerte. Pero no es tan fácil descartar el espectro de suministros interrumpidos en Afganistán, ya que esto pone más de 130.000 de EE.UU. y las tropas aliadas en una posición vulnerable. En consecuencia, los Estados Unidos deben trabajar para mitigar la situación de la DMB.

¿Rama de olivo estadounidense o nueva crisis? En los últimos meses, Estados Unidos ha cultivado una potencial rama de olivo para calmar las tensiones a corto plazo. Previamente, había poco que los Estados Unidos podían ofrecer a Rusia en el sentido de abandonar la estrategia de EE.UU. en Europa Central. Cuando las tensiones aumentaron en 2009 y 2010, los Estados Unidos se ofrecieron a facilitar grandes acuerdos económicos con Rusia, que incluye la modernización y la inversión en sectores estratégicos, principalmente tecnología de la información, espacio y energía. Dado que Rusia acaba de lanzar sus programas hermanos de modernización y privatización, saltó sobre la propuesta, reduciendo las tensiones y eventualmente uniéndose a las iniciativas de EE.UU., tales como las sanciones contra Irán. Ahora, Estados Unidos está extendiendo otra zanahoria: la membresía a la OMC.

Rusia ha buscado membresía en la OMC durante 18 años. A pesar de que tiene la décima economía más grande del mundo, no ha logrado ganar la adhesión al cuerpo de 153 miembros. Aunque las políticas económicas extremas del país les han dado a los miembros un montón de razones para excluir a Rusia, los principales obstáculos en los últimos tiempos han sido políticos. Por su parte, a Moscú le importan muy poco los beneficios reales económicos de la integración a la OMC. Los beneficios que busca son políticos, porque su exclusión de la OMC hizo que pareciera un país económicamente atrasado (pese a que su exclusión le ha dado una buena excusa para despotricar contra los Estados Unidos y Georgia).

Conforme Rusia arreglara sus disputas económicas con la mayoría de los miembros de la OMC, sólo Georgia continuó bloqueando su oferta debido a la ocupación rusa de los territorios georgianos en disputa con Abjasia y Osetia del Sur. En los últimos meses, Georgia ha abandonado su oposición bajo presión de EE.UU. - presión que se originó de la necesidad de Washington de ofrecer algo a los rusos. Con todos los obstáculos despejados, la OMC debería aprobar la candidatura de Rusia el 15-16 de diciembre, aparentemente dándole a los Estados Unidos la rama de olivo que buscaba.

Por desgracia para los Estados Unidos, sin embargo, una vez que Rusia sea votada, cada estado miembro debe "reconocer" a Rusia como un miembro. Ningún miembro de la OMC, ni siquiera Georgia, han indicado que tienen la intención de negar el reconocimiento de Rusia. Pero hay un país que no puede legalmente reconocer la membresía rusa: los Estados Unidos.

Los Estados Unidos todavía tiene una disposición de la era soviética en una ley federal llamada la Enmienda Jackson-Vanik, que prohíbe las relaciones comerciales con algunos países culpables de violaciones de derechos humanos (es decir, la Unión Soviética). La medida siguió aplicándose a Rusia tras el colapso soviético, pese a que todos los presidentes de EE.UU. han renunciado a sus disposiciones por decreto desde 1992. Sólo el Congreso puede darle la vuelta, sin embargo, y hasta que no lo haga así, los Estados Unidos no pueden reconocer a Rusia como un miembro de la OMC.

La Casa Blanca ha pedido la derogación inmediata de la disposición, pero con el Congreso y la Casa Blanca dividido en tantos temas, parece poco probable que el problema se resuelva pronto –si lo hace en todo caso- bajo el actual Congreso y presidencia. Esto le da a Rusia otra oportunidad para aumentar las tensiones entre EE.UU. y Rusia. De hecho, Moscú podría condenar ruidosamente el insulto de los Estados Unidos haciendo que la adhesión rusa a la OMC posible sólo para descarrilarla.

Equilibrando crisis y estrategia. ¿Cuántas crisis en las relaciones ruso-estadounidenses quiere Moscú, y cuál es su meta? La estrategia de Moscú implica el uso de esas crisis con los Estados Unidos para crear incertidumbre en Europa Central y para que los europeos estén incómodos sobre la percepción de que Estados Unidos ha obligado a Rusia a actuar de la manera en que está actuando. Por lo tanto, no es una ruptura entre Rusia y los Estados Unidos lo que Moscú desea, sino una ruptura entre Europa y los Estados Unidos.

Hay indicios emergentes que los centroeuropeos están de hecho cada vez más nerviosos, sobre todo tras el anuncio de Medvedev de una nueva estrategia de defensa. Con los Estados Unidos que no responden a la renovada agresión rusa, muchos europeos pueden ser perdonados por preguntarse si los Estados Unidos están planeando comerciar su relación con Europa Central en el corto plazo para asegurar las líneas de suministro a través de Rusia en Afganistán permanezcan abiertas. No es que los países de Europa Central quieran una relación más cálida con Rusia, sólo que ellos pueden sentir la necesidad de cubrir sus relaciones con los Estados Unidos. Esto fue visto la semana pasada con Polonia anunciando que estaría abierto a conversaciones con Rusia sobre defensa antimisiles (aunque dentro del paradigma de sistemas independientes de la DMB), y con la República Checa, un anterior socio estadounidense en la defensa antimisiles, firmando miles de millones de dólares de tratados económicos con Rusia.

Pero con más oportunidades surgiendo para Rusia para aumentar las tensiones con Estados Unidos, Moscú debe evitar el desencadenamiento de una crisis masiva y la ruptura de las relaciones. Rusia debe ir demasiado lejos en su intento por crear una situación incómoda para los europeos, podría provocar una fuerte reacción europea contra Rusia y la unificación unilateral con los Estados Unidos en temas de seguridad regional. Y es en el interés de Rusia abstenerse de interrumpir realmente la Red de Distribución del Norte, Moscú está tratando de evitar las complicaciones en el teatro afgano que podrían perjudicar los intereses de Rusia (uno de ellos es mantener a Estados Unidos atado en Afganistán) y una fuerte respuesta de EE.UU. en una serie de otras áreas. Moscú debe ejecutar su estrategia con precisión para mantener a Estados Unidos atrapado entre muchos compromisos y Europa fuera del balance - un acto de equilibrio complejo para el Kremlin.

Fuente: Lauren Goodrich [13 de diciembre de 2011] http://www.stratfor.com/weekly/20111212-russias-plan-disrupt-us-european-relations, Russia's Plan to Disrupt U.S.-European Relations, es publicado con permiso de STRATFOR; traducción de Cte My (R)Carlos G. Blanco, M.Sc.

Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

Cabeza de los Anglicanos tradicionalista renuncia como Primado

2011-12-14T02:01:00.000-08:00

¿Recuerdan que supuestamente Anglicanorum Coetibus comenzó a raíz de que los Anglicanos Tradicionalistas estaban cansados de las extravagancias ocurridas en la Iglesia Anglicana, querían regresar a Roma, y que los primeros acercamientos fueron hechos por el Primado de la Comunión Anglicana Tradicional (TAC), John Hepworth?

Bueno, este Primado, la cabeza de ellos, ha decidido renunciar. En una carta publicada en el blog English Catholic, Dic-08-2011, el obispo Hepworth que el “considerable disenso” entre los miembros de la TAC lo ha forzado a escribirle a todos los obispos y arzobispos para anunciarles que renuncia como Primado de la TAC a partir del día de Pentecostés de 2012.

“Ha habído considerable disenso en medio de nosotros en el pasado año”, escribe Hepworth.

“Profundas diferencias doctrinales y morales han crecido entre nosotros”, añade.

“Es mi intención, siempre y cuando los miembros de nuestro colegio hagan claridad en los próximos meses, presentar mi renuncia como primado en Pentecostés”, prosigue.

Hepworth escribe también que hizo lo que se había propuesto hacer y que Anglicanorum Coetibus es fruto de ello.

Hepworth permanecerá como obispo de Australia y Japón.

