miércoles, 31 de marzo de 2010

Inmigración del Imperio Otomano Sesión académica a cargo de Kemal Çiçek, investigador del Instituto de Historia Turco.

Lunes 12-4 / 18.30 horas CARI
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Kemal Çiçek / Nacido el 24 de marzo de 1965 en Kastamonu, Turquía, se graduó en Historia y Geografía en la Universidad de Gazi y en Estudios Otomanos en la Universidad de Birmingham, Reino Unido. Obtuvo su Doctorado en 1992 con su tesis doctoral Zimmis (no Musulmanes) of Cypruss in the Sharia Courts. Fue Director del Departamento de Historia en la Universidad Tecnológica de Karadeniz y de la Dirección de Investigación y Prácticas Legales. Desde el año 2002, el Profesor Çiçek integra la Mesa de Investigaciones Armenias en el Instituto de Historia Turco. Además de otros trabajos, es editor y autor de una obra de doce volúmenes titulada Osmanlı (Otomano) y de una obra internacional de cuatro volúmenes titulada La gran civilización otomano-turca, título de referencia para los estudios sobre Turquía. Ha escrito más de 50 artículos publicados en revistas académicas nacionales e internacionales.


martes, 30 de marzo de 2010

Caballeros de Loyola, Capellanía General. RESPUESTA ANTE LOS TERRIBLES ESCANDALOS DE LA IGLESIA‏

Buenos días mis queridos hermanos unidos en el Amor a Jesús, hoy comparto con ustedes éste importante artículo que me envío alguien de ustedes, ya que en él encontraremos la respuesta que deberíamos tener todos nosotros ante los escándalos de la Iglesia, encontraremos hasta hermosas reflexiones de San Francisco de Sales y San Francisco de Asís; no dejen de leerlo y sigamos adelante que vamos en la barca con Jesús, y ésta barca que es nuestra Iglesia nunca se hundirá…
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EL AUTOR
El P. Roger J. Landry fue ordenado sacerdote por la Diócesis de Fall River, MA, por el Obispo Sean O’Malley, OFM Cap., en 1999.
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Después de obtener la licenciatura de biología por la Universidad de Harvard, el P. Landry hizo sus estudios para el sacerdocio en Maryland, Toronto, y durante varios años en Roma. Después de su ordenación sacerdotal, el Obispo O’Malley lo envió de regreso a Roma para concluir sus estudios de graduación en teología moral y bioética.
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Actualmente es vicario parroquial en la Parroquia del Espíritu Santo en Fall River, Massachusetts y capellán en la Escuela Secundaria Bishop Connolly.
Autor: Padre Roger J. Landry
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¿Cuál debe ser nuestra respuesta a los terribles escándalos en la Iglesia?
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Muchas personas se han acercado a mí para hablar del asunto. Y por eso, hoy, quiero atacar el asunto de frente. No podemos fingir como si no hubiera sucedido. Y yo quisiera discutir cual debe ser nuestra respuesta como fieles católicos a este terrible escándalo.
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Lo primero que necesitamos hacer, es entenderlo a la luz de nuestra fe en el Señor. Antes de elegir a sus primeros discípulos, Jesús subió a la montaña a orar toda la noche. En ese tiempo tenía muchos seguidores. Él habló a Su Padre en oración acerca de a quienes elegiría para que fueran sus doce apóstoles, los doce que Él formaría íntimamente, los doce a quienes enviaría a predicar la Buena Nueva en Su nombre. Él les dio el poder de expulsar a los demonios. Les dio el poder para curar a los enfermos. Ellos vieron como Jesús obro incontables milagros. Ellos mismos obraron en Su nombre numerosos milagros.
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Pero, a pesar de todo, uno de ellos fue un traidor. Uno, que había seguido al Señor, uno, a quien el Señor le lavo los pies, que lo vio caminar sobre las aguas, resucitar a personas de entre los muertos y perdonar a los pecadores, traiciono al Señor. El Evangelio nos dice que él permitió que Satanás entrara en él y luego vendió al Señor por treinta monedas en Getsemaní, simulando un acto de amor para entregarlo. “¡Judas!” le dijo Jesús en el huerto de Getsemaní, “con un beso entregas al Hijo del hombre” Jesús no eligió a Judas para que lo traicionara. Él lo eligió para que fuera como todos los demás. Pero Judas fue siempre libre y uso su libertad para permitir que Satanás entrara en él y, por su traición, terminó haciendo que Jesús fuera crucificado y ejecutado.
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Así que desde los primeros doce que Jesús mismo eligió, uno fue un terrible traidor. A VECES LOS ELEGIDOS DE DIOS LO TRAICIONAN. Este es un hecho que debemos asumir. Es un hecho que la primera Iglesia asumió.
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Si el escándalo causado por Judas hubiera sido lo único en lo que los miembros de la primera Iglesia se hubieran centrado, la Iglesia habría estado acabada antes de comenzar a crecer. En vez de ello, la Iglesia reconoció que no se juzga algo por aquellos que no lo viven, sino por quienes si lo viven.
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En vez de centrarse en aquel que traiciono a Jesús, se centraron en los otros once, gracias a cuya labor,
predicación, milagros y amor por Cristo, nosotros estamos aquí hoy. Es gracias a los otros once -todos los cuales, excepto San Juan, fueron martirizados por Cristo y por el Evangelio, por el cual estuvieron dispuestos a dar sus vidas para proclamarlo- que nosotros llegamos a escuchar la palabra salvífica de Dios, que recibimos los sacramentos de la vida eterna.
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Hoy somos confrontados por esa misma realidad. Podemos centrarnos en aquellos que traicionaron al Señor, aquellos que abusaron en vez de amar a quienes estaban llamados a servir, o, como la primera Iglesia, podemos enfocarnos en los demás, en los que han permanecido fieles, esos sacerdotes que siguen ofreciendo sus vidas para servir a Cristo y para servirlos a ustedes por amor. Los medios casi nunca prestan atención a los buenos “once”, aquellos a quienes Jesús escogió y que permanecieron fieles, que vivieron una vida de silenciosa santidad. Pero nosotros, la Iglesia, debemos ver el terrible escándalo que estamos atestiguando bajo una perspectiva auténtica y completa.
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El escándalo desafortunadamente no es algo nuevo para la Iglesia. Hubo muchas épocas en su historia, cuando estuvo peor que ahora.
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La historia de la Iglesia es como la definición matemática del coseno, es decir, una curva oscilatoria con movimientos de péndulo, con bajas y altas a lo largo de los siglos. En cada una de esas épocas cuando la Iglesia llegó a su punto más bajo, Dios elevo a tremendos santos que llevaran a la Iglesia de regreso a su verdadera misión. Es casi como si en aquellos momentos de oscuridad, la Luz de Cristo brillará más intensamente. Yo quisiera centrarme un poco en un par de santos a quienes Dios hizo surgir en esos tiempos tan difíciles, porque su sabiduría realmente puede guiarnos durante este tiempo difícil.
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San Francisco de Sales fue un santo a quien Dios hizo surgir justo después de la Reforma Protestante. La Reforma Protestante no brotó fundamentalmente por aspectos teológicos, por asuntos de fe -aunque las diferencias teológicas aparecieron después- sino por aspectos morales.
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Había un sacerdote agustino, Martín Lutero, quien fue a Roma durante el papado más notorio de la historia, el del Papa Alejandro VI. Este Papa jamás enseño nada contra la fe -el Espíritu Santo lo evitó- pero fue simplemente un hombre malvado. Tuvo nueve hijos de seis diferentes concubinas. Los sacerdotes vivían abiertamente relaciones con mujeres. Algunos trataban de obtener ganancias vendiendo bienes espirituales. Privaba una inmoralidad terrible entre los laicos católicos.
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Eventualmente Dios hizo surgir a muchos santos que combatieran esta solución equivocada y trajeran de regreso a las personas a la Iglesia fundada por Cristo. San Francisco de Sales fue uno de ellos. Poniendo en riesgo su vida, recorrió Suiza, donde los calvinistas eran muy populares, predicando el Evangelio con verdad y amor.

