viernes, 29 de agosto de 2014

LA TABA. Por S.E. Cab Gran Cruz Don Adolfo "vasco" Zabalza OCSSPSIL.

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orden de los caballeros de 
su santidad el papa 
"san ignacio de loyola"

priorato general de argentina




la taba

Hueso que fuiste en vida
sostén de un manso vacuno,
difícil que a criollo alguno
le seas desconocida,
cuantas veces bien prendida
de dos vueltas te dejaron
y si floja te tiraron
de mano poco baquiana,
mostraste de mala gana
lo que los flojos mostraron.-

Más de una satisfacción
me diste en la vuelta y media,
cuando de mi mano recia
te tiré con precaución,
pero en más de una ocasión
hallándome en cancha ajena,
no fue mi mano serena
la que supo dominarte,
y entonces me basuriaste
blanquiando fiero en la arena.-

Hoy te conozco y te digo
que sos de poca confianza,
y echándote a la balanza
pesas como un mal amigo,
muchas veces fui testigo
de los males que causaste
y si una vez me llenaste
de pesos el tirador,
otras, como con rencor,
sin un cobre me dejaste.-

Herramienta de trabajo
de coimero acomodao,
a cuantos habrás dejao
sin un rial para tabaco,
porque sos maula te ataco
por todo el daño que hiciste
por ésa misión tan triste
que tuviste que cumplir,
nunca debiste salir

jueves, 28 de agosto de 2014

Una comunidad internacional desacreditada. Por S.E. Cab Prof. George Chaya OCSSPSIL (BA) in History. Consultant on Middle East and Latin America. Orden Caballeros de Su Santidad el Papa "San Ignacio de Loyola".


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Orden de los caballeros 
de su santidad el papa 
"san ignacio de loyola"


“La parte contratante de la primera parte será considerada como la parte contratante de la primera parte. O, en la interpretación europea de la crisis de Gaza, el terrorista incluido en la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea que no mate europeos será considerado como menos terrorista”. Al igual que Groucho Marx, la Unión Europea se dispone ahora a intentar que la primera parte de la segunda parte contratante sea la segunda parte de la primera parte. No se esfuerce el lector por entenderlo: ¡simplemente no tiene sentido!

En el pasado, Europa y EEUU podían permitirse realizar análisis maniqueos porque los proyectiles de Hamás sólo impactaban contra los cultivos o en campo abierto. Ahora, sin embargo, tienen a su merced a alrededor de 6.000.000 de israelíes, un número importante sobre el total de la población del Estado Hebreo.
El 27 de diciembre de 2001, el Consejo de Europa adoptó la Posición Común 2001/931/PESC en cuyo anexo al primer artículo -”Grupos y Entidades”- puede leerse: “Hamás (incluido Hamás-Izz al-Din al Qassem)” en el décimo puesto, después del Grupo de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO)”. La condena de la Unión Europea a Hamás sobre el papel es tan tajante. En el puesto undécimo aparece la Fundación Tierra Santa, la fachada de Hamás dedicada al proselitismo, las relaciones públicas y la captación de fondos. Además, al incluir a Hamás como organización política y a su brazo militar, Hamás-Izz al-Din al Qassem, muestra que la UE considera que Hamás es un grupo terrorista, se mire por donde se mire.

Ahora bien, fuera del papel, las cosas comienzan a cambiar. La Unión Europea se muestra hoy más partidaria de legitimar a Hamás que muchos países árabes. Dentro de la lista de organizaciones terroristas de la UE  aparecen grupos que actúan dentro de sus fronteras, pero no parece que nadie plantee que la manera de terminar con ellos sea incorporarlos a una mesa de negociaciones y concederles un Estado propio. La política de la UE con Hamás recuerda a esos nostálgicos comunistas procastristas que, una vez al año, viajan a Cuba de vacaciones; ya se sabe, el comunismo es lo mejor, pero para el resto de mortales,excepto para tirarse unos días en sus playas. Hasta el señor Barack Obama ha pensado igual a Bruselas hasta que los islamistas del ISIS lo acercaron a la realidad con su accionar tanto en Irak como en Siria

Sin embargo, la legitimación de Hamás por parte de la Unión Europea todavía es más absurda que todo esto. Su obsesión con la tregua tiene difícil explicación, de no ser para contener el alza del precio del petróleo por parte de Qatar.

