martes, 23 de diciembre de 2014

BOLETIN GUEMESIANO Nº 175 DICIEMBRE DE 2014.


Orden de los caballeros de 

su santidad el papa 

"san ignacio de loyola" 

priorato general de argentina


PRESENTACION


El 6 de diciembre se celebró en nuestro país el Día Nacional del Gaucho. La efeméride fue instituida por Ley 24.303, sancionada el 15 y promulgada el 30 de diciembre de 1993. En ésa fecha, en el año 1872, se publicó la primera edición del Martín Fierro de José Hernández. En memoria del Gaucho que forjó la Independencia, esta edición se dedica a honrarlo a través de tres autores: Lucio Cornejo (Salteño), Esteban Cardozo (jujeño) y Jorge Enrique Sáenz (nacido en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

CONTENIDO

I.             LOS GAUCHOS, por Lucio Cornejo
II.           RECONOCIMIENTO A LOS GAUCHOS JUJEÑOS, por Esteban Cardozo
III.         PERFIL DEL GAUCHO JUJEÑO ARGENTINO DE LA INDEPENDENCIA, por Esteban Cardozo
IV.         DESPERTAR DE LA RESISTENCIA GAUCHA, por Jorge Enrique Sáenz.
V.           AGENDA GUEMESIANA DICIEMBRE DE 2014
VI.         LIBROS RECIBIDOS
VII.       PALABRAS FINALES

DESARROLLO

I.                LOS GAUCHOS

Recientemente fue publicado el libro Los Gauchos de Güemes, de Lucio Cornejo y Gastón Beverina. En uno de sus capítulos Cornejo describe al Gaucho que se hizo célebre durante la Gesta Güemesiana. Aquel a quien su Jefe (Martín Güemes) dignificó y se erigió en símbolo del Patriotismo.

Al respecto dice Cornejo:

En cualquier lugar del país, y para la gran mayoría de sus habitantes, la mención de los Gauchos de Güemes implica la visión de un desordenado grupo de paisanos mal vestidos y peor armados, que llenos de valor pero en medio de una indisciplina total, atacan, a todo galope de sus caballos, al enemigo.

Sin embargo el lector, al igual que le ocurrió al autor, verá, con sus asombrados ojos, la más perfecta adaptación de las rígidas estructuras y normas militares europeas a la particular geografía e idiosincrasia de los habitantes de la provincia de Salta, lo que para sorpresa de patriotas y realistas, fue la única forma de derrotar a las invictas tropas del rey de España. Hechos que ponen en relieve las excepcionales condiciones políticas y militares del general Güemes, quien ideó, organizó y dirigió a éste especial tipo de fuerzas militares.

Ante la necesidad de armar en forma inmediata un ejército, Güemes se basa en los siguientes conceptos:

·        Amor al terruño: conoce el indoblegable amor a la tierra de sus paisanos, y su abnegada determinación de morir en su defensa.  Por ello divide el territorio en jurisdicciones y organiza los regimientos con los gauchos de cada una de ellas, los que deben luchar contra los realistas que las invaden.

·        Líderes naturales: en cada jurisdicción elige a los líderes naturales para formar el cuerpo de oficiales, y el rango militar se basa en la experiencia bélica, aptitud de mando, valor personal y fundamentalmente -el hoy perdido- patriotismo, capaz de sacrificar bienes y vida por la naciente Argentina.

·        Ventaja militar desequilibrante: obviamente nos referimos a la caballería, ya que los habitantes de la campaña –los gauchos- eran inigualables jinetes y habituados desde niños al empleo de armas blancas y a matar animales en su vida rural, a lo que se suma un profundo conocimiento de la geografía de su jurisdicción. Todo lo mencionado determina la creación inmediata de una letal maquinaria bélica: la caballería gaucha.

En cuanto a la organización de la caballería gaucha,   expresa que la jurisdicción de Salta comprendía 5 escuadrones, con sus respectivos comandantes, médicos, tambores, porta guión, capellanes, etc.

·       Primer Escuadrón: 606 integrantes, al mando del Santiago Morales.
·       Segundo Escuadrón: 861 integrantes, al mando de Luis Burela, Capellán Francisco Orellana.
·       Tercer Escuadrón al mando de Francisco Velarde, de 325 integrantes;  Cirujano Juan Espinosa, Capellán Francisco de Paula Fernández.
·       Cuarto Escuadrón: 490 integrantes, al mando de Angel Mariano Zerda, Capellán Alejo Yanci
·       Quinto Escuadrón: al mando de Mariano Zabala,  con 189 integrantes.