Muchas veces fue golpeado en su camino y dejado por muerto. Un día le preguntaron cuál era su postura con relación al escándalo que causaban tantos de sus hermanos sacerdotes. Lo que él dijo es tan importante para nosotros hoy como lo fue en aquel entonces para quienes lo escucharon. El no se anduvo con rodeos.
Dijo: “Aquellos que cometen ese tipo de escándalos son culpables del equivalente espiritual a un asesinato,
destruyendo la fe de otras personas en Dios con su pésimo ejemplo”. Pero al mismo tiempo advirtió a sus oyentes: “Pero yo estoy aquí entre ustedes hoy para evitarles un mal aún peor. Mientras que aquellos que causan el escándalo son culpables de asesinato espiritual, los que acogen el escándalo -los que permiten que los escándalos destruyan su fe- son culpables de suicidio espiritual. Son culpables” dijo él “de cortar de tajo su vida con Cristo, abandonando la fuente de vida en los Sacramentos, especialmente la Eucaristía”.
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San Francisco de Sales anduvo entre la gente de Suiza tratando de prevenir que cometieran un suicidio espiritual a causa de los escándalos. Y yo estoy aquí hoy para predicarles lo mismo a ustedes.
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¿Cuál debe ser entonces nuestra reacción? Otro gran santo que vivió en tiempos particularmente difíciles también puede ayudarnos. El gran San Francisco de Asís vivió alrededor del año 1200, que fue una época de inmoralidad terrible en Italia central. Los sacerdotes daban ejemplos espantosos. La inmoralidad de los laicos era aun peor. San Francisco mismo, siendo joven, había escandalizado a otros con su manera despreocupada de vivir. Pero eventualmente se convirtió al Señor, fundo a los Franciscanos, ayudo a Dios a reconstruir Su Iglesia y llegó a ser uno de los más grandes santos de todos los tiempos.
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Una vez, uno de los hermanos de la Orden de Frailes Menores le hizo una pregunta. Este hermano era muy susceptible a los escándalos. “Hermano Francisco” le dijo, “¿que harías tú si supieras que el sacerdote que esta celebrando la Misa tiene tres concubinas a su lado? Francisco, sin dudar un solo instante, le dijo muy despacio: “Cuando llegara la hora de la Sagrada Comunión, iría a recibir el Sagrado Cuerpo de mi Señor de las manos ungidas del sacerdote.”
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¿A donde quiso llegar Francisco? Él quiso dejar en claro una verdad formidable de la fe y un don extraordinario del Señor. Sin importar cuan pecador pueda ser un sacerdote, siempre y cuando tenga la intención de hacer lo que hace la Iglesia -en Misa, por ejemplo, cambiar el pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo, o en la confesión, sin importar cuan pecador sea él en lo personal, perdonar los pecados del penitente- Cristo mismo actúa en los sacramentos a través de ese ministro.
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Ya sea que el Papa celebre la Misa o que un sacerdote condenado a muerte por un crimen celebre la Misa, en ambos casos es Cristo mismo quien actúa y nos da Su cuerpo y Su sangre. Así que lo que Francisco estaba diciendo en respuesta a la pregunta de su hermano religioso al manifestarle que él recibiría el Sagrado Cuerpo de Su Señor de las manos ungidas del sacerdote, es que no iba a permitir que la maldad o inmoralidad del sacerdote lo llevaran a cometer suicidio espiritual.
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Cristo puede seguir actuando y de hecho actúa incluso a través del más pecador de los sacerdotes. ¡Y gracias a Dios que lo hace! Y es que si siempre tuviéramos que depender de la santidad personal del sacerdote, estaríamos en graves problemas. Los sacerdotes son elegidos por Dios de entre los hombres y son tentados como cualquier ser humano y caen en pecado como cualquier ser humano. Pero Dios lo sabía desde el principio.
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Once de los primeros doce apóstoles se dispersaron cuando Cristo fue arrestado, pero regresaron; uno de los doce traicionó al Señor y tristemente nunca regresó. Dios ha hecho los sacramentos esencialmente “a prueba de los sacerdotes”, esto es, en términos de su santidad personal. No importa cuan santos estos sean o cuan malvados, siempre y cuando tengan la intención de hacer lo que hace la Iglesia, entonces actúa Cristo mismo, tal como actuó a través de Judas cuando Judas expulsó a los demonios y curó a los enfermos.
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Así que, de nuevo, les pregunto: ¿Cuál debe ser la respuesta de la Iglesia a estos actos? Se ha hablado
mucho al respecto en los medios. ¿Tiene la Iglesia que trabajar mejor, asegurándose que nadie con predisposición a la pedofilia sea ordenado? Absolutamente. Pero esto no seria suficiente.
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¿Tiene la Iglesia que actuar mejor para tratar estos casos cuando sean reportados? La Iglesia ha cambiado su manera de abordar estos casos y hoy la situación es mucho mejor de lo que fue en los años ochentas, pero siempre puede ser perfeccionada. Pero aun esto no seria suficiente. ¿Tenemos que hacer más para apoyar a las victimas de tales abusos? ¡Sí, tenemos que hacerlo, tanto por justicia como por amor! Pero ni siquiera esto es lo adecuado. El Cardenal Law ha hecho que la mayoría de los rectores de las escuelas de medicina en Boston trabajen en el establecimiento de un centro para la prevención del abuso en niños, que es algo que todos nosotros debemos apoyar. Pero ni siquiera esto es una respuesta suficiente.
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¡La única respuesta adecuada a este terrible escándalo, la única respuesta auténticamente católica a este
escándalo -como San Francisco de Asís reconoció en 1200, como San Francisco de Sales reconoció en 1600 e incontables otros santos han reconocido en cada siglo- es la SANTIDAD! ¡Toda crisis que enfrenta la Iglesia, toda crisis que el mundo enfrenta, es una crisis de santidad! La santidad es crucial, porque es el rostro auténtico de la Iglesia.
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Siempre hay personas -un sacerdote se encuentra con ellas regularmente, ustedes probablemente conocen a varias de ellas también- que usan excusas para justificar por que no practican su fe, por que lentamente están cometiendo suicidio espiritual. Puede ser porque una monja se portó mal con ellos cuando tenían 9 años. O porque no entienden las enseñanzas de la Iglesia sobre algún asunto particular. Indudablemente habrá muchas personas estos días -y ustedes probablemente se encontraran con ellas – que dirán: “¿Para que practicar la fe, para que ir a la Iglesia, si la Iglesia no puede ser verdadera, cuando los así llamados elegidos son capaces de hacer el tipo de cosas que hemos estado leyendo?”
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Este escándalo es como un perchero enorme donde algunos trataran de colgar su justificación para no practicar la fe. Por eso es que la santidad es tan importante.
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Estas personas necesitan encontrar en todos nosotros una razón para tener fe, una razón para tener esperanza, una razón para responder con amor al amor del Señor. Las bienaventuranzas que leemos en el Evangelio de hoy son una receta para la santidad. Todos necesitamos vivirlas más. ¿Tienen que ser más santos los sacerdotes? Seguro que sí.
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¿Tienen que ser más santos los religiosos y religiosas y dar un testimonio aun mayor de Dios y del Cielo? Absolutamente. Pero todas las personas en la Iglesia tienen que hacerlo, ¡incluyendo a los laicos!
Todos tenemos la vocación de ser santos y esta crisis es un llamado para que despertemos.