Ahora, que digan que, en caso contrario, se podría radicalizar a los musulmanes que habitan en Europa no tiene demasiado sentido, ¿acaso no radicalizan mucho más las soflamas coránicas del Ministerio Saudita de la Da’wa que se pueden adquirir en cualquier mezquita de Barcelona o Londres?

Al tiempo, Rusia no ha pagado ningún precio por su invasión a Georgia, sus desmanes en Crimea y ni mencionar Ucrania, Siria e Irán. Tanto es así que las ex repúblicas soviéticas (las mismas que la Unión Europea no protege pero a las que critica por su escaso europeísmo han visto frustrado su deseo de entrada en la UE por la vía rápida. Rusia sólo posee el 11% el petróleo mundial y la quinta parte del gas; pero los responsables de la política exterior de la UE quieren hacernos creer que van a presionar a los países productores musulmanes (los mayores exportadores de crudo) para que dejen de financiar a Hamás. Si Usted no se lo pregunta como lector, yo sí: ¿En qué universo piensan que vivimos estas personas?

Pero el verdadero quebradero de cabeza de la UE y de Washington es que los proyectiles de Hamás ya están alcanzando los núcleos de población civil israelíes donde nunca antes habían llegado. Hasta hace poco, sus diplomáticos podían permitirse realizar análisis sesgados y maniqueos de la realidad porque los cohetes sólo impactaban contra los cultivos o causaban algún cráter en la acera. Ahora, sin embargo, Hamás tiene a su merced a Jerusalén y Tel Aviv. Europa, EEUU, la ONU y la OTAN se han atado sus propias manos, ya que carecen de cualquier credibilidad para neutralizar a los terroristas: su primer fracaso ha sido la misión destinada en Líbano luego de la guerra de 2006. Tal misión ONU, no ha supuesto ningún obstáculo para el rearme y empoderamiento de Hezbollah. ¿Alguien puede esperar algo distinto de Gaza por parte de la ONU?

Para mayores males, la única opción para detener a Hamás pasa por conceder pequeños regalos a Irán, que no puede permitirse tanto porque pondría en un brete a la Administración estadounidense ahora que Obama ha decidió ir por las islamistas que propugnan el califato sunita en Siria e Irak (con lo que le está resolviendo el problema aliando a EEUU a los mullah chiitas, algo impensado hace un año atrás).

Puede que efectivamente, lo último que desee Europa es volver a ser la principal responsable de un nuevo genocidio judío, pero no está actuando para evitarlo.
La Unión Europea debe reconocer que no puede estar en misa y repicando: si no es una empresa, debería tomar decisiones responsables, aunque no sean políticamente rentables. Y si, por el contrario, es una empresa, entonces debería comportarse como tal y dejarse de resoluciones morales con las que no engaña a nadie, empezando por Irán, Qatar, Hamás o Hezbollah.

martes, 26 de agosto de 2014

El P. Roque González de Santa Cruz, mártir jesuita. Por Alfredo Poenitz Historiador.




Orden de los caballeros de
su santidad el papa
"san Ignacio de Loyola" 

Priorato general de argentina


La acción evangelizadora de los jesuitas entre los guaraníes no fue una medida unilateral de la Compañía de Jesús. Fue el resultado de circunstancias favorables con las autoridades de Asunción, principal ciudad rioplatense entonces, en especial con el gobernador Hernando Arias de Saavedra entre 1607 y 1610.

El Provincial de los jesuitas en esos tiempos era el padre Diego de Torres, quien había decidido abrir en un principio tres frentes misionales: hacia el Paraná y el Guayrá, donde se hallaban grupos guaraníes, y el Chaco, habitado por indios guaycurúes, nómades canoeros. Las dos primeras misiones prosperaron, la última fracasó debido a la belicosidad de los indios chaqueños. La misión del Paraná se expandió hacia el río Uruguay, teniendo como protagonista principal de ese proceso evangelizador al P. Roque González de Santa Cruz, que fundó la reducción de Encarnación de Itapúa el 25 de marzo de 1615 y poco después erigió otro pueblo entre los guaraníes en la laguna de Santa Ana, cerca de la isla de Apipé. Cedida a  los franciscanos, esta reducción dio origen a la de la Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí, en la margen izquierda del Paraná.