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

Imposición de la Orden al Mérito Newberiano al señor Subjefe de la Fuerza Aérea Argentina, Brigadier Mayor Don Raúl Enrique Acosta

2011-12-13T16:09:00.000-08:00

PRESIDENCIA DE LA NACIÓN

SECRETARÍA DE CULTURA

INSTITUTO NACIONAL NEWBERIANO

En el “Año del Centenario de la Aviación Militar Argentina”, tiene el agrado de invitar a S.E. el Prepósito General de la Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola Dr Carlos Gustavo Lavado Roqué y Familia, al Acto de Imposición de la Orden al Mérito Newberiano al señor Subjefe de la Fuerza Aérea Argentina, Brigadier Mayor Don Raúl Enrique Acosta, el día miércoles 14 de diciembre del corriente, a las 10:00 horas en el Círculo de la Fuerza Aérea, Avenida Córdoba 731 de esta Ciudad.

Ciudad Autónoma de Buenos Aires, diciembre del Año del Señor del 2011.-

RSVP 5166-07-14/09-42
newberiano@yahoo.com.ar
smartinez@institutonewberiano.gov.ar
Concentración: 09:45 horas
Inicio : 10:00 horas

VESTIMENTA: Civiles: formal de calle.
Militares: acorde a cada Fuerza

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Roqué

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

INVITACIÓN: PRESIDENCIA DE LA NACIÓN. SECRETARÍA DE CULTURA. INSTITUTO NACIONAL NEWBERINO Y ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA.

2011-12-13T14:07:00.000-08:00

Presidencia de la Nación

Secretaría de Cultura

Instituto Nacional Newberiano

El Instituto Nacional Newberiano y la Academía Nacional de la Historia tienen el agrado de invitar a A S.E. el señor Prepósito de La Soberana Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola Dr. Carlos Gustavo Lavado Roqué, al Acto Académico, donde disertará el Profesor Doctor Don Oscar Fernández Brital sobre “Don Ernesto J. Fitte y los Primeros Globos Aerostásticos en Buenos Aires”.

Al término de la misma se impondrá la Orden al Mérito Newberiano, al Doctor Don Eduardo Martiré, Presidente saliente de la mencionada Académia, el miercoles 14 de Diciembre de 2011 a las 18:30 hs en Balcarce 139 (Ex Congreso Nacional) C.A.B.A.

Dr hc Carlos Gustavo Lavado Roqué

Prepósito General

http://www.ordendeloyola.org/
http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

Cangallo y Carabelas, frente al hotel donde Benjamín “Payo” Roqué – flor del dandismo porteño – había pasado sus últimos días.

2011-12-10T18:59:00.000-08:00

El cronista callejero andaba muy entusiasmado rescatando personajes del Centenario que, durante 2010 y por culpa de González Castillo, se le quedaron en el tintero cuando el pasado mes terminó en Cangallo y Carabelas, frente al hotel donde Benjamín “Payo” Roqué –flor del dandismo porteño– había pasado sus últimos días. Y pensó el cronista en las ironías del destino..., que esa misma cortada que había visto sus alegres días de bohemia y despilfarro hubiese sido testigo de su solitario y pobre final. La cortada era, desde mucho antes del cambio de siglo, un amable y protector paraje para los nocherniegos y para los muchachos llenos de sueños y dotes artísticas pero de bolsillos flacos, cuando no raquíticos. Nació como zona de carga y descarga de carros del Mercado del Plata, allá por 1856, y como todo aledaño a este tipo de comercio pronto se pobló de boliches y fondas de buena comida y precios accesibles; primero para los puesteros, que tenían prohibido cocinar adentro del recinto, y luego para todo transeúnte que quisiera embuchar un chupín o una buseca por pocos centavos para mantener unidos alma y cuerpo. Sobre la vereda del mercado habían estado la fonda de Motto y la conocida como Los pajaritos y, ya en el siglo XX, se alzaba la taberna de Mario que, preferida por malandrines y compadritos, dio en muchas ocasiones tema para la crónica policial.

Por la vereda este estaba el hotel y restaurante Antiguo Volta, casi sobre Sarmiento, donde solían alojarse actores y cantantes líricos –tanto italianos como españoles– de gira en nuestro país; el San Bernardo, años más tarde reducto del Malevo Muñoz como antes lo fuera de Carlos Pellegrini y Paul Groussac; el Croce di Malta, preferido por los periodistas de La Patria Argentina, La Prensa y La Nación; el Benjamín, aguantadero de mitristas que recibían, de vez en cuando, la visita de su líder y el Doria, único bodegón que permanecía abierto toda la noche. Sobre Cangallo, frente a la cortada, el Americano –que también supo llamarse Conte– donde solía comer José Ingenieros mientras aguantaba los pechazos de Charles de Soussens, era un local de mayor categoría que hasta orquesta tenía. Allí estrenó José Luis Roncallo, en 1905, el tango El choclo que le había alcanzado Ángel Villoldo y que, para disimular, bautizaron como “danza argentina”... Pero volviendo a la zona más proletaria, por allí andaban, luciendo sus melenas anarquistas, Alberto Ghiraldo, Rodolfo González Pacheco, Tito Livio Foppa, José de Maturana, los dibujantes Cao y Milo Zavattaro, que también era periodista y..., luchador grecorromano. Todos eran trasnochadores pero uno se llevaba las palmas: un muchacho siempre vestido de negro que muchas veces pasaba toda la noche en el Doria escribiendo cuartilla tras cuartilla sobre formularios de telegrama: Florencio Sánchez, que por esa época vivía en Lanús y ejercía la profesión de canastero. Vuelta a vuelta venía a Buenos Aires para vender su producción y, con lo obtenido, recorría todo el espinel de bares y peñas que lo contaban entre los suyos bebiendo como un cosaco y desparramando su ingenio. Tarde ya y con pocos centavos en el bolsillo, rumbeaba para la cortada y tras varios cafés escribía las obras con las que fundó, en gran medida, el teatro nacional.

Florencio, como tantas de nuestras glorias, era en realidad uruguayo. Nacido en Montevideo en 1875, participó a los veintidós años en una de las revoluciones de Aparicio Saravia pero, decepcionado, desertó y pasó a Brasil, donde tomó contacto con el movimiento anarquista y escribió su primera obra, Cartas de un flojo, donde reflejaba su desencanto con la política “tradicional”. De regreso en Montevideo inició una intensa militancia, creó un grupo “filodramático” –como se decía entonces– donde esbozó los temas que más tarde desarrollaría en sus dramas y dio una serie de conferencias que, a la larga, causaron que la policía le dictara orden de captura y Florencio pasara a Rosario. Allí fue secretario de redacción del periódico La República, dirigido por Lisandro de la Torre, y cuando estalló la huelga de la refinería de azúcar, en 1901, no sólo fue delegado del Comité de Huelga sino que redactó sus comunicados. Cuando ya es Director del periódico, los trabajadores entran en conflicto con la patronal y Florencio..., se puso al frente de la huelga, por lo que quedó en la calle. No tuvo mejor idea que fundar otra hoja, La Época, y escribir la obra Gente honesta, donde ponía overo al dueño del diario. Conclusión: el dueño de La República consiguió hacer prohibir la obra y Florencio fue apaleado en plena calle, por lo que decidió rumbear a lugares menos insalubres y se vino a Buenos Aires. Aquí trabaja como canastero –según se ha dicho– mientras era uno de los puntales de La Protesta, la más importante y longeva publicación anarquista que vieron estas playas. En 1906 empieza a echar buena cuando le dan un puesto en la Oficina de Identificación Escopométrica que había fundado Juan Vucetich y se instala en La Plata, y en 1909 es designado por el presidente del Uruguay como comisionado a Europa para evaluar la conveniencia de que su país participara en la Exposición Artística proyectada en Roma. Florencio se dio allí la gran vida, con los anticipos por la representación de sus obras en Europa pero el mal de la época, la tuberculosis que arrastraba desde años atrás, lo estaba esperando en el Hospital de Caridad de Milán donde ingresó por una bronquitis y murió el 7 de noviembre de 1910, con sólo treinta y cinco años.