Esta jurisdicción tenía como centro neurálgico la ciudad de Salta. Sus 2471 gauchos sumados al resto del ejército de Güemes fueron una muralla infranqueable.

Cornejo recuerda que cada jurisdicción abarcaba una zona estratégica en el marco de las principales vías de invasión realista, las que estaban supeditadas a los pasos existentes en la difícil geografía de la región. Los realistas debían atravesar una de las tres quebradas (del Toro, Humahuaca y Bermejo) para llegar a los Valles Calchaquíes, Jujuy y Orán, converger en Salta y marchar hacia el sur. Los gauchos, estratégicamente distribuidos, fueron una muralla infranqueable durante la lucha por la Independencia.

El radio de acción de los gauchos de Salta abarcaba los departamentos de La Viña, Chicoana, Cerrillos, Capital, La Caldera, Guachipas y Rosario de Lerma.

De Salta partían los dos únicos caminos viables para llegar a Tucumán. El primero pasaba por Cobos y seguía la actual ruta a esa provincia, conocido como el de la Frontera,ya que estaba sujeto a los ataques de los indios del Chaco y era apto para carretas. El segundo partía de Guachipas, lo era sólo para caballos y mulas pero resultaba más corto y se denominaba de Las Cuestas.
Por las razones relatadas, lo que podría denominarse la llave de la guerra la poseía quien dominaba Salta, ya que de ella partían las únicas vías que conducían al sur. En base a esta premisa es que Güemes, a través de las jurisdicciones gauchas, estableció dos líneas de defensa, la primera en las mencionadas quebradas y la segunda en el  Valle de Lerma,

dice Cornejo. Luego realiza un importante estudio de los uniformes e indumentaria de los comandantes, oficiales y gauchos de los distintos escuadrones.

II.      RECONOCIMIENTO A LOS GAUCHOS JUJEÑOS

En Historia de los Gauchos Jujeños Argentinos, Esteban Cardozo dice que su libro pretende ser un homenaje, reconocimiento y reivindicación a los mestizos anónimos de todas las épocas, desde que nació la raza de gauchos jujeños catalogados por ciertos detractores como bandoleros, vagos, rústicos, camorreros, pendencieros, etc. Fueron todo lo contrario, expresa Cardozo, fueron hombres de coraje, ideales y convicciones, con proyectos de vida. Corajudos, francos, valientes, honestos, leales a sus principios, pares, subalternos y jefes.

El verdadero Gaucho Jujeño supo amar, inmolar su vida por la Patria, por su tierra, por su familia, en especial por la compañera, madres de sus hijos Guris. Supo dar su vida cuando luchó heroicamente por la independencia argentina.  Eran los baluartes, infranqueables, impasables en el norte argentino durante los 15 años que duró la guerra contra los realistas. Tenemos que saber que durante la guerra por nuestra independencia miles de Gauchos Jujeños ofrendaron sus vidas y regaron con su sangre el suelo argentino

expresa Cardozo. Por su parte, Raúl Calizaya dice:

A 200 años de las hazañas vividas nos preguntamos si nuestros esforzados valientes y sus descendientes gozaron del reconocimiento de la posteridad por los servicios prestados. Si la historia oficial los tuteló en sus páginas con su manto de verdad y justicia y si la literatura patria los acogió con la impronta de la leyenda por sus actos de arrojo y heroísmo. Transcurrieron muchos años de vida civil hasta que apareciera el Martín Fierro de José Hernández y para que se consolidaran las virtudes de hombre altivo, valeroso, respetuoso de la dignidad de la mujer y de sus hijos, quien asimismo hiciera de la amistad una virtud insobornable e irreprochable.
Es por ello que impresiona negativamente comprobar que en algunas figuras escultóricas de nuestro medio, aparece representado con la imagen de un hombre arrodillado, con la cabeza gacha, sin fuerza para mirar con serenidad el futuro, y por sobre todas las cosas sin que su rostro patentizara los rasgos de altivez y valentía que siempre lo caracterizó.
La Revolución de Mayo, la que se inspirara en los valores de la libertad, la igualdad y justicia, ha resultado un movimiento político, social y de estrategia, sin conclusión, ya que el gaucho espera en muchos lugares la entrega definitiva de sus tierras y un mejoramiento social sin más brechas que las que pueden marcar el trabajo honesto, responsable y creativo.