La perseverancia de Roque González lo llevó a fundar un nuevo pueblo, cercano al Uruguay, Nuestra Señora de la Concepción, en 1619. Más tarde, San Nicolás, en 1626, y Nuestra Señora de los Reyes de Yapeyú, en febrero de 1627, la comunidad más austral de las Misiones Jesuíticas, fundamental para el comercio con Buenos Aires en un futuro.

Hacia 1628, el éxito misional, debido al empuje y decisión de los escasos sacerdotes que condujeron la empresa evangelizadora, era evidente. Se habían fundado once misiones en el Guayrá, dos en el Paraná, tres en el Alto Paraná y siete en ambas márgenes del río Uruguay. No obstante este empuje cristianizador entre la población guaraní fue ensombrecido por un hecho lamentable: el asesinato de Roque González y dos compañeros en el Caaró en noviembre de 1628.

Hacia el Caaró había dirigido sus esfuerzos misionales el P. Roque González, que contaba entonces con 52 años junto con otros dos sacerdotes, el P. Alonso Rodríguez y Juan del Castillo. El 15 de noviembre, estando en plena organización de una nueva comunidad cristiano-guaraní, los padres Roque y Alonso fueron asesinados por unos guaraníes sublevados al mando de un cacique llamado Nezú. Dos días después, esos mismos indios asesinaron al Padre Juan del Castillo en un pueblo cercano, Asunción de ijuhí. El grupo de sublevados pretendió extender su acción hacia el pueblo de San Nicolás, pero anoticiados de lo ocurrido en Caaró, Nezú y sus secuaces fueron detenidos por una partida al mando del cacique Ñeenguirú de Concepción. El 20 de diciembre de 1628 los alzados fueron ajusticiados.

Roque González de Santa Cruz había nacido en Asunción, Paraguay en el año 1576. Era el décimo hijo de un escribano español, Bartolomé González de Villaverde y de doña María de Santa Cruz, una asuncena mestiza. Roque tenía 12 años cuando llegaron a Asunción desde España los misioneros de la compañía de Jesús. A los 22 años fue ordenado sacerdote por el Obispo Hernando Trejo y Sanabria, Obispo de Córdoba. Siendo Párroco de la Catedral de Asunción ingresó a la Compañía de Jesús en 1609, cuando se fundó la Provincia Jesuítica del Paraguay. En 1611  fue superior de la reducción San Ignacio Guasu, la primera fundada por los Padres Jesuitas.

El corazón de San Roque fue enviado en la década de 1630 a Roma. En 1960, tras una breve estadía en la Argentina, ese símbolo religioso, milagroso para muchos, fue trasladado a la Capilla de los Mártires en el Colegio de Cristo Rey, en Asunción.

Los tres mártires fueron canonizados en 1988 por Juan Pablo II durante su visita apostólica al Paraguay. El lamentable hecho de Caaró fue paralelo a otra amenaza mucho más grave: la invasión de las bandeiras paulistas a los pueblos del Guayrá. El martirio de los curas del Caaró de algún modo era previsible en el programa misional, pero el incendio, destrucción y esclavitud de los guaraníes reducidos en el Guayrá y más tarde en el Tape llevó a los jesuitas a partir de ese momento a revisar sus métodos evangelizadores, en especial su política defensiva.


Por Alfredo Poenitz

AL DOCTOR CARLOS GUSTAVO LAVADO ROQUE LASCANO PH.D. DON CARLOS GUSTAVO ATIÉNDAME, VEA QUE LO ESTOY NOMBRANDO, MI GUSTO ES DE CUANDO EN CUANDO “CONECTARME” CON USTED, YO LE TENGO MUCHA FE...POR S.E. CAB DON ADOLFO VASCO ZABALZA SOBERANA COMPAÑÍA DE LOYOLA

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General S.C.L
Soberana Compañía de Loyola


Donde está la verdad está Dios
Don Quijote




Don Carlos Gustavo atiéndame,
vea que lo estoy nombrando,
 mi gusto es de cuando en cuando
 “conectarme” con usted,
yo le tengo mucha fe
respeto noble y sincero,
desde el día, compañero,
en que me “conecte”
por suerte naciendo un aprecio
 fuerte grande noble y verdadero.