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Estos son tiempos duros para ser sacerdote hoy. Son tiempos duros para ser católicos hoy. Pero también son tiempos magníficos para ser un sacerdote hoy y tiempos magníficos para ser católicos hoy. Jesús dice en las bienaventuranzas que escuchamos hoy:
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“Bienaventurados serán cuando los injurien, y los persigan y digan con mentira toda clase de mal contra ustedes por mi causa. Alégrense y regocíjense, porque su recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a ustedes.”
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Yo he experimentado de primera mano esta bienaventuranza, al igual que otros sacerdotes que conozco. A principios de esta semana, salía yo con mi traje negro de clérigo. Una madre, apenas me vio, inmediata y presuradamente aparto a sus hijos del camino y los protegió de mí mientras yo pasaba. Me miro cuando pase y cuando me había alejado lo suficiente, respiro aliviada y soltó a sus hijos. ¡Como si yo fuera a atacarlos a mitad de la tarde en un club deportivo!
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Pero mientras que todos nosotros quizá tengamos que padecer tales insultos y falsedades por causa de Cristo, de hecho debemos regocijarnos. Es un tiempo fantástico para ser cristianos hoy, porque es un tiempo en el que Dios realmente necesita de nosotros para mostrar Su verdadero rostro. En tiempos pasados en Estados Unidos, la Iglesia era respetada. Los sacerdotes eran respetados. La Iglesia tenía reputación de santidad y bondad. Pero ya no es así.
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Uno de los más grandes predicadores en la historia estadounidense, el Obispo Fulton J. Sheen, solía decir que él prefería vivir en tiempos en los que la Iglesia sufre en vez de florecer, cuando la Iglesia tiene que luchar, cuando la Iglesia tiene que ir contra la cultura.
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Esas épocas para que los verdaderos hombres y las verdaderas mujeres dieran un paso al frente y contaran. “Hasta los cadáveres pueden flotar corriente abajo,” solía decir, señalando que muchas personas salen adelante fácilmente cuando la Iglesia es respetada, “pero se necesita de verdaderos hombres, de verdaderas mujeres, para nadar contra la corriente.”
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¡Que cierto es esto! Hay que ser un verdadero hombre y una verdadera mujer para mantenerse a flote y nadar contra la corriente que se mueve en oposición a la Iglesia. Hay que ser un verdadero hombre y una verdadera mujer para reconocer que cuando se nada contra la corriente de las críticas, estamos más seguros que cuando permanecemos adheridos a la Roca sobre la que Cristo fundo su Iglesia. Este es uno de esos tiempos. Es uno de los grandes momentos para ser cristianos.
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Algunas personas predicen que en esta región la Iglesia pasará tiempos difíciles y quizá sea así, pero la
Iglesia sobrevivirá, porque el Señor se asegurará que sobreviva. Una de las más grandes réplicas en la historia sucedió justamente hace unos 200 años. El emperador francés Napoleón engullía con sus ejércitos a los países de Europa con la intención final de dominar totalmente el mundo. En aquel entonces dijo una vez al Cardenal Consalvi: “Voy a destruir su Iglesia” “Je detruirai votre eglise!”
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El Cardenal le contesto: “No, no podrá”. Napoleón, con sus 1.50 de altura, dijo otra vez: “Je detruirai votre eglise!” El Cardenal dijo confiado: “No, no podrá. ¡Ni siquiera nosotros hemos podido hacerlo!”
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Si los malos papas, los sacerdotes infieles y miles de pecadores en la Iglesia no han tenido éxito en estruirla
desde su interior -le estaba diciendo implícitamente al general ¿cómo cree que Ud. va a poder hacerlo? El Cardenal apuntaba a una verdad crucial.
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Cristo nunca permitirá que Su Iglesia fracase. Él prometió que las puertas del infierno no prevalecerían sobre Su Iglesia, que la barca de Pedro, la Iglesia que navega en el tiempo hacia su puerto eterno en el cielo, nunca se volcara, no porque aquellos que van en ella no cometan todos los pecados posibles para hundirla, sino porque Cristo, que también está en la barca, nunca permitirá que esto suceda. Cristo sigue en la barca y Él nunca la abandonará.
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La magnitud de este escándalo podría ser tal, que de ahora en adelante ustedes encuentren difícil confiar en los sacerdotes de la misma manera como lo hicieron en el pasado. Esto puede suceder y podría no ser tan malo. ¡Pero nunca pierdan la confianza en el Señor! ¡Es Su Iglesia!
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Aún cuando algunos de Sus elegidos lo hayan traicionado, Él llamará a otros que serán fieles, que los servirán a ustedes con el amor que merecen ser servidos, tal como ocurrió después de la muerte de Judas, cuando los once apóstoles se pusieron de acuerdo y permitieron que el Señor eligiera a alguien que tomara el lugar de Judas y escogieron al hombre que terminó siendo San Matías, quien proclamó fielmente el Evangelio hasta ser martirizado por él.
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¡Este es un tiempo en el que todos nosotros necesitamos concentrarnos aún más en la santidad! ¡Estamos llamados a ser santos y cuanto necesita nuestra sociedad ver ese rostro hermoso y radiante de la Iglesia! Ustedes son parte de la solución, una parte crucial de la solución. Y cuando caminen al frente hoy para recibir de las manos ungidas de este sacerdote el Sagrado Cuerpo del Señor, pídanle a Él que los llene de un deseo real de santidad, un deseo real de mostrar Su auténtico rostro.
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Una de las razones por las que yo estoy aquí como sacerdote para ustedes hoy es porque siendo joven, me impresionaron negativamente algunos de los sacerdotes que conocí. Los veía celebrar la Misa y casi sin reverencia alguna dejaban caer el Cuerpo del Señor en la patena, como si tuvieran en sus manos algo de poco valor en vez de al Creador y Salvador de todos, en vez de a MI Creador y Salvador. Recuerdo haberle dicho al Señor, reiterando mi deseo de ser sacerdote: “¡Señor, por favor, déjame ser sacerdote para que pueda tratarte como Tú mereces!” Eso me dio un ardiente deseo de servir al Señor.
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Quizá este escándalo les permita a ustedes hacer lo mismo. Este escándalo puede ser algo que los conduzca por el camino del suicidio espiritual o algo que los inspire a decir, finalmente, “Quiero ser santo, para que yo y la Iglesia podamos glorificar tu nombre como Tú lo mereces, para que otros puedan encontrarte en el amor y la salvación que yo te he encontrado.” Jesús esta con nosotros, como lo prometió, hasta el final de los tiempos. Él sigue en la barca.
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Tal como a partir de la traición de Judas, Él alcanzó la más grande victoria en la historia del mundo, nuestra salvación por medio de Su Pasión, muerte y Resurrección, también a través de este episodio Él puede traer y quiere traer un nuevo renacimiento de la santidad, para lanzar unos nuevos Hechos de los Apóstoles en el siglo 21, con cada uno de nosotros -y esto te incluye a TI- jugando un papel estelar.
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Ahora es el tiempo para que los verdaderos hombres y mujeres de la Iglesia se pongan de pie. Ahora es el tiempo de los santos. ¿Cómo vas a responder tú? .
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Caballeros de Loyola: “EL INICIO Y EL FIN DE LA VIDA: CUESTIONES DE LIBERTAD DE CONCIENCIA EN LA ARGENTINA Y ESPAÑA”