A pesar de su bohemia Florencio nunca sufrió miseria personal, pues su trabajo manual y sus sucesivos empleos le permitieron subsistir decentemente. Venga esto a cuento por lo relatado acerca de los formularios de telegrama en que escribía sus obras, rapiñados en el Correo Central que por esa época estaba en Corrientes y Reconquista. Cuenta Silvestre Otazú, gran periodista y –según creemos– el primer historiador del barrio de Boedo, que en esa época el papel utilizado en las redacciones de los diarios era de pésima calidad, áspero y basto, mientras que el de dichos formularios era suavemente satinado, lo que los convirtió en preferidos de escritores y periodistas hasta que el director de la repartición, para terminar con el saqueo, imprimió en su dorso algunos artículos de la Ley de Correos y Telecomunicaciones. Así pues, ¿quién podría tirar la primera piedra? Seguramente ninguno de los contertulios de una peña que frecuentaba Florencio en Corrientes 922, un café de la cadena La Brasileña al que concurrían Roberto Payró, Vicente Martínez Cuitiño, Nemesio Trejo, Horacio Quiroga, Enrique García Velloso, Gregorio de Laferrère, Alfredo Palacios, los ya nombrados Ingenieros y Soussens. Y una pléyade de escritores y periodistas que muchas veces sólo tenían unos centavos para un “completo” por todo alimento. Un joven poeta de Palermo, concurrente asiduo, tuvo un día la ocurrencia: “debemos ser inmortales, porque vivimos sin comer”. Su nombre era Evaristo Carriego y la idea tuvo tanto suceso que pronto el café pasó a ser conocido como “el de los Inmortales”. Pero ese... será otro callejeo.•

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República (Argentina)

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda (España)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

La guerra encubierta de inteligencia contra Irán. Scott Stewart. Traducción del Cte My (R) Carlos G. Blanco, M.Sc.

2011-12-10T16:21:00.000-08:00

8 de diciembre de 2011

Ha habido muchos comentarios en la prensa últimamente sobre una "guerra fría" emprendida por los Estados Unidos, Israel y otros aliados de EE.UU. contra Irán. Esta lucha ciertamente está teniendo lugar, pero a fin de situar los recientes acontecimientos en perspectiva, es importante reconocer que la guerra encubierta de inteligencia contra Irán (y la respuesta iraní a esta guerra) claramente no es un fenómeno nuevo.

De hecho, STRATFOR ha hecho la crónica de esta lucha desde principios de 2007. Nuestra cobertura ha incluido el análisis de eventos tales como la deserción a Occidente de los funcionarios iraníes con conocimiento del programa nuclear de Teherán, la toma iraní de soldados británicos en el canal de Shatt al Arab, el asesinato de científicos nucleares iraníes, el uso del gusano Stuxnet para paralizar los esfuerzos iraníes de enriquecimiento de uranio, y los esfuerzos de Irán para armar a sus aliados y usarlos como una amenaza para contrarrestar la presión de Occidente. Estos poderes son más visibles en Irak y el Líbano, pero también existen en Yemen, Afganistán, Siria, los territorios palestinos, Arabia Saudita y otros estados del Golfo.

Mientras que la guerra encubierta de inteligencia ha estado en marcha desde hace muchos años, el ritmo de los eventos que pueden ser fácilmente identificados como parte de ella ha ido en aumento durante los últimos meses. Es importante señalar que muchos de esos eventos son el resultado de procesos ocultos que comenzaron meses o incluso años antes, por lo que mientras que los eventos visibles de hecho pueden estar aumentando, los esfuerzos responsables de muchos de ellos comenzaron a aumentar mucho antes. Lo que las actividades de los últimos meses nos dicen es que la guerra encubierta entre Irán y sus enemigos no disminuirá en el corto plazo. En todo caso, con la actual retirada de las tropas de EE.UU. de Irak y los esfuerzos nucleares de Irán continuando, probablemente veremos los resultados de más operaciones encubiertas - y la evidencia de la actividad clandestina requerida para apoyar esas operaciones.

Aumento hacia arriba. Todos los ojos estaban puestos en esta guerra encubierta de inteligencia después que “The New York Times” publicó un artículo el 15 de enero reportando que los Estados Unidos e Israel trabajaron juntos para crear y poner en marcha Stuxnet contra el programa nuclear iraní. Los eventos visibles relacionados con la guerra de inteligencia mantuvieron un ritmo relativamente constante hasta el 11 de octubre, cuando el Departamento de Justicia de EE.UU. anunció que dos hombres habían sido acusados en Nueva York de participar en un complot de la Fuerza Quds de Irán para matar al embajador de Arabia Saudita ante los Estados Unidos, Adel al-Jubeir, en territorio de EE.UU.

A principios de noviembre, un nuevo informe de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) publicó detalles de los esfuerzos iraníes hacia un programa de armas nucleares. Si bien este informe no contiene ninguna revelación importante, contenía detalles nuevos y fue más explícito que los anteriores informes del AIEA en su conclusión de que Irán estaba trabajando activamente en un programa de armas nucleares. El informe de la AIEA dio lugar a una campaña israelí liderada por las relaciones diplomáticas y públicas instando a una acción más eficaz contra Irán, que vaya desde la aplicación de sanciones más estrictas a las operaciones militares.

Luego, en la tarde del 12 de noviembre, hubo explosiones en la base de misiles balísticos de un Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) cerca de Teherán, matando a 17 personas, entre ellas un comandante de los Guardianes de la Revolución de alto rango que fue una figura fundamental en el programa de misiles balísticos de Irán. Irán ha insistido en que la explosión fue accidental, pero la especulación se ha extendido en el sentido que la explosión podría haber sido parte de una operación de sabotaje llevada a cabo por la inteligencia israelí. Los funcionarios israelíes de inteligencia también han hecho esfuerzos no tan sutiles para asegurar que los observadores externos crean que ellos fueron los responsables de las explosiones.

Más tarde, el 12 de noviembre, del Gobierno de Bahréin hizo público el descubrimiento de un supuesto complot que involucra al menos a cinco bahreiníes que viajaban a través de Siria y Qatar para llevar a cabo ataques contra objetivos gubernamentales y diplomáticos en Bahréin. Irán negó con vehemencia que estaba involucrado y retrató el complot como una mentira, tal como respondió a la supuesta conspiración contra el embajador de Arabia Saudita.

Al día siguiente, la prensa iraní informó de que Ahmad Rezai, el hijo de Mohsen Rezai - quien es el Secretario del Concejo de Conveniencia de Irán, un excomandante de los Guardianes de la Revolución y un aspirante a la presidencia - fue hallado muerto en un hotel de Dubái. El subjefe del Consejo de Conveniencia le dijo a la prensa iraní que la muerte del hijo era sospechosa y causada por choques eléctricos, mientras que otros informes retratan la muerte como un suicidio.

El 20 de noviembre, el diario “Los Ángeles Times” informó que funcionarios de inteligencia de EE.UU. confirmaron que la CIA había suspendido sus operaciones en el Líbano tras la detención de varias de sus fuentes, debido a que la destreza adquirida por la experiencia (típicamente clandestina) fue descuidada por parte de funcionarios de la CIA asignados a Beirut. Tras este informe, el Gobierno iraní anunció que había arrestado a 12 fuentes de la CIA, debido a errores en torno a esas destrezas. No hemos podido determinar si los informes sobre el Líbano son verdaderos, sólo mera desinformación de la CIA o un poco de ambos. Ciertamente, a la CIA le gustaría que los iraníes crean que ya no está activos en el Líbano. Incluso si estos informes son devaneos de la CIA, son muy interesantes a la luz del anuncio del 11 de octubre del plan del asesinato frustrado en los Estados Unidos y el anuncio del 12 de noviembre sobre las detenciones en Bahréin.

El 21 de noviembre, los Estados Unidos y el Reino Unido lanzaron una nueva oleada de sanciones contra Irán basada en el mencionado informe de la AIEA. Las nuevas sanciones se han diseñado para impactar la banca de Irán y el sector energético. De hecho, el Reino Unido tomó la medida sin precedentes de cortar totalmente al Banco Central de Irán del sector financiero británico. El gobierno canadiense emprendió una acción similar contra el Banco Central de Irán.

El 28 de noviembre, hubo informes no confirmados de prensa de una explosión en Isfahán, una de las mayores ciudades de Irán. Esos informes se hicieron eco más tarde por una fuente de STRATFOR en Israel, y las fuentes en EE.UU. han informado de que las explosiones se produjeron en Isfahán y que causaron un gran daño. Isfahán es el hogar de numerosos militares y centros de investigación y desarrollo, entre ellos algunos relacionados con los esfuerzos nucleares iraníes. No estamos seguros de cuáles instalaciones de Isfahán fueron dañadas por las explosiones y estamos tratando de identificarlas.