Calizaya finaliza diciendo: la Patria, también nació en Jujuy y es justa la denominación de Jujuy heroica.

III.           PERFIL DEL GAUCHO JUJEÑO ARGENTINO DE LA INDEPENDENCIA

En el mismo libro, Cardozo traza el perfil del gaucho diciendo que eran hombres valientes, diestros a caballo, que algunas veces peleaban sin armas de fuego y atacaban tan solo con sus taleros o rebenques golpeando en los guardamontes, provocando ruidos similares a los de tiros de fusil.

En referencia a la actuación de los gauchos, dice el autor:

Las características del hombre de Jujuy y Salta eran diferentes a las de los gauchos de la Pampa, a pesar que ellos también eran de sangre mestiza. Esto se debía al terreno quebrado, montoso y la falta de recursos para armar y equipar las tropas necesarias con el objeto de impulsar el triunfo de la revolución. De este modo se dio la aparición de una nueva fuerza irregular de características tan particulares y de una influencia tan preponderante en las campañas de la guerra.

Surgió la Caballería Gaucha, compuesta por paisanos gauchos mestizos bien armados y unidos entre sí por un sólido sentimiento regional independiente. Acostumbrados a la vida rústica de campo en un medio bravío, donde el conocimiento de las condiciones del terreno les aseguraba una marcada superioridad sobre los españoles, que encerrados en las ciudades o en los campamentos bien fortificados no podían salir de ellos sin ser destruidos por la acción sorpresiva de los famosos gauchos – soldados, denominados Infernales.

Estas tropas irregulares se iniciaron con esplendor desde 1810, en lo que se denominó la Guerra Gaucha, guerra de recursos que el hombre utilizaba en base a la inteligencia. Usaba todo instrumento que pudiera ser útil para el ataque o defensa. Otro recurso, de seguro doloroso, era abandonar los pueblos, puestos, caseríos, para dejarlos desmantelados e incendiados al invasor realista, retirando los ganados a lugares lejanos, envenenar cisternas, incendiar cosechas, cortar las comunicaciones, asaltar los correos de los realistas usando armas improvisadas, engañar, espiar, todo esto era guerra de recursos en nuestro Norte Argentino, en especial en tierras jujeñas desde el comienzo de nuestra revolución emancipadora.

IV.            DESPERTAR DE LA RESISTENCIA GAUCHA

En Los Corsarios de Güemes, en referencia a la organización de los gauchos, dice Jorge Sáenz:

Las derrotas de Belgrano en las Batallas de Vilcapugio y Ayohuma dejaron a Tarija, Jujuy y Salta, una vez más a merced de los realistas, porque no existía un ejército que pudiera oponerse al avance enemigo. En su lugar surgió espontáneamente un chispazo de resistencia iniciador de una llama que se extendió rápidamente y que no se vería afectada por logias, intereses sectoriales, grupales o monárquicos. Era una llama que se convertiría en un voraz sentimiento patriótico, que tendría la fuerza de un volcán y que pronto haría a Salta la inexpugnable Muralla de la Resistencia contra el poder español. Abuelos, hijos y nietos, tomaron la antorcha mística de la libertad; hombres y mujeres que amaban su tierra, cansados de ver desfilar ejércitos prepotentes que pasaban por su territorio, consumían sus bienes y después volvían derrotados dejando los campos arrasados y saqueados. Así nació la resistencia gaucha, que tendría en Martín Güemes al líder de la lucha contra el invasor, que junto con San Martín, fueron los únicos que desde el primer momento de sus actuaciones y sin desviarse de su objetivo, buscaron alcanzar el fin más elevado de la revolución: la independencia de nuestro país.