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“EL INICIO Y EL FIN DE LA VIDA:
CUESTIONES DE LIBERTAD DE CONCIENCIA EN LA ARGENTINA Y ESPAÑA”
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Facultad de Derecho
Universidad de Buenos Aires
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SALÓN ROJO – PLANTA PRINCIPAL
AV. FIGUEROA ALCORTA 2263 – BUENOS AIRES
Entrada libre y gratuita
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PROGRAMA
Lunes 12 de abril de 2010 – 16:00 a 20:00
16:00: Recepción
16:10: Presentación
(Octavio Lo Prete – Universidades de Buenos Aires y Católica Argentina)
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16:20: «El comienzo y el fin de la vida: fundamentos religiosos para la objeción de conciencia»
(Marcos González Sánchez – Universidad Autónoma de Madrid)
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16:45: «Aspectos jurídicos de la reproducción humana asistida: presente y futuro en la Argentina»
(Eduardo A. Sambrizzi – Corporación de Abogados Católicos)
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17:10: «Claves éticas y jurídicas de la reproducción humana asistida en España»
(Fernando Abellán – Universidad Europea de Madrid)
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Preguntas del público y debate. PAUSA
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18:10: «El aborto en el sistema jurídico español»
(Isidoro Martín Sánchez – Universidad Autónoma de Madrid)
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18:35: «Aborto y objeción de conciencia en la Argentina»
(Juan G. Navarro Floria – Universidad Católica Argentina. Consejo Argentino para la Libertad Religiosa)
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19:00: «La libertad de conciencia y la píldora del día después»
(Javier Sánchez Caro – Área de Bioética y Derecho Sanitario, Comunidad de Madrid)
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19:25: «La píldora del día después: situación legal y jurisprudencial en la Argentina»
(Ursula C. Basset – Universidad Católica Argentina)
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Preguntas del público y debate – CIERRE DE LA JORNADA
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ADHIEREN
Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR)
Instituto de Derecho Eclesiástico (IDEC – UCA)
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http://www.ordendeloyola.org/
ingreso@ordendeloyola.org
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domingo, 28 de marzo de 2010