No uso vuestro “escenario”
creyéndome Payador,
si es de lo malo lo peor
mi pobre vocabulario,
soy de saber muy precario
y de escasa ilustración,
 pero tengo un corazón
encerrao aquí en mi pecho,
 que me obliga a ser derecho
buen amigo y buen varón

Es un orgullo paisano
para este pobre criollo,
que usted acepte los “rollos”
de mis escritos pampeanos,
 no habrán de ser muy galanos
 pues nunca he sido poeta,
y en la pobreza discreta
e mi lira improvisada,
sonara mi voz paisana
como clarín de Retreta.


viernes, 22 de agosto de 2014

Güemes y el Virrey Pezuela, los altoperuanos lo convocan para que los liberte. Por S.E. Doña María Cristina Fernández OCSSPSIL.




 Orden  de los  Caballeros de 

Priorato General de Argentina

Quienes Somos 

Los Caballeros de la Orden, soldados de Dios, somos jesuitas laicos, hombres y mujeres de frontera, dispuestos a estar en aquellos lugares donde hay situaciones de injusticia, donde otros no pueden o no quieren estar, donde se puede tener un efecto multiplicador en bien de la misión. Hombres preparados para responder a las necesidades de nuestro mundo, solidarizándonos con las víctimas de esta historia y así acompañar a Jesús rumbo a la cruz. Somos Compañeros de Jesús, amigos para la misión, y estamos al servicio de la Mayor Gloria de Dios. Herederos de Misioneros y educadores, viajeros y descubridores, cartógrafos y geógrafos, hombres de teología y espada, de ciencia y espiritualidad, conspiradores políticos o pacificadores, los jesuitas han sido, desde la fundación de la Compañía de Jesús una de las órdenes religiosas más importantes y controvertidas de la cristiandad; efectivamente, un grupo muy influyente a nivel mundial.

Los Jesuitas conquistaron Sud América párrafo la Iglesia de Roma
(DIJO Señor Maculay)


Bandera de las Américas, adoptada como símbolo de las Américas
Por la Séptima Conferencia Internacional Americana de
Montevideo el 13 de diciembre de 1933

Se dedicaba a Los Gastos de la guerra contra Los Infieles

En agosto se recordó el paso a la gloria inmortal del Grl José de San Martín quien mantuviera una común unión con los generales Martín Miguel de Güemes y Manuel Belgrano.


LO CONVOCAN PARA QUE LOS LIBERTE

En Martín Güemes, el héroe mártir el Dr. Luis Oscar Colmenares realiza una interesante síntesis de los sucesos del año 1820, mientras José de San Martín ejecutaba el Plan Continental. Colmenares divide este capítulo en dos títulos bajo los cuales relata cómo el rey de España buscaba un acuerdo con San Martín y Güemes mientras los altoperuanos peidían a Güemes que los liberte.


La España constitucional quiere la paz. 
El virrey Pezuela recurre a San Martín y a Güemes

“La obligada aceptación de la Constitución de 1812 por parte de Fernando VII en 1820 motivó que la Corona se dirigiera al virrey del Perú, don Joaquín de la Pezuela, para que buscara una transacción con los patriotas.

Las bases sobre las que debía efectuarse esta transacción eran la jura de la Constitución por parte de los disidentes y el reconocimiento del gobierno constitucional de España.

La orden real llegó al virrey cuando San Martín acababa de desembarcar en Pisco. Por eso, lo primero que hizo Pezuela fue invitar al Libertador a negociar en el pueblo peruano de Miraflores. Los diputados enviados por San Martín transmitieron al Libertador las exigencias del rey, junto con múltiples ofrecimientos de honores y prerrogativas, asegurándole al prócer una fortuna brillante. El 5 de agosto de 1820, Pezuela le comunicó a Ramírez Orozco el resultado de la siguiente manera: “San Martin se ha negado a todo partido que no tenga por base la libertad política del país y, en consecuencia, me anuncia la cesación del armisticio y continuación de la guerra”.