En otras partes el 28 de noviembre, el Consejo de Guardianes de Irán, una organización clerical que proporciona supervisión de la legislación aprobada por el Parlamento de Irán aprobó un proyecto de ley para expulsar al embajador británico y de rebaja de las relaciones diplomáticas entre los dos países. Al día siguiente, los manifestantes iraníes asaltaron la embajada británica en Teherán, junto con el complejo residencial de la Embajada Británica en la ciudad. La iracunda -y bien orquestada- turba protestaba por las sanciones anunciadas el 21 de noviembre. Las autoridades iraníes no impidieron que la turba asaltara la instalación.

El 1 de diciembre, la Unión Europea aprobó nuevas sanciones contra unos 180 individuos y empresas iraníes por el apoyo de Irán al terrorismo y su programa continuo de armas nucleares. La Unión Europea no aprobó una propuesta francesa de imponer un embargo total al petróleo iraní.

En las primeras horas del 4 de diciembre, un pequeño dispositivo explosivo improvisado detonó en una furgoneta aparcada cerca del edificio de la embajada británica en Manama, Bahréin. El dispositivo, que no era muy potente, causó pocos daños estructurales en el vehículo y no al edificio en sí.

Al día siguiente, un anónimo funcionario de EE.UU. confirmó los reportes del 4 de diciembre de varias agencias de noticias iraníes de que Irán había recuperado un vehículo aéreo no tripulado (UAV) tipo RQ-170 "Sentinel" en territorio iraní. Los informes de Irán afirmaron que las fuerzas iraníes fueron responsables de derribar el “Sentinel” - algunos incluso dijeron que los iraníes eran capaces de cortar el vínculo de comando del UAV. Los funcionarios de EE.UU. han negado esos informes, y es altamente improbable que Irán fuera capaz de tomar el control de un UAV y de recuperarlo intacto.

Panorama. Los Estados Unidos se encuentran actualmente en proceso de completar la retirada de sus fuerzas de combate de Irak. Con la destrucción de las fuerzas armadas iraquíes en 2003, los militares de EE.UU. se convirtieron en la única fuerza capaz de contrarrestar la fuerza militar convencional de Irán en la región del Golfo Pérsico. Debido a esto, la retirada de EE.UU. de Irak creará un vacío de poder que los iraníes están ansiosos por explotar. El potencial de Irán para controlar una esfera de influencia desde el oeste de Afganistán hasta el Mediterráneo es una perspectiva que no sólo asusta a los actores regionales, como Israel, Arabia Saudita y Turquía, sino también plantea serias preocupaciones en los Estados Unidos.

Como hemos señalado antes, no creemos que un ataque militar contra las instalaciones nucleares de Irán sea la única respuesta a la amenaza regional que representa Irán. El poder de Irán proviene de su capacidad de emplear sus fuerzas convencionales y no las armas nucleares. Por lo tanto, los golpes contra su programa de armas nucleares no afectarán las fuerzas convencionales de Irán o su capacidad para interferir el flujo de petróleo a través del Estrecho de Ormuz, mediante el uso de sus fuerzas convencionales asimétricamente contra el poder naval de EE.UU. y la navegación comercial. De hecho, cualquier ataque a Irán tendría que ser mucho más amplio que un simple ataque de una sola vez, como el ataque israelí de junio 1981 en Osirak, Irak, que paralizó el programa de armas nucleares de Saddam Hussein.

Debido a esta dificultad, hemos visto a los israelíes, los estadounidenses y sus aliados atacar a Irán a través de otros medios. En primer lugar, ellos están tratando de frenar la esfera de influencia de Irán, trabajando para derrocar al régimen sirio, limitando la influencia de Siria en Irak y controlando a Hezbollah en el Líbano. Además, están buscando atacar el programa nuclear de Irán coaccionando a los funcionarios para que defeccionen, asesinando a los científicos y desplegando armas de guerra cibernética como el gusano Stuxnet.

También es necesario reconocer que la acción encubierta no ocurre en el vacío. Cada actividad encubierta requiere una enorme cantidad de laboratorios clandestinos de inteligencia con el fin de planificar y ejecutar la misma. Con el pasar de tanta acción encubierta, la actividad clandestina llevada a cabo por todos los lados para apoyarlo es, evidentemente, enorme. Pero a medida que la frecuencia de esta actividad aumenta, puede descuidarse la seguridad de las fuentes.

Finalmente, al examinar esta campaña es notable observar que no sólo los enemigos de Irán están utilizando métodos encubiertos para realizar ataques contra el programa nuclear de Irán y sus capacidades militares, sino que también están desarrollando métodos nuevos y desconocidos para hacerlo. Y han mostrado su disposición a permitir que estas nuevas capacidades de ataque encubierto se dieran a conocer mediante su uso - lo que podría dejarlos inservibles para futuros ataques. Esta voluntad de utilizar fuertemente, en lugar de proteger, nuevas capacidades revolucionarias, ponen de relieve la importancia de esta campaña encubierta para los adversarios de Irán. También indica que probablemente veremos otras nuevas formas de guerra encubierta surgiendo en los próximos meses, junto con nuevas aplicaciones tácticas revolucionarias de las viejas formas.

Fuente: Scott Stewart [8 de diciembre de 2011] http://www.stratfor.com/weekly/20111207-covert-intelligence-war-against-iran, The Covert Intelligence War Against Iran, es publicada con permiso de STRATFOR, traducción de Carlos G. Blanco, M.Sc

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

CONFEDERACION DE ENTIDADES PATRIOTICAS. S.E. el Caballero Gran Cruz Bailío Hereditario, Tcnl (R) Don Jose Javier de la Cuesta Avila, de la Soberana Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola, fué nombrado "Miembro del Consejo Honorario" "en reconocimiento de su elevado patriotismo".

2011-12-09T16:43:00.000-08:00

La CONFEDERACION DE ENTIDADES PATRIOTICAS realizo su reunion final del año 2011 el 7 de diciembre asumiendo su Presidencia el Sr. Roberto Airoldi.

El Señor Juan Carlos Paez Garramuño expuso sobre el tema "TRADICIONES" y se realizaron diversos homenajes a personalidades que se destacan por su accion y obra, como el caso de Marta Salas, Florencia Grosso y Margarita Barrientos.

En el acto citado se nombro "Miembro del Consejo Honorario" a S.E. Caballero Gran Cruz Bailio Hereditario Tcnl.Don Jose Javier de la Cuesta Avila, de la Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de San Ignacio de Loyola, "en reconocimiento de su elevado patriotismo".

En el año 2012 la CEP programa una intensa actividad dentro de la aproximada centena de entidades que la forman, con enfasis en homenaje al General Manuel Belgrano en el bicentenario del "Primer Juramento a la Bandera", el "Exodo Jujeño" y la "Batalla de Tucuman".

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

P. Adolfo Nicolás, SJ. Mensaje a la familia ignaciana del Paraguay

2011-12-09T13:17:00.000-08:00

“Che maitei peẽme” (aplausos). Es un placer y una alegría venir aquí, estoy experimentando estos días la hospitalidad, el cariño, la amabilidad del pueblo paraguayo. Hasta los jesuitas son amables (risas y aplausos).

El tema que me han dado para hoy es algo así como Espíritu y mística ignaciana en la misión del colaborador del siglo veintiuno. Mi primera reflexión sería que no hay un camino especial para el colaborador.

Porque todos nosotros somos colaboradores en la misión de Cristo.

O sea, no hay un camino para la misión, para los jesuitas y otro para los colaboradores de los jesuitas, todos somos colaboradores. Y así definió la Congregación General treinta y cuatro, repetido por la treinta y cinco, mas reciente, al hablar de nuestra misión. Los retos que tienen ustedes y que tenemos nosotros son los mismos, exactamente los mismos. Aunque las respuestas y modos de vida sean distintas naturalmente. Es importante comenzar en la misma base, el mismo punto de partida, que es la llamada de Dios, como nos decía el Concilio Vaticano II, la llamada de Dios a todos, a trabajar con Él, en la obra de salvación e iluminación del mundo. Y ahí todos somos colaboradores.

Puestos ante el siglo veintiuno estamos como San Ignacio, creo yo, ante un mundo que podríamos llamar en transición y cambio. Este cambio es muy radical, no sé yo cómo se experimenta y cómo se ve en Paraguay, pero por lo que vemos ciertamente en Europa, en Estados Unidos, en Asia, en todos los países de Asia, en África, estamos ante un cambio sumamente profundo, radical, inquietante muchas veces, y ciertamente, aunque esta es una tautología, “ciertamente incierto”. No sabemos hacia adonde nos va a llevar este cambio.