Felices Pascuas de Resurrección - le desea el Excmo Cte Gran Maestre .




Bandera de la Hispanidad en las Américas, 
adoptada como símbolo de las Américas 
por la séptima conferencia internacional 
Americana de Montevideo 
el 13 de diciembre de 1933.


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jueves, 25 de marzo de 2010

Caballeros de Loyola: Orden de Caballería de Nuestra Señora Santa María de Montesa, Orden de Calatrava, Orden Militar de San Jorge de Alfama

La Orden de Caballería de Nuestra Señora Santa María de Montesa, fue instituida el 8 de Julio de 1317 por el Papa Juan XXII por bula AD FRUCTUS UBERIS y fundada el 19 de Julio de 1317 por Don Jaime II Rey de Aragón, siendo su objetivo combatir a los musulmanes que invadían con frecuencia las costas valencianas.

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 Los primeros que ingresaron en la orden fueron diez caballeros de la Orden de Calatrava, y tomaron por insignia una cruz de sable, posteriormente en 1400 durante el reinado del Rey Martín I “El Humano” se incorpora a ella la Orden Militar de San Jorge de Alfama y cambia su divisa por una cruz de gules colocada en hueco sobre una cruz flordelisada de sable. La cruz la ostentaron los caballeros de Montesa sobre el pecho en el uniforme, y al costado izquierdo en el manto capitular que es blanco.
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http://www.ordendeloyola.org/
ingreso@ordendeloyola.org




CABALLEROS DE LOYOLA: Continuadores de la ORDEN DE CALATRAVA en América siglo XXI - Concepto de Caballería



Para muchos, el concepto de caballería alcanza casi una categoría moral. Y probablemente su juicio es verdadero. 

La orden de caballería ha sido históricamente, al igual que hoy día, una institución de carácter militar y religioso que se orienta expresamente desde su origen, en palabras de Raimundo Lulio, a defender a la Iglesia, a honrar a los pobres y a proteger a los desvalidos. 

Las variadas manifestaciones de la orden de caballería, materializadas a lo largo de la historia en diferentes corporaciones, hermandades y órdenes de variopintos nombres, han inculcado y exigido a sus miembros un grado ejemplar en el cumplimiento de las virtudes propias del cristianismo. 

La orden de caballería es en consecuencia una institución propia de la cristiandad. 

Institución que ha influido notablemente en las diferentes sociedades con las que ha coexistido a lo largo de la historia. 

Institución que mantiene su vigencia a través del testimonio de la propia vida de los actuales caballeros. 

Institución que, en la sociedad del siglo XXI, hacen presente todas aquellas corporaciones que reconocen en los valores propios de la caballería su origen y su motor vital.

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Caballeros de Loyola: Invitación L'Instituto Nazionale per la Guardia D'Onore alle Reali Tombe del Pantheon Delegazione di Napoli

http://www.ordendeloyola.org/
ingreso@ordendeloyola.org
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miércoles, 24 de marzo de 2010

Caballeros de Loyola: AGRUPACION JESUITICA SANTA MARIA GENDARMERIA INFANTIL

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CONCEPCION DE LA SIERRA PROVINCIA DE MISIONES REPUBLICA ARGENTINA

NOTA: El Excmo Cte Grl de la Orden de Loyola Cte Pr (R) Dr Don Carlos Gustavo Lavado Roqué, se desempeñó desde la creación de la Gendarmería Infantil hasta diciembre de 1980.- como Jefe de la Agrupación “Cte Fontana” de Gendarmería Infantil integrada por cuatro Escuadrones con asiento en las localidades de Ibarreta, Estanislao del Campo, San Martín 2 y un Escuadrón de niños aborígenes “TOBAS” en la Colonia Aborigen Bartolomé de las Casas en la provincia de Formosa.
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LA AGRUPACION JESUITICA SANTA MARIA SE HALLA UBICADA EN EL BARRIO MILITAR DEL ESCUADRON 8 ALTO URUGUAY, EN LA CIUDAD DE CONCEPCION DE LA SIERRA, PROVINCIA DE MISIONES, REPUBLICA ARGENTINA.
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ACTUALMENTE CUENTA CON 186 NIÑOS Y JOVENES DE AMBOS SEXOS DE LAS CIUDADES DE APOSTOLES, POSADAS, CONCEPCION DE LA SIERRA, ITACARUARE, SANTA MARIA, AZARA, TRES CAPONES, SAN JAVIER EN LA PROVINCIA DE MISIONES Y COLONIA LIEBIG, GARRUCHOS Y SAN CARLOS EN LA PROVINCIA DE CORRIENTES.