Cuando el coronel realista Juan Saturnino Castro ocupó la capital de su provincia natal, destacó varias partidas para requisar con abuso, prepotencia y sin posibilidad de resarcimiento, mulas, caballos y todo lo que necesitase su tropa, sin más derecho que la autoridad que les daba su condición de ejército de ocupación. Una de las partidas enviadas por Castro a Chicoana, pintoresco pueblo ubicado en un extremo del Valle de Lerma, donde requisó ganado y bienes. Los pobladores hasta ese momento habían sido simples e impotentes espectadores de los acontecimientos y sufrían el abuso del ejército realista, temblando de indignación al ver al ejército invasor dedicándose al saqueo de sus bienes. Era vecino de aquella localidad Luis Burela, que enardecido por los hechos, aprovechó una reunión de vecinos para proponerles rebelarse contra los opresores. Con cabalgaduras pero sin medios, su propuesta llegó al extremo de convocar a la lucha, empleando las armas que le quitasen al enemigo. La propuesta de Burela despertó el latente entusiasmo patriótico de los paisanos, que después de organizarse, atacaron por sorpresa a los efectivos enemigos, quitándoles sus armas y haciendo varios prisioneros que inmediatamente enviaron a Tucumán. Convertido espontáneamente en líder, Burela dio por sentado que esa escaramuza aislada provocaría la reacción de los españoles, y que seguramente enviarían mayores efectivos a Chicoana. Decidió entonces adelantárseles, para lo cual armó un escuadrón de gauchos que avanzó sobre Salta. Pronto pudo comprobar la certeza de su apreciación, porque Castro había despachado hacia Chicoana una compañía en auxilio de sus compañeros. Hasta ese momento, la única resistencia a las actividades operativas realistas habían sido las fuerzas del ejército patriota, de manera que esta reacción guerrillera no estaba prevista en sus planes. La compañía enemiga fue atacada exitosamente por la retaguardia, y volvieron a tomar prisioneros, material y armamento. Comenzaban de este modo y exitosamente, las tácticas novedosas que caracterizarían a las milicias. La arrogancia y prepotencia del enemigo chocaron con el orgullo y la dignidad de los salteños, que de esa manera incipiente comenzaron lo que sería la más poderosa resistencia al Ejército Real habida hasta ese momento.


V.              AGENDA GUEMESIANA DICIEMBRE DE 2014

Durante el mes de Diciembre la Prof. María Cristina Fernández desarrolló las siguientes actividades de difusión:

11 de Dic:         Se comunicó telefónicamente con Radio Centro de Dolores, Provincia de Buenos Aires y dialogó con el columnista cultural Alfredo Meckievi, sobre los temas Mártires de Yavi yBandera de la Libertad Civil.

21 de Dic:         Se comunicó telefónicamente con Radio Nacional La Quiaca, Programa Patio de tierra y dialogó con Miguel Carlos sobre el Bicentenario del 15 de noviembre de 1816.

VI.            LIBROS RECIBIDOS

Recibió la donación de los siguientes libros:

Pastorcito de ovejas de la Puna Jujeña e Historia de los Gauchos Jujeños y argentinos, del Ing. Esteban Cardozo. Ambos libros fueron gestionados en La Quiaca por el Prof. Miguel Carlos.

Puna de Jujuy. Más de 10.000 años de historia, publicación del Ministerio de Educación de Jujuy, obsequiado por el Prof. Miguel Carlos.

La Bandera del Ejército de los Andes. Reflexiones sobre la carta que explica su confección, obsequiado por sus autores: Mario Golman y Francisco Gregoric.

VII.         PALABRAS FINALES

En los escritos de los tres autores se aprecian los principales valores y virtudes  que el Dr. Lucio Cornejo destaca en el gaucho: el amor al terruño, el liderazgo natural y las ventajas desequilibrantes de su organización militar.

El gaucho de Güemes, de quien Ricardo Rojas dijera: el gaucho de nuestra epopeya, el de nuestra nacionalidad, es el que San Martín bautizó con ese nombre en 1814, ungiéndolo con su propia gloria es emblema de valor y patriotismo. Como tal debe ser reivindicado y honrado en el sitial que le corresponde: Forjador de nuestra Independencia.  Con este anhelo el Boletín Güemesiano cierra sus entregas del corriente año, augurando a sus lectores un venturoso 2015. ¡Hasta entonces!

Ciudad de Buenos Aires, 21 de diciembre de 2014



Lazos entre Don Carlos Gustavo Lavado Roqué, y el General Don "Martín Miguel de Güemes". i. ISAAC3 ROQUÉ GÜEMES, b. 1846, Córdoba, Córdoba, Argentina; d. 29 de marzo 1920, Córdoba, Córdoba, Argentina. 10. ii. ENRIQUETA ROQUÉ GÜEMES, b. 1847, Córdoba, Córdoba, Argentina. iii. CONSTANCIA ROQUÉ GÜEMES, b. 10 1849, Córdoba, Córdoba, Argentina; m. PABLO C BELISLE, 09 Jun 1892, Córdoba, Córdoba, 

jueves, 18 de diciembre de 2014

FELICES ¡78! PAPA FRANCISCO. Por S.E. Cab Don Adolfo "Vasco" Zabalza OCSSPSIL.