Es más lo que no sabemos de lo que sabemos, mucho más. Más o menos, creo yo, como en tiempos de San Ignacio. El tiempo de San Ignacio era también un tiempo de cambio, cambio total, cambio cultural, cambio geográfico, cambio humano, mucho como en nuestro tiempo, en este siglo veintiuno. He tenido en estos días reuniones con jesuitas, provinciales, con obispos jesuitas, esta tarde con novicios y estudiantes nuestros, con pre-novicios incluso. Y todos son conscientes de este cambio. Y ante este cambio nos preguntamos ¿Cómo podemos nosotros contribuir? Y es la pregunta que tenemos todos, jesuitas y colaboradores. Porque es la misma realidad, es un mismo mundo en el que estamos.

El Concilio Vaticano Segundo nos invitó a discernir “los signos de los tiempos”. Eso fue casi un eslogan que se repitió después del Concilio con mucha frecuencia pero sigue siendo una llamada a todos nosotros. En medio de este cambio que no podemos controlar, que no podemos ni siquiera anticipar qué es lo que va pasar, la pregunta es ¿cuáles son los signos que podemos detectar ya ahora para preparar el futuro?

San Ignacio aprendió esto de ir descubriendo signos poco a poco, muy poco a poco, muy lentamente, pero antes de esto aprendió a leer y discernir “los signos y señales interiores”. San Ignacio no empezó con un análisis social, empezó haciéndose sensible a signos internos que le inquietaban, que le ayudaran a vivir, a tomar decisiones, a caminar en el servicio de Dios y del prójimo. Y yo creo que este modelo de entrar dentro de uno mismo y empezar a descubrir que hay otro lenguaje, otra serie de signos, otra serie de indicadores de dónde nosotros podemos servir; creo que está siempre en todo proceso de renovación.

Renovación en el cristianismo, en la vida religiosa e incluso en otras religiones y en otras tradiciones que han pasado por una búsqueda, a veces muy intensa y a veces muy larga, siglos y siglos de búsqueda buscando cómo se puede ayudar a la humanidad a ser más humana, a vivir con menos sufrimiento, con más paz, con menos violencia, con menos guerra, con menos injusticia. En el proceso se intenta todo, lo interno y lo externo. Y al final descubrimos todos que no hay un buen servicio externo que no tiene un correspondiente o una base en el interior de las personas. Y hay siempre un redescubrimiento del camino interior. Yo creo que aquí San Ignacio nos dejó una herencia que hoy día sigue llamándonos e invitándonos. Quizás el reto nuestro, como Familia Ignaciana, es precisamente este: ¿Cómo vivir la tensión inspiradora y desafiante entre los "Signos internos y externos"?

Para la interpretación de los signos externos necesitamos siempre el espíritu evangélico y profético que nos ayuda a ver el mundo con los ojos de Dios y proclamar su Palabra - y no la nuestra. Sobre los profetas se ha hablado mucho, nosotros conocemos personas que se nombran a sí mismos profetas, vemos muchas manifestaciones que no sabemos cómo interpretar y nos preguntamos si son verdaderamente proféticas o no.

Pero una cosa que queda clara y que expresa el mismo nombre de profeta, es que el profeta ve el mundo con los ojos de Dios. Y ahí está la novedad y ahí está también la capacidad de recrear, la capacidad de descubrir lo que los ojos ordinarios no pueden ver. El profeta ve lo que nosotros tratamos de ocultar y lo descubre. El profeta ve también alternativas porque está a tono con el Espíritu de Dios. Y quizás esa es una de las llamadas que San Ignacio nos haría hoy a todos nosotros. El profeta ve el mundo con los ojos de Dios, siente el mundo también con el corazón de Dios. Y proclama su palabra, una palabra creadora, una palabra distinta, una palabra que ofrece alternativas, una palabra que no es nuestra palabra, por eso el profeta va siempre mucho más allá de toda elección de tipo ideológico, de toda elección de tipo meramente interesado en un grupo y esto es lo que le mueve al profeta también a actuar. La visión profética siempre nos lleva a la acción.

Esta lectura interpretación, porque no hay lectura sin interpretación de los signos, viene mediada por muchas influencias, influencias que nosotros no controlamos y que a veces nos controlan a nosotros, influencias del mercado, de la globalización, influencias políticas, influencias económicas, influencias también culturales.

Tomen por ejemplo las ideologías, los intereses de grupos, etnias, privilegios materiales o espirituales, incluso factores religiosos que nos quitan libertad. Y esa falta de libertad condiciona enormemente nuestra lectura de la realidad. Y por eso todo el proceso espiritual de San Ignacio es un proceso que nos importa mucho, porque es un proceso que nos ayuda también a nosotros a responder a los retos en términos de misión, es un proceso de liberación interior, de despego de libertad interior, de búsqueda sin las dificultades normales que nosotros damos a veces como mensaje.

Santa Teresa de Jesús, Teresa de Avila, es una de esas personas que supo consultar. Santa Teresa consultó a San Juan de la Cruz, a Baltazar Gracián de los Carmelitas y también consultó a los jesuitas. Pero nunca decidió sobre la base de una consulta, consultaba, pero luego se iba delante del crucifico y delante del Cristo en cruz le volvía a preguntar ¿Y tú que quieres? Y ahí, ante la cruz de Cristo tomaba sus decisiones. Yo creo que esto, bajo el término y mística de la colaboración, es capital. Tenemos que consultar, tenemos que estudiar, tenemos que investigar que es lo que está pasando en este mundo, pero cuando llega el momento de la decisión, es Cristo, es Dios el que decide. Y nuestra habilidad es cómo ponernos a tono para que podamos escuchar esa palabra, para que podamos escuchar esa inspiración y nuestra decisión no sea una decisión egoísta sino que sea una decisión libre como la de Teresa, dispuesta a tomar la cruz y seguir a Jesús.

Aquí es, yo creo, donde la familia ignaciana, lo que se llama familia o cualquier otra familia, aquí es donde las comunidades, los grupos, las redes, las familias digamos espirituales, entran en funciones de una manera directa, y pueden ser de una gran ayuda. Nadie tiene, nadie, por muy preparado que esté, nadie tiene la lectura última y definitiva de los signos de los tiempos. Lo mismo que nadie tiene personalmente, individualmente, la lectura última de la Palabra de Dios. Todos, absolutamente todos individualmente nos podemos equivocar, porque, como decía San Ignacio, nadie es buen juez en lo que le toca. Tenemos intereses, tenemos miedos, tenemos prejuicios, tenemos modos de ver las cosas que limitan nuestra capacidad. A veces son intereses, privilegios que queremos proteger, comodidades que se nos han hecho ya familiares o la economía, etc. Y aquí es donde la familia espiritual, un grupo de colaboradores, puede ser una gran ayuda y ofrecernos lo que se puede llamar la “pantalla de objetividad”, con la cual tenemos más capacidad para discernir.

Yo creo que la colaboración es una realidad que nos ha acompañado siempre en toda la historia de la iglesia, la iglesia ha sido siempre el producto de muchas fuerzas y de muchos grupos y de muchas personas.

Nos ha acompañado en la Compañía de Jesús desde el tiempo de San Ignacio, porque San Ignacio fue un gran promotor de colaboradores, un gran agente, podríamos decir, de buscar alguien que nos ayude y nos apoye, porque sin la ayuda sin el apoyo, la Compañía de Jesús no habría hecho absolutamente nada. El trabajo misionero, el trabajo espiritual, el trabajo eclesial nunca es trabajo de unos pocos, de un puñado, ni un trabajo de genios tampoco. Siempre hay alguien que apoya, alguien que ayuda, alguien que da una palabra, que apoya económicamente, que apoya en términos de pensamiento, que facilita contactos, que extiende, digamos, el servicio que puede hacer una palabra con visión.