DEFINICIÓN



NIÑOS, NIÑAS Y JOVENES RESIDENTES EN ZONAS DE FRONTERAS DE LA REPUBLICA ARGENTINA, QUE CONSTITUYE UNA MUESTRA TANGIBLE DEL ACCIONAR DE LA GENDARMERIA NACIONAL ARGENTINA, CONTRIBUYENDO A LA FORMACION DEL ESPIRITU CIVICO Y PATRIOTICO, A LA SALUD FISICA Y MORAL Y COMPLEMENTANDO LA ACCION FAMILIAR Y EDUCATIVA DE PADRES Y MAESTROS.
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MEDIO AMBIENTE Y ECOLOGÍA
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LA AGRUPACION JESUITICA SANTA MARIA DE LA GENDARMERIA INFANTIL ES MIEMBRO DE "A LIMPIAR EL MUNDO" DESDE HACE 5 AÑOS, REALIZANDO ACTIVIDADES DE PRESERVACION Y PROTECCION DEL MEDIO AMBIENTE. PARA VER NUESTRAS ACTIVIDADES SE PUEDEN DIRIGIR A http://activities.cleanuptheworld.org/?685


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ULTIMAS ACTIVIDADES
ORIENTACION PARA GUIAS 2010
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EL SABADO 02 DE ENERO DE 2010, DIO INICIO EN LAS INSTALACIONES DE LA AGRUPACION JESUITICA SANTA MARIA, LA ORIENTACION PARA GUIAS 2010, DESTINADA A LOS GENDARMES INFANTILES RECIENTEMENTE ACENDIDOS Y QUE TIENE POR PRINCIPALES OBJETIVOS, POSIBILITAR EL DESEMPEÑO DE LOS G.I. COMO GUIAS DE SUS PARES Y AUXILIARES DEL PERSONAL UNIFORMADO DE LA FUERZA, DOTARLOS DE CONOCIMIENTOS METODOLOGICOS BASICOS PARA DAR INSTRUCCIÓN, IMPARTIR DIRECTIVAS QUE DEBERAN TENER EN CUENTA PARA EJERCER EL CONTROL DURANTE EL DESARROLLO DE ACTIVIDADES, INSTRUIR SOBRE EL CONTENIDO DE LA ORIENTACION DEL DIRECTOR NACIONAL DE GENDARMERIA PARA LA ORGANIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE LA GENDARMERIA INFANTIL (DDNG 1330/08) E INTERIORIZAR A LOS PARTICIPANTES DE CONOCIMIENTOS EN MATERIA DE CONFECCION DE DOCUMENTACION ADMINISTRATIVA INTERNA.
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PARTICIPAN DEL MISMO, UN TOTAL DE 33 ASPIRANTES A GUIAS Y 2 GENDARMES INFANTILES EN CALIDAD DE OYENTES.CABE DESTACAR QUE POR PRIMERA VEZ PARTICIPAN DE ESTA ACTIVIDAD 15 GENDARMES INFANTILES FEMENINAS, DESDE SU INCORPORACION EN EL CICLO LECTIVO 2009 A LA GENDARMERIA INFANTIL, MEDIANTE DISPOSICION DEL DIRECTOR NACIONAL DE GENDARMERIA 1330/08. FINALMENTE SE REALIZA LA ENTREGA A LA GENDARME MIRTHA DOMINGUEZ NETTO DE UN CERTIFICADO RECORDATORIO EN RECONOCIMIENTO POR HABERSE DESEMPEÑADO COMO INSTRUCTORA DEL PERSONAL FEMENINO.

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martes, 23 de marzo de 2010

Caballeros de Loyola: Presbitero Capitán de Fragata A.R.A. (Capellán). Primera Misa en Argentina por Antonio Caponetto