Antes de saber del fracaso de esta instancia ante San Martín, el virrey redactó otro oficio, destinado también a Ramírez Orozco y con igual fecha que el precitado. Le decía que intentara, en su representación, transar con los patriotas de las Provincias Unidas, pues sabía que estas provincias carecían de un gobierno central, lo cual no le impediría actuar. Y ordenaba en este oficio: “La primera diligencia deberá ser enviar un parlamentario a Güemes, que es el jefe más inmediato a la línea de operaciones de ése ejército, con un oficio en que al mismo tiempo que se le anuncie la jura de la constitución por San Martín y sus pacíficas miras respecto de la América, se le convide a la negociación y se le proponga desde luego una suspensión de las hostilidades… sirviendo al efecto de norma el que yo pasé a San Martín”.

Pezuela no había despachado aún este oficio, cuando se enteró que San Martín rechazaba toda transacción que no descansara en la independencia. Entonces redacto un nuevo oficio, con igual fecha y destinatario que el que hemos citado en primer término, comunicándole a Ramírez Orozco la actitud del Libertador, y le envió, además, las instrucciones que debían observar los comisionados que actuaran en nombre del rey, cuyo punto 7º reza así: “Se autoriza a los señores comisionados para proponer y asegurar a los jefes o mandatarios de los pueblos disidentes cuantas ventajas personales fueran capaces de excitarlos a que tomen parte y entren en el convenio que se trata de ajustar, sin perdonar al efecto dispendio ni sacrificio alguno de honores y prerrogativas y sobre todo tratarán de ganar por todos los medios posibles al jefe de la provincia de Salta don Martín Güemes, pues la incorporación de ése en nuestro sistema acarrearía ventajas incalculables por su rango y por el gran influjo que ha adquirido sobre los pueblos de su mando”.

Pezuela consideraba que los comisionados más adecuados para tratar con Güemes eran el brigadier Pedro Antonio de Olañeta y el coronel Guillermo Marquiegui. Estos dos jefes realistas ya habían intentado convencer a Guemes de que debía abandonar su lucha en favor de la libertad y la independencia de las Provincias Unidas. A tal fin le envió a cada uno una carta, fechadas ambas el 19 de setiembre de 1816.

La respuesta de Güemes a los dos fue inmediata. A Olañeta le dijo: “diré a usted que desde ahora para siempre renuncio y detesto ese decantado bien que desea proporcionarme. No quiero favores en perjuicio de mi país: este ha de ser libre a pesar del mundo entero… Yo no tengo más que gauchos honrados y valientes. No son asesinos sino de los tiranos que quieren esclavizarnos. Con éstos únicamente lo espero a Ud., a su ejército y cuantos mande la España”. A Marquiegui le expresó: “… yo no aspiro a premios ni recompensas: trabajo por la libertad del país. Estoy convencido por principios que la causa que sostengo es justa y santa; y aunque sea sin concurso de otras naciones, he de vencer o morir”.

La misión encomendada por Pezuela a Ramírez Orozco el 5 de octubre de 1820, la cumplió Pedro Antonio de Olañeta por medio de emisarios, estando Güemes en su lecho de muerte”. La respuesta del héroe fue la misma que en pie había dado a partir del momento que abrazó la causa patriota.

Los altoperuanos anhelan la libertad y recurren a Güemes

Bajo éste título Colmenares expresa: “Se puede afirmar que en distintas regiones del Alto Perú esperaban que entre 1820 y 1821 Martín Miguel de Güemes llevara a cabo la ansiada liberación. Hay documentos que así lo demuestran, en su mayoría realistas.

En primer término, nos referiremos a una acción de grandes proyecciones, de la que nos informan tanto un oficial patriota como el comandante en jefe del Ejército Realista del Alto Perú.