La comunidad de colaboradores es lo que hace posible un servicio más allá de lo que el individuo militado podría hacer. Naturalmente esta familia espiritual puede también darnos muchos otros beneficios, beneficios humanos y espirituales, inspiración, apoyo en la tentación, guía, corrección, acompañamiento, etc. De todo ello necesitaremos en algún momento de nuestra vida y de nuestro servicio. Porque la respuesta evangélica a los desafíos no es ni clara ni fácil, nadie controla el Evangelio y nadie controla al Espíritu Santo. Y, si en la espiritualidad Ignaciana hay siempre un elemento de Cruz en el seguimiento de Cristo, la respuesta resulta todavía mucho más difícil. Y este es el hecho, San Ignacio quiere que los jesuitas sigan a Cristo bajo la bandera de la cruz, bajo el estandarte de la cruz. Por tanto el discernimiento se hace más difícil. Por eso necesitamos el apoyo, la oración, el acompañamiento de tantos otros que pueden ver con más claridad que nosotros dónde podemos caminar y dónde tenemos que ir. La familia ignaciana, por lo tanto, ayuda a mantener esa cruz en el horizonte de nuestra misión y de nuestras decisiones.

La familia además puede hacerse, yo diría, la “guardiana del secreto” ignaciano. Siempre hace falta alguien que guarde el secreto. Este concepto del secreto me inspiró a mí en unos ejercicios que hice sobre el evangelio de San Marcos y en el evangelio de San Marcos es casi un estribillo el que Jesús después de hacer un milagro, después de una curación, después de un encuentro le dice al que ha sido curado: “No digas nada a nadie”. Y el evangelio inmediatamente dice que el que fue curado lo contó a todo el mundo. No es la eficacia del mandato lo que luce, lo que luce es que aquí hay un secreto que no se puede dar fácilmente. Y hay que guardar el secreto. Y el secreto es que en la cruz está escondido el secreto de nuestra vida. Y eso no se puede perder. Lo secreto, es muy corriente en nuestra sociedad. Hay secretos gastronómicos, hay secretos técnicos, hay fórmulas que no se comunican. todavía hay gente que especula sobre la fórmula de la coca cola. Preguntando yo sobre la dieta paraguaya me dicen que “esto está hecho por el abuelo y solamente lo puede hacer así la familia”. Hay secretos gastronómicos que se conservan, también en las personas.

¿Dónde conservamos nosotros el secreto cristiano? Quizá en la familia. En Asia tenemos el caso más llamativo, yo creo, de guardar bien el secreto. Y este caso se da en el Vietnam. Los vietnamitas han sufrido mucho, han sufrido persecución, han sufrido años y años bajo el comunismo y siguen sufriendo. Pero han sabido mantener el secreto y lo han mantenido en la familia. Y es el único grupo de migrantes que van a todas partes y en todas partes producen vocaciones y vocaciones excelentes. Al sacerdocio, a la vida religiosa, en Estados Unidos, en Japón, en Arabia, en Filipinas, en Australia, tenemos vietnamitas que van a los seminarios, a los salesianos, a los franciscanos, a los jesuitas, a los dominicos. Están llenos de vocaciones los vietnamitas. Yo creo que el secreto es que la familia ha conservado el secreto. Ha conservado el secreto y lo ha sabido comunicar a los suyos. Las nuevas generaciones vienen llenas por el mismo fuego, el mismo dinamismo y esperamos y pedimos que siga, que este secreto siga.

La familia tiene además la capacidad de afrontar retos que son demasiado grandes o demasiados complejos e importantes para que un grupo más o menos pequeño pueda afrontarlos. Esta es una convicción reciente que yo no puedo dejar de lado. Esta es la situación en que se encuentra la iglesia hoy en día. En un mundo globalizado ninguna iglesia sola, ningún grupo solo, ningún grupo religioso solo, o los jesuitas solos, puede responder a retos tan complejos, tan plurales, tan interculturales como los que tenemos hoy día en el mundo, desde la vida social, derechos humanos, justicia, etcétera, hasta la educación, la pastoral y el crecimiento y transformación de las personas que todos buscamos.

Por eso hoy en día en todos los niveles se insiste en unirse de alguna manera. Y se están formando redes por todas partes, redes de colaboración, redes de información, de comunicación, etcétera. Modos de trabajar con otros, modos de colaborar, de coordinar para que el esfuerzo de unos pocos no quede perdido.

Naturalmente la cuestión no es fácil, porque siempre nos preguntamos: Muy bien unirnos ¿pero a quién? ¿Con quién trabajamos? ¿Qué garantías podemos tener de que nuestra colaboración no es sólo material sino que llega a los objetivos más profundos de nuestro servicio? Esta misma tarde hablando con jóvenes jesuitas y esas es una de las preguntas que surge: ¿Cómo podemos garantizar que la visión cristiana, que la visión de una institución, de un servicio, de un trabajo siga siendo de acuerdo con la visión que ha originado este trabajo, esta institución, este colegio, este grupo o esta comunidad?

Aquí entra de nuevo la familia ignaciana como respuesta, una familia que participa en una visión común, una espiritualidad fundamentada en Jesús y su mensaje, su vida, su entrega y su iglesia. Todos los años yo ya me estoy creando el hábito de visitar a cardenales de la iglesia en Roma que tienen una relación con el trabajo de los jesuitas. Y uno de los cardenales que visito es el cardenal Rilko que es el encargado en el Vaticano de la Congregación del apostolado seglar que tocaría principalmente a los colaboradores. Y el cardenal Rilko cada vez, que ya le ido a visitar tres veces, siempre me habla y muy bien y con entusiasmo de la CVX (Aplausos).

Y el cardenal me habla muy bien de la CVX porque dice: “Allí hay un programa de formación y como hay un programa de formación hay garantías de que el evangelio y la visión del evangelio entren profundamente en las personas”. No hay nada automático en la fe, ni nada ligero, ni nada fácil, por tanto es la formación la que nos va transformando poco a poco. Nosotros jesuitas hemos valorado siempre la formación como la base, al centro de nuestro apostolado y nuestra misión y por lo tanto es mucho más orgánico y mucho más convincente el colaborar con grupos que también dan importancia a la formación.

No olvidemos que estamos en tiempo de gran confusión, social y religiosa. Esta mañana yo preguntaba a los jesuitas cómo afecta al Paraguay la secularización, ese secularismo rampante que está ascendiendo de una manera bastante limitante por Europa, que está afectando a Estados Unidos y yo no sé cómo afecta a esta parte del mundo. Me decían que aquí las cosas son un poco diferentes pero que está empezando el proceso.

Yo creo que hay que prepararse porque la ofensiva va a ser muy fuerte, y tarde o temprano tenemos que enfrentarnos a los problemas mundiales que llegan a todas partes, y la única respuesta aquí es formación y formación profunda. Cuánto más confusión social y religiosa, más importante se hace la educación, más importante se hace la formación. No entramos ahora en su análisis ni en las causas, solamente aceptamos el hecho y la necesidad de crear un lenguaje nuevo para la juventud, para las nuevas generaciones que nos van a hacer preguntas a las que no estamos acostumbrados. Pero para poder hacer ese lenguaje nuevo tenemos que entrar profundo en nuestra fe, en lo que todos juntos creemos, en la misión en la que nos queremos comprometer.

Tampoco estoy diciendo, por supuesto, que solamente los católicos tienen esta visión, hay muchos no católicos que tienen una visión muy parecida a la nuestra. Y en estos tiempos de intercambio intercultural, inter-religioso, internacional tenemos que afinar mucho nuestros corazones para poder oír la palabra de Dios dondequiera que suene. Solamente un ejemplo, en uno de nuestros colegios de Japón, en una de mis visitas a los colegios, hablé con uno de los profesores que era entonces el vicedirector del colegio y que era budista.

Y me dijo con toda franqueza que él había venido a ese colegio porque le interesaba mucho colaborar con los jesuitas en una educación buena, creadora de futuro y que él mismo, todavía no tenía una filosofía de la educación estructurada y lo que él había estudiado en la universidad le decía que la educación de los jesuitas si tenían una filosofía de la educación. Por pura admiración se aplicó al colegio y se alegró muchísimo cuando le admitieron a enseñar en ese colegio. A los largo de los años aparecieron problemas y el problema fue que otro budista más joven y de una secta muy militante bastante anticristiana entró en el colegio sin decir que el pertenecía a esa secta, le admitieron y cuando le admitieron empezó a criticar todo lo que se hacía en el colegio, sobre todo se concentraba en la capilla, en el colegio había una capilla bastante grande, espaciosa.