.



orden de los caballeros de 
su santidad el papa 
"san ignacio de loyola" 

priorato general de argentina


FELICES ¡78! 
PAPA FRANCISCO

Permítame saludarlo
querido Papa del mundo
con un abrazo profundo
que merece sin dudarlo,
el mundo quiere abrazarlo
de muy distintas maneras,
al son de alguna habanera
de un joropo o de un tango,
por la gente de alto rango
o de un paisano cualquiera.-

Seguro el mejor presente
que usted haya recibido,
será el de haber percibido
el amor de tanta gente,
en usted esta latente
la humildad del Nazareno,
en su espíritu sereno
la dulzura de Maria,
y en la luz de cada día
su sol nos baña de lleno.-

Feliz “cumple” Eminencia
le desea este criollo
que hoy le descarga su rollo
con versos de poca ciencia,
siga firme y con paciencia
por el camino propuesto,
su palabra ha sido el gesto
para que Castro y Obama,
resuelvan aquella trama

martes, 16 de diciembre de 2014

FELICES FIESTAS AMIGOS. Por S.E. Cab Don Adolfo "Vasco" Zabalza OCSSPSIL.

.


orden de los caballeros de 
su santidad el papa 
"san ignacio de loyola" 

priorato general de argentina



Felices fiestas amigos

Como en otras ocasiones
cerca ya de Navidad
hoy los quiero saludar
entrando en sus corazones,
sean mujeres o varones
reciban mi gran abrazo,
que ha de ser el firme trazo
que al nuevo año subraye
y a las maldades acalle
cerrándoles todo paso.-

Que Dios a todos bendiga
brindándoles paz y amor
y avente todo dolor
en almas que estén perdidas,
dejen que entre en vuestras vidas
la dulce miel del amor,
abracen al Redentor
que muy pronto ha de nacer
al igual que lo izo ayer
por mandato del Señor.-

viernes, 5 de diciembre de 2014

Ha nacido el niño Dios. Por S.E. Cab Don Adolfo "Vasco" Zabalza OCSSPSIL.



orden de los caballeros de 
su santidad el papa 
"san ignacio de loyola" 

priorato general de argentina


A todos los integrantes de la Orden de Caballeros de su santidad el Papa San Ignacio de Loyola, lleguen mis cálidos deseos de Felicidad y buenaventura en estas nuevas fiestas Navideñas.- Que Dios bendiga el hogar de cada uno de vosotros.- Atte. Adolfo vasco Zabalza


FIESTAS NAVIDEÑAS

Ya llega la Noche Buena,
ya llega la Navidad,
y toda la cristiandad
al niño Jesús venera,
son distintas las maneras
en demostrar fe por El,
orar por gloria de aquel
que murió crucificado,
o el de vivir sin pecado
con desprecio a Lucifer.-

Aquel niño que naciera
para morir en la cruz,
es hoy la radiante luz
que a las almas envolviera,
es la luz que permitiera
que todo buen peregrino,
siguiera por el camino
que lleva a la salvación,
con la fe de la oración
y de un glorioso destino.-

No debemos de olvidarte
Padre nuestro y Redentor,
porque nos diste tu amor
enseñándonos a amarte,
hemos siempre de llevarte
muy dentro del corazón,
y entender que tu pasión
fue la senda ensangrentada,
por tu sangre derramada

domingo, 30 de noviembre de 2014

El modelo colonial francés: la nueva estrategia de Assad. Por S.E. Cab Don George Chaya OCSSPSIL*.




Orden de los caballeros de 
su santidad el papa 
"san ignacio de loyola" 

CIENCIA POLÍTICA


El régimen sirio está intentado regresar a la vieja estrategia colonial fancesa para mantenerse en el poder. Tal programa, como lo hizo Francia en su tiempo, avanza sobre el control de distintas regiones del país aun contra la voluntad y los deseos de la mayoría de su gente.