El comandante de la división de fusileros y segundo jefe de la fuerza del coronel José Miguel Lanza, don Mariano Mendizábal, dirigió un oficio a San Martín desde Inquisivi el 30 de mayo de 1821. Tras narrarle que siendo capitán de la 3ª compañía del batallón de la reina y subdelegado del partido de Ayopaya comprendió cuáles eran sus obligaciones de americano, expresa haber logrado que “70 oficiales de distintos cuerpos y condecoradas personas con destino de primera clase, combinen conmigo a una contrarrevolución indefectible y toma de las plazas de Oruro, La Paz y Cochabamba. Pero quiso mi desgracia entre la casualidad de mis infortunios que, por hacerlo mejor, anticipase carta con este aviso al señor general Güemes y ésta la interceptasen en Potosí los tiranos”. Mendizábal huyó a tiempo, incorporándose el 7 de diciembre de 1820 a las fuerzas del coronel Lanza.

Por su parte, el General en Jefe del Ejército del Alto Perú don Juan Ramírez Orozco, se dirigió el 1 de enero de 1821 desde Puno al Ministro de Guerra de España, expresándole “el estado actual de esta parte de Sudamérica y el eminente peligro que se divisa con visos de certeza si con la velocidad del rayo no se acude al pronto remedio”. En su extenso oficio, Ramírez Orozco consigna lo siguiente sobre la rebelión de Mendizábal: “En el mismo 13 de diciembre de 1820, con corta diferencia, debía haberse realizado en Oruro otra contrarrevolución, en la que hacía el primer papel el capitán del batallón de la reina, don Mariano Mendizábal, varios individuos de todas clases y lo que es más escandaloso el mismo gobernador teniente coronel don Fermín de la Vega, pero fue descubierto por haber interceptado en el despoblado de Atacama unos pliegos que el caudillo Chinchilla dirigía al de la misma clase Güemes, manifestándole el detalle aproximado del verdadero de nuestras fuerzas, sus posiciones y recursos. El proyecto era sobre todo llevarse la tropa y con ella engrosar la fuerte gavilla de Chinchilla y revolver las provincias de la Paz y Cochabamba y por consecuencia todo el distrito de Buenos Aires”.

En el mismo oficio, Ramírez Orozco le comunicaba otro intento de rebelión en el Alto Perú: “Acaba de ocurrir recientemente en los cuerpos de la vanguardia una sedición de los batallones de cazadores y partidarios por las clases de tropa, que debió ejecutarse el 13 de diciembre anterior, a no ser felizmente descubierta por la delación que se recibió de ella con oportunidad. El plan de los traidores era asesinar al comandante general, jefes y oficiales de la vanguardia y llamar después al caudillo Güemes que viniese a apoderarse del Alto Perú. Son pocas todas las expresiones que se apliquen en la descripción de las fatales consecuencias que hubiera originado esa catástrofe a no haber mediado las acertadas y ejecutivas providencias de castigar a los cómplices con un escarmiento ejemplar y cual correspondía a la gravedad del caso”.

Al tomar conocimiento que se había avanzado por el Océano Pacífico sobre el Perú (expedición de San Martín) y que también se avanzaría hacia el mismo destino por el Alto Perú (expedición Güemes), Ramírez Orozco cambio totalmente. En el oficio a Pezuela del 11 de febrero de 1820, al que ya nos referimos, se muestra optimista: descuenta la llegada a Buenos Aires de la expedición que anunciaba España y duda de que la expedición de San Martín sobre el Perú pueda llevarse a cabo. Diez meses más tarde su pesimismo es tal que ya duda hasta del éxito español y sostiene lo siguiente: “Es de creer que Güemes, pasada la actual estación de agua, avance al Perú, y que San Martín, siguiendo su sistema de correrías, venga a algún punto de las costas de Arequipa. En uno y otro caso se presentan grandes dificultades para operar a tiempo… Por lo expuesto formará V.E. un concepto bastante exacto de la crítica, lastimosa y peligrosa situación del Perú, los progresos de los enemigos y la decadencia de nuestros medios para contrarrestarlos, especialmente por falta de fuerzas útiles… así, pues, repito que solo el inmediato envío de auxilios es la salvaguardia de la conservación de estos países”.

