jueves, 4 de agosto de 2011

ABRIÓ LA CONVOCATORIA PARA EL PRIMER CONCURSO “DIBUJEMOS JUNTOS UNA SOCIEDAD MÁS INCLUSIVA”


La Comisión Nacional Asesora para la Integración de las Personas con Discapacidad (Co.Na.Dis), junto a la Fundación Down Tigre organizan el “Primer Concurso: Dibujemos juntos una sociedad más inclusiva”. Los premiados formarán parte de la “Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad ilustrada para niños y niñas de nivel inicial y primario de Argentina”. El plazo para la recepción de las obras es hasta el 14 de septiembre.

La iniciativa de Co.Na.Dis tiene como objetivo que, desde temprana edad, los niños adquieran conciencia social, respeto y una percepción positiva respecto de las personas con discapacidad, y promuevan el reconocimiento de sus capacidades y derechos.

El Concurso está dirigido a dibujantes, ilustradores o pintores mayores de 18 años (profesionales o aficionados), quienes deberán presentar una obra de cada uno de los ejes conceptuales conformados por una selección de artículos de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD).
Los 13 trabajos premiados graficarán la “Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad ilustrada para niñas y niños de nivel inicial y primario”, que será editada por Co.Na.Dis y Fundación Down Tigre, y distribuida gratuitamente en Escuelas públicas de nivel inicial y primario de Argentina.

Además, formarán parte de la Exposición “Dibujemos juntos una sociedad más inclusiva”, en el marco de las “Terceras Jornadas de Difusión y Seguimiento de la CDPD, Tercer Foro sobre Discapacidad y Desarrollo, y Reunión de la Alianza Mundial para el Desarrollo y la Discapacidad (GPDD), Quincuagésima primera Asamblea Ordinaria del Consejo Federal sobre Discapacidad de Argentina”, a realizarse en nuestro país, el 21, 22 y 23 de septiembre de 2011.

La fecha final para la recepción de los trabajos es el 14 de septiembre de 2011, en la sede de Co.Na.Dis (Av. Julio A. Roca 782, Ciudad de Buenos Aires). Las bases y condiciones están disponibles en http://www.cndisc.gov.ar/  y en http://www.fundaciondowntigre.org/ .

LA PRESIDENTA DE CO.NA.DIS PARTICIPÓ DE “NADA DE NOSOTROS SIN NOSOTROS, EN UNA SANTA FE PARA TODOS”

La Presidenta de la Comisión Nacional Asesora para la Integración de las Personas con discapacidad, Lic. Raquel Tiramonti participó, el 14 de julio, de la jornada “Nada de nosotros sin nosotros, en una Santa Fe para todos”, en la ciudad de Rosario.

Tiramonti en su disertación se refirió a la tarea que Co.Na.Dis viene desarrollando en todo el territorio de nuestro país y a la importancia de las políticas públicas en los derechos de las personas con discapacidad.

El panel estuvo compuesto, además, por el Ing. Agustín Rossi, actual diputado nacional; la Lic. Mabel Remón, funcionaria del Gobierno Nacional e intérprete oficial de lengua de señas argentina y el Dr. Pablo Rosales, representante argentino ante la Organización de Estados Americanos.

Estuvieron presentes representantes de organizaciones no gubernamentales relacionadas a la temática de la discapacidad y profesionales de la educación y la salud.

CO.NA.DIS BRINDÓ CAPACITACIÓN LABORAL EN SAN JUAN

La Comisión Nacional Asesora para la Integración de Personas con Discapacidad brindó jornadas de capacitación en San Juan, entre el 26 y 29 de julio.

Integrantes del Área de Trabajo de Co.Na.Dis desarrollaron jornadas de asistencia técnica en inclusión laboral de las personas con discapacidad en la localidad de Iglesias.

Durante las mismas se trató la planificación acentuada en la persona y las dimensiones de la calidad de vida.
De este modo, Co.Na.Dis continúa con el asesoramiento para emprendimientos productivos y la promoción del desarrollo local.