PRIMERA MISA EN LA ARGENTINA

Por Antonio Caponnetto


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El 1º de abril de 1520, en el actual Puerto San Julián, provincia de Santa Cruz, se celebró por vez primera la Santa Misa en lo que es hoy nuestro territorio nacional. Era entonces ese día la festividad del Domingo de Ramos. La orden fue impartida por Hernando de Magallanes Caballero de Calatrava, y el celebrante fue el sacerdote español, nacido en Écija, Pedro de Valderrama.
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Si creemos que la historia es Cristocéntrica, si afirmamos que Jesucristo es el eje de la Historia y que los siglos giran a su alrededor, éste es el día en que nació la patria argentina, sin mengua de recordar siempre el 12 de octubre de 1492, cuando se inauguró la gran nación hispanoamericana.
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Al cumplirse los 450 años de este trascendental suceso, Paulo VI remitió una Carta, fechada el 19 de marzo de 1970, pidiendo que “la Eucaristía, perpetuación de la Ultima Cena y del Sacrificio del Gólgota, sea siempre y efectivamente, en la trayectoria de la comunidad católica nacional y en la vida de cada uno de sus miembros, un sacramento de piedad que los mantenga fuertes y fieles”.
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En este año 2010 se cumplen 490 años de esta primera misa, y mucho nos tememos que la fecha pase casi inadvertida, en medio de un sinfín de festejos mendaces sobre el Bicentenario. Entre esas mendacidades, precisamente, es la mayor sostener que el 25 de Mayo de 1810 nació la patria, segregando esta fecha y su sentido de toda raíz hispánica y católica. Tal la postura oficial del ideologismo liberal y marxista.
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La patria argentina, hablando con propiedad, tiene esta olvidada y traicionada fecha de origen: 1º de abril de 1520. El día en que por primera vez –en un sitio patagónico al que todavía rememora un austero monumento- Cristo Jesús se quedó con nosotros perpetuamente en el Sacramento Eucarístico.
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A 490 años, la Divina Providencia ha querido que la efemérides coincida con el Jueves Santo, solemnidad en la que celebramos justamente la institución de la Eucaristía. Inmejorable ocasión para agregarle al festejo sacro el recuerdo de la carta fundacional de La Argentina.
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Todo es sur en la tierra, en el mar o en el aire,
sureñas las jarillas recamadas de abril.
Meridional el molle, las retamas, los cactus,
inaugurando verdes, alineando un pretil.
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Todo es sur sobre el agua, la garza fugitiva,
fundando con sus alas los senderos costeños,
mediodía el paisaje soleado de gramíneas,
son australes los talas, sufridos y abajeños.
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Loberías insomnes ven llegar cinco naves,
las mira el horizonte de San Julián al este.
Las ven los cormoranes con milenios de asombros,
y el patagón bravío que impacienta su hueste.
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La Nao Capitana lleva anclada en su casco,
Trinidad, la palabra que le marca un destino.
El mesana flamea la bandera de España,
pero el mástil de proa roza un cielo argentino.
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Bajan aquellos hombres como bajan los héroes,
marcialmente callados, superando pesares,
la cicatriz por yelmo cuando hasta al alma hiere,
la dura peripecia clavada en los ijares.
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Magallanes, quien sabe, si cayó de rodillas,
si añoró de Sanlúcar sus pueblerinos tramos,
junto a un mapa sin bordes, su antañón calendario
le marcaba la fiesta del Domingo de Ramos.
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Como aquel que bendice los soplos de los vientos
su mano trazó el sitio del mayor abordaje:
el altar con la cruz, el sagrario, los cirios,
un retablo de océano hecho espuma y celaje.
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Imagino los brazos que acarrearon las piedras,
mojados de salitre, heridos del casquijo,
para dar forma al ara de gólgota y de mesa
erigiendo en la cima, austero, el Crucifijo.
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Pedro de Valderrama se reviste despacio,
se recuerda muy joven en su hogar ecijano,
el cíngulo lo aferra, la casulla lo inviste,
se inclina con un beso sobre el misal romano.
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Contritos, genuflexos, marinos o soldados,
veteranos de hazañas contra el moro tenaz,
contemplan la hostia blanca, la contempla el nativo,
formas arcos de olivo sobre esa patria agraz.
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Algo que ahora llamamos lágrimas de alegría
y que entonces fue estío mojando las acacias,
retumbó en el desierto ante el primer Pan Vivo,
al Ite misa est decían: Deo gratias.
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Caballeros de Loyola: Los templarios reciben el encargo de la custodia de Calatrava la Vieja (Carrión de Calatrava, Ciudad Real), que por extraños motivos no se sienten capaces de defender y originan el nacimiento de la nueva Orden Militar de Calatrava (del árabe kalat-ribat que se puede traducir como castillo-convento). La relación emtre la Orden del Temple y la de Calatrava es indiscutible