Esta metodología fue utilizada por el poder colonial en directa intención de balcanizar la Gran Siria mediante la política del “divide y vencerás”, y se basa en promesas de entregar mini-estados a las minorías religiosas. El hecho de que el presidente francés de aquellos años,Alexandre Millerand, era un socialista, o que Francia fuera un Estado laico, no fue un obstáculo. El presidente Bachar al-Assad piensa que -hoy- tampoco lo será para él.

¿Y qué fue lo que la Francia colonial empleó como estrategia en su accionar?  
El elemento primordial que conformó su estrategia fue que la administración colonial concentró sus recursos en el control de lo que se denomino la “Syrie utile, es decir, la “Siria útil”. El concepto excluía gran parte del territorio sirio, principalmente la parte desértica escasamente poblada. En su lugar, se hacía hincapié en el valor de la franja costera entre Damasco y el Mediterráneo más Alepo -la ciudad más poblada del país- y dos carreteras principales que conectan a Siria con Líbano en el sur y con Turquía al noreste. A lo largo de la lucha nacional por la independencia de Siria, los franceses siguieron esa receta con mucho celo. Sin embargo, al final, no pudieron aplicar tal programa en el resultado que perseguían. Ellos fracasaron en su cometido.

Hoy en día, el régimen de Assad está tratando de caminar los mismos pasos que los colonialistas franceses. El presidente sirio ordenó a sus fuerzas militares retirarse de grandes porciones de territorio para concentrar sus recursos en “la Siria útil”. El vacío que esto ha creado ha favorecido la aparición de una docena de grupos yihadistas armados que dominan territorio sirio desde el suroeste hacia el noreste.

De acuerdo con las estimaciones más optimistas, el régimen de Assad tiene el control de alrededor del 30 por ciento del territorio sirio. El porcentaje de la población que vive en este segmento sigue siendo un tema de especulación, las estimaciones varían entre el 30 y el 50 por ciento. Parte de la discrepancia se debe al hecho de que muchos sirios registrados como refugiados en Líbano, Jordania y Turquía, pasan gran parte del tiempo cerca de sus antiguos hogares produciendo un reflujo, por lo que el efecto de esa marea humana hace que sea difícil estimar el número de personas presentes en una localidad u otra en un momento dado.
La estrategia colonial francesa incluía también una táctica importante, y ello fue el reclutamiento de policías y militares entre las minorías religiosas y étnicas, empleando una serie de programas engañosos.
Aunque con el alarde de su identidad “laica y republicana”, la Francia colonial se arrogó el papel de “protectora de los cristianos en el Levante”. El Estado francés financió el envío de decenas de misioneros cristianos a Siria; así, animo la enseñanza del cristianismo en muchas escuelas. Algo curioso pues ello estaba prohibido en la propia Francia.
Los franceses cortejaron a la comunidad nusairi, más tarde rebautizada alauita -y que no debe confundirse con los alevitas de Turquía- con la promesa de un mini-Estado en una franja de la costa a lo largo del Mediterráneo. Algunos nusairis, incluyendo el abuelo de Bashar Al-Assad, creyeron en el engaño francés sin entender que estaban siendo estafados y se convirtieron en fervientes defensores de la dominación francesa como colaboradores de los colonialistas. Cuando todo el engaño salió a la luz, en Beirut se hizo famoso aquel dicho libanés que sostiene:“Cree en una bandada de pájaros aunque no sepas de donde vienen en su vuelo, ellos alegrarán tu día con sus trinos. Pero jamás creas en una patrulla francesa o en un ejército que venga de París, ellos solo amargarán tu vida con su brutalidad e ignorancia”.

Los franceses también cortejaron a los kurdos, una importante minoría étnica en el noreste de Siria. Para ello crearon un instituto que supuestamente estimularía el estudio de su cultura y les permitieron libre circulación a través de las fronteras de Turquía e Irak. Otras minorías, incluidos los drusos y los turcomanos, también fueron seducidos por Paris cayendo en la trampa de distintas maneras, principalmente con las invitaciones a sus líderes para visitar Francia y enviar allí a sus hijos para educarlos en las escuelas francesas de gran reputación en ese momento. Todo esto sucedió con la advertencia francesa que, a menos que cooperaran con el gobierno colonial, las minorías sirias se enfrentarían al exterminio a mano de la mayoría musulmana sunita. Para asegurarse que el mensaje se había extendido en todo el territorio, los franceses sobornaron a varios líderes de distintas comunidades y exigieron que los hombres jóvenes de las minorías se incorporaran como voluntarios para servir a Francia. Aunque en la práctica, muchos de estos jóvenes eran detenidos por patrullas francesas de reclutamiento y obligados, por la fuerza, a unirse a la policía y el ejército colonial.