Y todas las actividades que tenían que ver con la capilla él las criticaba diciendo que eso era imponer a los estudiantes, que no era justo. Y todos los profesores cristianos y no cristianos trataban de convencerle de que estaba en el colegio equivocado, que se fuera a otro colegio, que ahí iba a estar en paz, iba a estar contento, iba a estar de acuerdo con los principios fundamentales. Pero el individuo siguió insistiendo que tenía derecho a seguir enseñando en el colegio. Entonces acudieron al budista, al que habló conmigo. Le dijeron “Tú nos puedes ayudar, tu eres senior, (como se dice) tú eres mayor que él, tú eres más antiguo y eres budista también, por qué no nos ayudas, le dices algo a este joven”. Entonces le llamó y le dijo: “Oye, me parece que tú no has entendido nada de lo que pasa en este colegio, tú haces gran problema de la capilla, pero tienes que tener en cuenta que desde el momento en que entras por la cancela, la entrada de colegio, todo es capilla. Esto es algo que tienes que saber. Esta es la educación cristiana. Todo. Lo que se hace en la capilla, lo que se hace en la clase, lo que se hace en el campo de deportes, lo que se hace en las salas de consulta, lo que se hace en las reuniones, todo está inspirado sobre una visión cristiana”. Esta visión profunda de lo que es educación, lo que es servicio, de lo que es misión yo creo que necesitamos alimentarla y es la familia cristiana la que nos puede ayudar.

Y luego naturalmente un punto que la familia ignaciana tiene que pensar es la “incidencia social” de nuestro trabajo, desde educación, hasta pastoral o teología. ¿Estamos realmente respondiendo a los retos y las necesidades humanas profundas, y por tanto religiosas, de Paraguay y su pueblo? Todo lo que estoy oyendo estos días sobre la relación entre el Paraguay y la historia de los jesuitas en Paraguay me hace pensar que los jesuitas han estado siempre en la brecha. Entonces tenemos que preguntarnos si seguimos en la brecha. Nos han expulsado de Paraguay siete veces. De España creo que también otras tantas, siete, ocho veces, no sé.

Esas son buenas señales, quiere decir que hay una incidencia social, que nuestro mensaje no queda solo, que nuestro mensaje toca la fibra de un pueblo, fibra positiva o negativa pero toca la realidad. Y cuando lo único que provocamos es un bostezo es que no estamos respondiendo a la misión de Cristo. Cuando hay interés, hasta el punto de expulsarnos, quiere decir que estamos predicando un mensaje nuevo y distinto.

Como pueden ver en estas reflexiones muy sencillas, muy simples, estamos en una encrucijada de nuestra historia, y tenemos la misión de “recrear” nuestro pueblo, de recrear la iglesia, recrear la Compañía de Jesús, recrear la respuesta ignaciana, el servicio a los pobres y a los demás. Es un tiempo para recrear, no para descubrir la rueda que ya está descubierta hace mucho, ni el Río del Plata, sino recrear haciendo propio lo que el evangelio nos comunica para poder expresarlo y comunicar a otros con palabras nuevas.

Yo creo que este es el mejor tiempo para servir, es el mejor tiempo para ser llamados por el señor, para servirle a él y a la iglesia, para sentirse joven y ponerse a la obra. El mundo nuevo de Dios ya está empezando y la pregunta para nosotros es si queremos ser parte del proceso, queremos ser parte y contribuir a ese proceso o no. Dios parece que quiere que colaboremos con Él en esta nueva empresa. Y me da mucha esperanza el saber que los jesuitas no están solos, que tenemos aquí grupos de colaboradores, de amigos, de personas que tienen la misma visión, el mismo corazón y con quienes nosotros podemos colaborar con mucha esperanza y con mucha alegría. Muchas gracias (Aplausos).

Cristo Rey, 7 de noviembre de 2010.

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

Invitación para Misa del Bicentenario de los Países Latinoamericanos‏

2011-12-07T17:45:00.000-08:00

En unión con la Celebración Eucarística, presidida por el Santo Padre, en la Basílica de San Pedro con motivo del Bicentenario de los Países Latinoamericanos (12-XII-2011).

El Sr. Arzobispo, Cardenal Jorge Mario Bergoglio s.j., queriendo compartir este importante acontecimiento eclesial, ha dispuesto la participación de esta Arquidiócesis de Buenos Aires, en adhesión a dicha celebración.

Por tanto, invita a los Sres. Sacerdotes, Religiosos/as, Laicos y feligresía toda a unirse a este acontecimiento eclesial latinoamericano, en una Misa de Acción de Gracias que celebrará en la Iglesia Catedral de Buenos Aires el día 12 de diciembre a las 12.30 hs.

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Caballero de la Vanda

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.papalknights.org/

http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com

EL REAL PUESTO DE ¨LA LENGUA ¨EN EL CONOCIMIENTO MODERNO. Por S.E.Cab Don José Luis Ganora II SOMCLPSIL

2011-12-06T14:48:00.000-08:00

Por S.E.Cab Don José Luis Ganora II SOMCLPSIL

Capitán General para la Provincia Corrientes

Continuando con el desarrollo de la temática filosófica y epistemológica en la nueva educación, hoy he elegido, a modo de ejemplo, el replanteo que debe hacer ¨la lengua ¨ante estas circunstancias.
.

Muchos estarán todavía pegados, a depredaciones y latrocinios que se han cometido con la LENGUA, en educación. Le han quitado su lugar de privilegio en el devenir de la cultura humana; han creado o desdibujado, en aras de las ciencias exactas, su función de ¨ladrillo ¨en la construcción de la persona como individuo libre.
.

En primer lugar han degradado su función epistemológica, restándole absolutamente importancia formal,….cuantos vocablos maneja un egresado del secundario en estos momentos, no más de 800,….yo me recibí en el año 1968 manejando casi 1.800,..y lo peor es que no le dan importancia. Los mismos educadores, quitan importancia a la función en la estructuración del ¨ser¨; ya no importa la letra (legibilidad y corrección), no importa la ortografía; inclusive hay maestras que escriben con faltas en el pizarrón, o, en su defecto nunca escriben ya que todas las tareas están incluidas en ¨el manual¨. Por último la ejercitación de la lectura como habilidad,…por supuesto esto repercute directamente en la cantidad de páginas leídas por un alumno. Como corolario,…algún inteligente descubrió que era más fácil aprender a leer en letras IMPRENTA que en CURSIVA;….lo que no preguntó es si ¨NEURONALMENTE¨ es más fácil adquirir la letra o la habilidad de unir las mismas;…por lo tanto ahora los alumnos tardan más en lograr escribir en cursiva que en aprender a leer.
.

En fin se han cometido atrocidades en nombre de la educación, y eso es porque los educadores no tienen base filosófica, epistemológica y visión multidisciplinaria de su actividad.
.

“Referente al aprendizaje y creación del lenguaje, ha cabido preguntarse; entre otras cosas: ¿Es posible tener algún tipo de pensamientos sin tener vocabulario?, ¿qué tipos de pensamientos necesitan vocabulario para existir?, ¿cuál es la influencia del lenguaje y el vocabulario en el conocimiento del mundo? y ¿puede alguien pensar sin usar el lenguaje?
.

Tocando posteriormente el tema del pensamiento y la mente, también se ha preguntado: ¿Cómo se relaciona el lenguaje con la mente del emisor y la del receptor?, ¿cómo se relaciona el lenguaje con el mundo?, ¿cómo construye nuestra realidad el lenguaje?”
.

Este planteo sería un buen punto de partida para un correcto,….no les parece lógico mucho más coherente que lo expuesto anteriormente. Desde este punto de vista la función del lenguaje en el hombre moderno cambia totalmente. También es necesario romper la unidad LÓGICA´-MATEMATICA, la LÓGICA EXPRESA SU SIGNIFICANCIA CON EL LENGUAJE, sin él sería imposible inferencia alguna. Hay una relación directa entre el nivel de abstracciones y conceptos a manejar y la riqueza del lenguaje necesario para hacerlo. Existe una relación directa entre LENGUAJE-SIGNIFICACIA Y VERDAD.´
.

El lenguaje y la verdad son importantes no solo porque son usados en nuestra vida diaria, sino porque el lenguaje forma el desarrollo humano desde la primera infancia y continúa hasta la muerte.
.

El conocimiento en sí mismo se entrelaza con el lenguaje. Nociones de sí mismo, la experiencia y la existencia pueden depender enteramente de cómo el lenguaje es usado y es aprendido a través del mismo.
.

