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Similitudes entre los campesinos del Perú y de España en los siglos XIX y XX según las investigaciones antropológicas de José María Arguedas y Joaquín Costa Martínez. Evidencia de los rasgos universales que comparten las sociedades agrícolas en el mundo.
“Es que el Perú por su inagotable capital humano, y por lo manso del clima, permitió al colonizador, de cualquier región de España, sentirse en su lar nativo y reconstruirlo”. (Arguedas, 1968)
“España no es sajona ni germana; es nosotros mismos. […] Tiene la misma entraña; las mismas grandes virtudes y defectos; las mismas contradicciones”. (Arguedas, 1963)
Similitudes:
1.- Sociedad agrícola muy fantasiosa, supersticiosa, animista y panteísta.
Según Álvaro Aragón Ruano las creencias de los gigantes antropófagos Gentilak del País Vasco se encuentran también en las comunidades indígenas del Perú, Ecuador y Bolivia donde se les conoce como Gentiles, Huaris o Chullpas, la creencia en los duendes guardianes de las cuevas, campos agrícolas, fuentes de agua y minas; los encantos, los dragones serpiente (Sierpes), las sirenas, las ciudades perdidas y tesoros al fondo de los lagos, las entradas a otros mundos en las cuevas, los espíritus condenados, y otras creencias asturianas y extremeñas.
2.- Amantes de las fiestas patronales.
3.- Culto cristiano a la madre tierra (Pachamama y Atagna), sol (astros) y a las fuerzas de la naturaleza.
4.- Concepción del tiempo cíclico.
5.- Organización socio-política comunal (cacical).
6.- Practicantes del colectivismo e intercambio agrario.
7.- Regulación de la vida mediante los ciclos cósmicos y estacionarios.
8.- Abstinencia a la tecnología y a los cambios.
9.- Organización basada en el parentesco, origen y propiedad.
10.- Elaboración de trajes y artículos agrarios a base de fibras y elementos naturales.
Referencias:
.- Las comunidades de España y del Perú, José María Arguedas (1968).
.- Colectivismo agrario en España, Joaquín Costa Martínez (1983)
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