Ramírez Orozco también dirigió dos oficios al virrey Pezuela, ambos fechados el 9 de enero de 1821, siempre desde Puno. En uno de ellos reproduce lo que dijo al Ministro de Guerra de España. En el otro acusa recibo de un oficio del virrey del 18 de diciembre de 1820, quien le informaba la posición de San Martín en el Perú y los éxitos de Arenales en la 1ª Campaña de la Sierra. Consecuente con lo expuesto al Ministro, Ramírez Orozco expresa: “…yo creo hasta el grado de axioma, que el espíritu público va disminuyendo de día en día, al paso que crece la fuerza moral de los enemigos, en todos los pueblos en que tienen gran partido y una aceptación casi general”.

Y atento a que el virrey quería que la fuerza a su cargo se acercara más a la capital del Perú, éste le informó que estaba en Puno para poder controlar el orden en todas las provincias. Además, pedía instrucciones sobre si, tomada Lima, debía marchar al Cuzco, sin consideración a lo que ocurriría en el territorio de su mando. Cinco apartados más tiene su pedido de instrucciones al virrey. Terminaba solicitando una contestación sin la menor demora. Su preocupación era evidente”, finaliza el Dr. Colmenares.

AGENDA  DE S.E. PROFESORA 
DOÑA MARÍA CRISTINA FERNANDEZ OCSSPSIL 

En Tarija, Bolivia:

7 de Julio:     Se reunió con el Dr. Reinerio Subelza Delgado, Secretario de Protección del Patrimonio Natural y Cultural del Gobierno Autónomo Departamental de Tarija. En la oportunidad, dio a conocer la labor que desarrolla a través del Boletín Güemesiano Digital en pro de la difusión y estudio de la gesta independentista en ambos países. Hizo entrega de material que refleja la integración que se promueve a través del mencionado Boletín y las obras histórico folklóricas “La mujer en la lucha por la Independencia”; “Confraternidad argentino – boliviana” y “Campanadas de Patria para una amistad”, de las que es autora.

8 de Julio:     Visitó La casa de los libertadores de América en la localidad de San Lorenzo, en memoria de Eustaquio Méndez.

Se reunió con autoridades del Instituto Belgraniano Capítulo Tarija, su Pdte. Dr. Carlos Ramiro Luis Avila; la Vice Pdte. Lic. Marcela Solís Ichazo y el Secretario Gral. Dr. Roberto Luis Estenssoro, con quienes compartió conocimientos y objetivos históricos.

9 de Julio: Fue entrevistada, junto al Presidente del Instituto Belgraniano de Jujuy, Arq. Luis Grenni por el equipo del Programa Sin saco y sin corbata de Radio Luis de Fuentes, FM 93.1 de Tarija.

Asistió a la ceremonia de inauguración del busto del Grl Manuel Belgrano en el Parque Héroes de la Independencia.

Asistió a la celebración del 198º aniversario de la Declaración de la Independencia convocada por el Consulado General de la República Argentina en Tarija, realizada en el Cabildo Histórico.

Dialogó con el Cónsul General de la República Argentina en Tarija, Ministro Ricardo H. Forrester a quien informó sobre la situación de los restos del Cnl My de los ejércitos patrios Juan José Fernández Campero.

Asistió al acto realizado en el Museo del Convento de San Francisco donde se firmó una carta de intención entre distintas instituciones, promoviendo el acceso al archivo conventual.

En Salta Argentina

10 de Julio:isertó sobre la Gesta Güemesiana en el Escuadrón Orán de Gendarmería Nacional.

11 de Julio: Disertó sobre el General Martín Miguel de Güemes y los valores en el Escuadrón Salvador Mazza de Gendarmería Nacional.
S.E. Don Carlos Gustavo Lavado Roqué y el General Don "Martín Miguel de Güemes". i. ISAAC3 ROQUÉ GÜEMES, b. 1846, Córdoba, Córdoba, Argentina; d. 29 de marzo 1920, Córdoba, Córdoba, Argentina. 10. ii. ENRIQUETA ROQUÉ GÜEMES, b. 1847, Córdoba, Córdoba, Argentina. iii. CONSTANCIA ROQUÉ GÜEMES, b. 10 1849, Córdoba, Córdoba, Argentina; m. PABLO C BELISLE, 09 Jun 1892, Córdoba, Córdoba, Argentina; Matrimonio: Nuestra Señora del Pilar 


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Ad Majorem Dei Gloriam

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