LOS PROFESORES DE LENGUA DEBEN COMENZAR POR RECONOCER SU MATERIA Y SU PUESTO EN EL DESARROLLO DE LA PERSONA,…DE ESTA MANERA CAMBIARÍA TOTALMENTE SU PUNTO DE VISTA DE LA MATERIA, Y POR LO TANTO LAS PRIORIDADES Y OBJETIVOS A LOGRAR EN LA MISMA,…NO LOS DE LA MATERIA,..LOS QUE DEBE LOGRAR EN EL ALUMNO.

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.papalknights.org/
http://www.ordendeloyola.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

G20: Tendencias y volatilidad del precio de los alimentos. Implicancias para la Argentina

2011-12-06T13:16:00.000-08:00

Jueves 15 de diciembre / 9.00 horas

Presentación del informe del CARI coordinado por Martín Piñeiro y Alfredo Gutiérrez Girault, con el apoyo de la Fundación Konrad Adenauer en Argentina.

9.00 – 9.30 hs. Apertura

Adalberto Rodríguez Giavarini / Presidente del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales

Bernd Löhmann / Representante de la Fundación Konrad Adenauer en Argentina

9.30 – 10.30 hs. Presentación del informe

Martín Piñeiro / Director del Comité de Asuntos Agrarios del CARI
Alfredo Gutiérrez Girault / Director de las carreras de Economía y Finanzas de la UADE

Se ruega confirmar asistencia

Uruguay 1037, piso 1º / C1016ACA Buenos Aires / República Argentina
Tel. 005411 4811 0071 al 74 / Fax 005411 4815 4742
http://www.cari.org.ar/

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.papalknights.org/
http://www.ordendeloyola.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

La Academia de la Fuerza Aérea de EE.UU. se adapta al neopaganismo, por Luis Santamaría

2011-12-06T02:17:00.000-08:00

Frutos del iluminismo: laicismo y secularismo. El hombre es un "ser religioso", negar su naturaleza y dejar de orientarla hacia el Dios verdadero es condenarlo a la atrofia. Elijan: ¿Civilización o barbarie?

Mons Mario Rodolfo Bonabotta

Capellán Mayor EA

El neopaganismo sigue avanzando en muchos lugares del mundo, como nos lo muestra este reciente artículo escribo por Jenny Deam en Los Angeles Times, traducido al castellano por el equipo de traductores de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). En una fría noche de noviembre, un pequeño grupo de paganos, liderados por dos brujas, comienza el solsticio de invierno. Pero éstos no son simplemente paganos, y esto no es una situación cualquiera. Ellos son los futuros oficiales de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos practicando su fe en el sótano de la capilla de cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea.

Sus filas son escasas. De acuerdo con los registros de matrícula de la academia, sólo tres de los 4.300 cadetes se identificaron como paganos, seguidores de una antigua religión que por lo general no adora a un dios único y que considera a todas las cosas interconectadas en la naturaleza.

Sin embargo, la academia dedicado este año un centro de culto al aire libre de 80.000 dólares –un pequeño círculo de piedras con pozo de fuego a propano al estilo de Stonehenge– en una colina, para el puñado de cadetes actuales o futuros cuyas religiones entran en la categoría amplia de “basados en la Tierra”. Entre ellos se incluyen paganos, wiccanos, druidas, brujas y seguidores de las religiones indígenas de América.

¿Brujas en la Fuerza Aérea? El Capellán Mayor Darren Duncan, jefe de oficina de las comunidades religiosas de cadetes en la academia, suspira. Un chiste a punto de ocurrir, y ha escuchado todas las bromas de escoba.

Para el registro, no hay brujas entre los cadetes de este año. Pero las dos líderes espirituales de todas las religiones basadas en la Tierra –una es un civil, una es reservista de la Fuerza Aérea– son brujas y pronuncian hechizos regularmente, aunque dicen que no es tan diferente de ofrecer una oración. Tampoco hay druidas este año. Sin embargo, podría haber el próximo año.

“Estamos aquí para dar cabida a todas las religiones, y punto”, dice Duncan. la Construcción de la Capilla de Cadetes “Falcon Circle” en la cima de la colina, explica, no es diferente de la anterior conversión de las salas de la capilla en espacios de culto que sirven para este año a 11 musulmanes, 16 budistas y 10 cadetes hindúes. También hay 43 cadetes auto-identificados ateos cuyas creencias, o falta de ellas, dice Duncan, también deben ser respetados.

“Es muy agradable tener nuestro propio espacio”, dice el cadete de primera clase Nicole Johnson, un veterano de 21 años de edad, de Florida, que se hizo pagano después de entrar en la academia. No se trata de la tolerancia religiosa –una frase que Duncan, cristiano, rechaza en el sentido de que la religión mayoritaria simplemente se lleve bien con la minoría–. Él lo llama un problema de la primera enmienda. Si el ejército está para defender la Constitución, también debe ser la defensa de la garantía de la libertad religiosa. “Creemos que estamos marcando la pauta”, dice Duncan.

Además de proporcionar el espacio de culto, la nueva política establece que todos los cadetes realicen cursos para la comprensión de las religiones de aquellos que algún día pueden caer bajo su mando. Recientemente ha recibido llamadas de West Point y de Annapolis para replicar los esfuerzos de la Fuerza Aérea.

En 2005, la Fuerza Aérea –todavía tambaleante por las acusaciones de agresiones sexuales contra mujeres cadetes en la academia– fue acusada en una demanda de permitir proselitismo agresivo hacia los no cristianos. La demanda, desestimada en última instancia, fue llevada por un abogado y graduado de la Academia, Michael Weinstein, fundador de la Fundación Libertad Religiosa Militar, y ha continuado luchando contra lo que él llama “aclimatación” de la opresión religiosa en la academia.

Weinstein no se traga este nuevo espíritu de “Kumbayá”. Dice que ha recibido cientos de quejas de cadetes que alegan la presión ejercida por otros cadetes o superiores para profesar la fe en Cristo, y cita un incidente de profanación en 2010, cuando se puso una cruz en un sitio previo de culto “basado en la Tierra”. La Fuerza Aérea condenó el incidente, y nunca se descubrió quién fue responsable. Weinstein dice que la presencia de la poderosa organización cristiana fundamentalista “Focus on the Family”, sólo a un paso en la carretera de la academia, añade tensión para los no evangélicos.

Meade Warthen, un portavoz civil de la academia, destaca los esfuerzos de la academia, fijándose no sólo en críticos como Weinstein, sino también en aquellos que dicen que se hace mucho para dar cabida a otras religiones.

De vuelta a los preparativos del solsticio, con pistolas de pegamento y pizza para llevar de fácil acceso, los cadetes paganos decoraban los “leños de Yule” con trozos de cinta y brillo. Estos leños de Yule, cuyo incendio ritual simboliza la fe en la reaparición del sol, se mostrarán junto a los árboles de Navidad y los menorah en el apretado calendario religioso del próximo mes de diciembre en la academia.

Y aunque Johnson reconoce que sus creencias son a menudo mal entendidas, dice que no ha recibido ninguna ofensa grave de otros cadetes, salvo ocasionales preguntas sobre si los paganos bailan desnudos (ella no lo hace) o si puede lanzar un hechizo sobre los comandantes (cosa que no haría aunque pudiera). La regla es no lanzar conjuros sin el permiso de la persona. Es un principio vigente de su fe, que dice: Haz lo que quieras, pero ningún daño.

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Caballero del Ejército de la República Argentina

Chevalier de la Roque (France)

Orden Militar de Caballería Ligera del Papa de

San Ignacio de Loyola

Prepósito General

"Deo militare"

http://www.papalknights.org/

http://www.ordendeloyola.org/

http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
.

PRESIDENCIA DE LA NACION - SECRETARÍA DE CULTURA - INVITACIÓN -IMPOSICIÓN DE LA UNCIÓN CABALLEREZCA DE LA "ORDEN DE LA LEGIÓN DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE LORETO·". CATEDRAL CASTRENSE STELLA MARIS"

2011-12-05T13:01:00.000-08:00

Catedral de la Diócesis Castrense de Argentina

Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Ruíz y Roqué Lascano

Prepósito General

http://www.papalknights.org
http://www.ordendeloyola.org/
http://www.sjweb.info/
http://www.vatican.va/
ordendeloyola@gmail.com
-