ORDEN MILITAR DE CALATRAVA
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Los templarios reciben el encargo de la custodia de Calatrava la Vieja (Carrión de Calatrava, Ciudad Real), que por extraños motivos no se sienten capaces de defender y originan el nacimiento de la nueva Orden Militar de Calatrava (del árabe kalat-ribat que se puede traducir como castillo-convento) que acoge a numerosos templarios y que recibe parte de los bienes del Temple en Castilla y León, cuando éste es disuelto. En el caso de la Corona de Aragón, Jaime II crea en 1317 tras la desaparición del Temple una nueva Orden Militar, Montesa (antigua villa y castillo templario), sujeta a la de Calatrava y entre las que se reparten, a partes iguales, las posesiones templarias en el Reino de Aragón.
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La relación entre la Orden del Temple y la de Calatrava es indiscutible, la primera se funda para la conquista, custodia y defensa de los Santos Lugares (Cruzada externa) y la de Calatrava para la conquista, custodia y defensa de las tierras que se van ganando a los musulmanes (Cruzada interna), ambos tipos de Cruzadas son promovidas por el Papado y los Reyes.
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La Orden de Calatrava deriva de la Orden del Temple y durante su coexistencia, de 1158 a 1312, funciona como una “empresa filial”, que como he comentado antes, cuando desaparece la “empresa matriz” (Temple) se queda con la mayoría sus bienes humanos y materiales.
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La Orden Militar de Calatrava, la más antigua de las Órdenes Militares de España y Portugal, se funda en enero de 1158 por Raimundo Sierra, San Raimundo de Fitero, y Diego Velásquez, bajo la regla del Cister. Confirmada por bula de Alejandro III en septiembre de 1164. San Raimundo de fue Abad de esta Orden por espacio de seis años. Le sucedió Don García con el título de Maestre. En 1217 se construye el Convento de Calatrava la Nueva (Calzada de Calatrava, Ciudad Real), lugar donde se trasladan los archivos de la Orden y las reliquias de los anteriores defensores, desde Calatrava la Vieja.
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Las reglas por la que se regía, tipos de cargos y división administrativa y militar también están basadas en las del Temple. Vestían hábito y capa blanca con cruz roja formada por cuatro flores de lis, cruz de Calatrava. Es una derivación de las cruz de las ocho beatitudes utilizada por los templarios.
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Una vez desaparecida la Orden del Temple y para evitar suspicacias permiten la incorporación de Caballeros no célibes y marcando mucho las diferencias entre Caballeros y Freires (religiosos), en principio los primeros eran “sólo” guerreros y los segundos “solo” monjes, pero ambos eran miembros de la orden.
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Esta división estricta en la realidad no se lleva a cabo y la mayoría de los Calatravos son monjes-guerreros como en su origen y como los miembros de la Orden en la que están basados: los Templarios.
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Conviene recordar que La Orden del Temple se funda en Francia (1127) con el apoyo de Bernardo de Claraval, San Bernardo, creador de la Orden el Cister. La Orden de Calatrava la fundan monjes cistercienses del monasterio de Fitero, primero de la Orden del Cister en España y fundado en 1140, en vida de San Bernardo.
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En 1195 tiene lugar la Batalla de Alarcos, pueblo próximo a Ciudad Real, y como consecuencia de ella la pérdida de Calatrava la Vieja y muerte de los caballeros que la defendían. Pero en 1212, después de la batalla de las Navas de Tolosa en la que realizan una gran aportación, se reconquista y se levanta una ermita en Carrión de los Condes (emplazamiento de Calatrava la Vieja) en honor de Nuestra Señora de los Mártires.
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Como la frontera se había desplazado hacia Andalucía, consecuencia de las Navas de Tolosa, se levanta un nuevo Castillo-Convento en los cerros próximos a las localidades de Aldea del Rey y Calzada de Calatrava, paso natural hacia Andalucía y que recibe el nombre de Calatrava la Nueva.
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El traslado definitivo al Castillo de Calatrava la Nueva, Cerro Convento es el nombre utilizado por los lugareños, se realiza en 1217 por el octavo Maestre de la Orden D. Martín Fernández de Quintana.
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Llevando hasta una pequeña capilla que construyen en el Castillo, no confundir con la iglesia, la imagen de la Virgen de los Mártires junto con los restos de los frailes y caballeros muertos en la defensa de Calatrava la Vieja y de los siete anteriores Maestres, que depositan en una zona anexa que se llama Campo de los Mártires. El Maestre D. Diego Cabrera consigue de León X indulgencias, las mismas que para el sepulcro de la Virgen en Jerusalem, para quienes visitasen la capilla.
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La Orden de Calatrava constituye desde su origen una importante fuerza para la defensa de las líneas fronterizas y continuar la reconquista. La zona de influencia en la Mancha y con vistas a la reconquista se la reparten entre tres Órdenes. En la actualidad se puede hacer una idea aproximada de la zona: Campo de Calatrava y pueblos con ese apellido a la Orden de Calatrava, Campo de Carrión y pueblos con dicha palabra a la Orden de Santiago y Campo de San Juan (pj. Alcázar de San Juan) para la de San Juan del Hospital (Hospitalarios, comparten la custodia de los santos lugares con los Templarios).
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Tiene una intervención especial en la conquista de Granada de 1492, donde el 2 de enero de ese año, en la Torre de la Vela, el Maestre de Calatrava y el Maestre de Santiago junto al Cardenal Mendoza izan el pendón de Castilla, de Santiago y la cruz de Calatrava.
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En su época de máximo esplendor llegó a poseer trescientos cincuenta pueblos y más de doscientos mil súbditos.
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De la Orden de Calatrava fueron los Reyes Católicos. En el Capítulo General de la Orden del año 1516, celebrado en Guadalupe, se elige a Carlos I como Maestre de la Orden de Calatrava, elección confirmada por el Papa León X, y desde entonces se unió a la Corona de Castilla. A partir de ese momento los Reyes de España pasan a ser administradores perpetuos y Maestres de la Orden.
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En 1804 se empieza a abandonar Calatrava la Nueva y se traslada a Almagro, convento de las monjas de la Asunción, la imagen de la Virgen delos Mártires y los archivos de la Orden, instalándose en dicho lugar la casa matriz de la Orden. A partir de ese año se produce un gran deterioro de las instalaciones por abandono y destrucción por parte de miembros de la Orden que se ve favorecido con la Desamortización de Mendizábal, que provoca el abandono definitivo el 18 de diciembre de 1835, y por la Primera Guerra Carlista (1833-1843) que en esta zona es especialmente virulenta y en la que los Calatravos, arrastrando a los habitantes de sus tierras, toman partido de forma abierta en el bando Carlista.
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Una Real Orden de 1 de mayo de 1854 declara Calatrava la Nueva Monumento Histórico Nacional. En noviembre de 1987 y coincidiendo con el VIII centenario de la Bula de Confirmación de la Orden de Calatrava por el Papa Gregorio VIII en 1187 se llevó la imagen de la Virgen de los Mártires, celebrándose solemne misa y actos conmemorativos presididos por D. Juan de Borbón; Maestre de la Orden.
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El 21 de mayo de 1997 tuvo lugar, en la iglesia, el acto de investidura de Humberto Eco, reconocido esoterista de iniciales R.C., como Doctor “Honoris Causa” por la Universidad de Castilla-La Mancha.
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En la actualidad la Orden Militar de Calatrava tiene una función representativa y de nobleza (antigua o nueva); simbólica. En América siglo XXI continó como Orden de San Ignacio de Loyola.
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http://www.ordendeloyola.org/
ingreso@ordendeloyola.org
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Caballeros de Loyola: invitación del Sr Administrador Diocesano del Ordinariato Castrense de Argentina, Ilmo. Mons. Pedro Candia, y el Sr. Capellán Mayor de Gendarmería Nacional Argentina Pbro. Rubén Darío Bonacina,


El Sr Administrador Diocesano del Ordinariato Castrense de Argentina, Ilmo. Mons. Pedro Candia, y el Sr. Capellán Mayor de Gendarmería Nacional Argentina Pbro. Rubén Darío Bonacina, invitan a Ud/s al inicio de las "Jornadas Mensuales de Formación para Laicos Castrenses 2010" el día 17 de abril en la "Casa de Ejercicios Espirituales San Alfonso", cita en calle Combate de los Pozos 2073 de esta ciudad y según el siguiente programa:

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0900 Recepción
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0930 Laudes- Palabras de Mons. Pedro Candia
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10:00 Desarrollo temático: Familia. Expone el Dr. Pedro Giunta (Mendoza)
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10:50 Café 11:10 Desarrollo temático
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1200 Santa Misa. Preside Mons. Candia, concelebran los sacerdotes presentes.
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Confesiones
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1300 Colación.
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http://www.ordendeloyola.org/
ingreso@ordendeloyola.org
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Ad Majorem Dei Gloriam

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