En documentos desclasificados en 2007 sobre la ocupación Siria bajo el mandato de Francia se documenta la violencia que el poder colonialista francés utilizo para mantener el control político con la ayuda de reclutas de las minorías colaboracionistas.
Hoy en día, el régimen de Assad está utilizando una estrategia similar tratando de promover una“coalición de minorías” mediante el temor hacia el Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) -Daesh en árabe-, exactamente igual a como los franceses lo hicieron antes generando miedo hacia la mayoría sunita. El hecho de que el Daesh haya asesinado a más musulmanes sunitas y destruido muchos pueblos musulmanes sunitas está convenientemente ocultado y olvidado por el régimen sirio. Por lo tanto, somos testigos de un extraño espectáculo en el que ISIS y Assad son socios en una “paix de la mort”.

Cristianos, drusos y turcomanos están denunciando en la comunidad internacional que las patrullas de reclutamiento del régimen incluyen hombres armados del Hezbollah libanés e instructores militares iraníes que están forzando a algunos jóvenes a unirse a la maquinaria militar represiva de Assad, quien todavía se mantiene respaldado por Moscú y Teherán.
En realidad, el uso de las minorías como soldados de infantería de gobiernos imperiales no es nada nuevo. El ejército de Jerjes -que saqueó Atenas- incluyó muchos reclutas de las minorías del Imperio Persa. En Roma, Escipión utilizó soldados de Hispania y África en su exitosa campaña contra los cartagineses dirigidos por Aníbal. Desde el reinado del emperador Augusto en adelante más de la mitad de las legiones romanas estaban formadas por reclutas de las minorías conquistadas. Más recientemente, el Imperio Británico en la India dependía en gran medida de los reclutas de minorías musulmanas y sikhs, por no hablar de los nepaleses“gurkhas” (en árabe: hacedores de tumbas). El gobierno francés creó la Legión Extranjera para reclutar en todo el mundo criminales y delincuentes despiadados, mientras que Leopoldo, el rey belga, construyó su imperio africano con un ejército de asesinos y mercenarios procedentes de 30 nacionalidades diferentes.

Sin embargo, una de las lecciones que la historia nos enseña, es que incluso los ejércitos mejor entrenados, si se constituyen en gran parte de minorías, no pueden evitar la desaparición de un sistema impuesto en contra de los deseos de la mayoría. Y el irrefutable ejemplo de ello, ha sido que a pesar de disponer del monopolio de las armas más modernas en su tiempo, los británicos finalmente fueron forzados a abandonar su imperio en la India. Del mismo modo el imperialismo francés no pudo controlar Siria ni Líbano y, más tarde, debió realizar masacres masivas para mantener temporalmente el control de Argelia a pesar del reclutamiento masivo de los sanguinarios harkis. Por lo mismo, es improbable que el presidente Assad y sus socios de Teherán y Moscú puedan lograr su cometido en Siria.

No obstante, al jugar el siniestro juego de enfrentar diferentes comunidades unas contra otras, podrían producir un nuevo marco de resentimiento, venganzas y odio tribal de cara al futuro de Siria, si es que los sirios tuvieran finalmente la posibilidad de librarse de Assad. Y ello haría muy difícil restañar las heridas entre las comunidades, al menos en la primera fase de su reordenamiento nacional de una era post Assad.
Lo cierto es que la guerra en Siria no es entre comunidades mayoritarias y minoritarias. Es una guerra de todos los sirios que desean vivir en libertad y dignidad contra un régimen de la minoría que dice ser socialista, pan-árabe y secular. Sin embargo, ese mismo régimen está jugando un juego -por excelencia- colonialista y represivo a imagen y semejanza de sus antiguos amos extranjeros.

• The Prof. George Chaya serves as Advisor in the Commission of International Relations of the Argentine Congress, is academic advisor in Iberoamerica-Spain Foundation in Arabs Islamic affairs, is a University prof. in Masters Courses on middle East, has authored several books, and has appeared in a variety of national and intl. broadcast and print media.

Ad Majorem Dei Gloriam

Ad Majorem Dei Gloriam
San Ignacio de Loyola

Archivo del blog