PENSIONES RECIBE MÁS DE 32.000 LLAMADAS POR MES AL 0800

El servicio gratuito de atención telefónica fue lanzado en el mes de mayo con el objetivo de generar un contacto más rápido y directo con los sectores más vulnerables. Ya hay más de un millón de pensiones entregadas por invalidez, vejez y a madres de siete o más hijos.

La Comisión Nacional de Pensiones ha atendido más de 32.000 llamadas por mes desde que lanzó su nuevo número gratuito de atención telefónica, 0800-333-2600, en mayo pasado, lo que permite brindar una mejor atención a los titulares de derecho y evitar que deban dirigirse personalmente a los Centros de Atención Local para realizar muchas de sus consultas.

En el caso de las pensiones a la vejez, se otorgan a personas mayores de 70 años, mientras que las que son por invalidez están dirigidas a quienes presenten un 76 por ciento o más de invalidez o discapacidad.

BUENOS AIRES. LA SUBSECRETARIA DE INTEGRACIÓN VISITÓ LA FUNDACIÓN TIFLOS

La Subsecretaria para la Articulación de Políticas de Integración, Lic. Lucia Maffrand, visitó la Fundación Tiflos.

Lo hizo dentro de la serie de actividades desarrolladas en apoyo a las Organizaciones de la Sociedad Civil que desarrolla esta área, dependiente de la Jefatura de Gabinete de Ministros, conducida por el Ministro Alberto Pérez.

Luego de una recorrida por las instalaciones del Centro de Día, donde pudo dialogar con personas ciegas, que se están rehabilitando, y con profesionales especializados, la Subsecretaria Maffrand hizo entrega de la donación de un subsidio y dos computadoras destinadas al gabinete de Tiflotecnología. Cabe destacar que las mismas están adaptadas para ser usadas por personas ciegas o con baja visión
.
Fuente: Subsecretaria para la Articulación de Políticas de Integración.

BUENOS AIRES. ASAMBLEA DE COPRODIS BUENOS AIRES CON FUERTE PRESENCIA DE LOS MUNICIPIOS

Se reunió el Consejo Provincial para las Personas con Discapacidad, organismo dependiente de la Jefatura de Gabinete de Ministros a cargo del ministro Alberto Pérez, bajo la presidencia de su titular, la señora Subsecretaria, Licenciada Lucia Maffrand. Allí se anunció el lanzamiento de la página Web de la Subsecretaria para la Articulación de Políticas de Integración y el lanzamiento del “I Congreso Internacional Buenos Aires Provincia Inclusiva”, a realizarse entre los días 21 y 23 de septiembre, en Mar del Plata.

La reunión contó con la presencia de los representantes de todos los Ministerios, Secretarias y organismos del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, así como de los responsables del área discapacidad de los municipios y los representantes de las Organizaciones de la Sociedad Civil.


BUENOS AIRES. TECNÓPOLIS ABRIÓ SUS PUERTAS AL PÚBLICO

La mega muestra TECNÓPOLIS estará abierta hasta el 22 de agosto en un predio de 50 hectáreas ubicado en Villa Martelli.

En ella, el Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva desarrolló más de 14 espacios para que "el acercamiento a la ciencia sea una experiencia transformadora".

El público puede encontrar un planetario para personas con discapacidad y detectores de rayos cósmicos en el continente Aire, de la mano del observatorio Pierre Auger.



CIUDAD DE BUENOS AIRES. LEY INCUMPLIDA: COMERCIOS HOSTILES PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

La Defensoría del Pueblo de la Ciudad reiteró su preocupación por la falta de sanitarios aptos para personas con capacidades reducidas en bares y restaurantes de la Capital. Lo hizo mediante la resolución 348/11, en la que recomendó a la Agencia Gubernamental de Control porteña que verifique si los locales comerciales cumplen las normas de accesibilidad consagradas en la ley 962 antes de habilitar su funcionamiento o autorizar cambios de titularidad.

Asimismo, la defensoría volvió a solicitar la nulidad de la resolución 309/04 de la ex Secretaría de Justicia y Seguridad Urbana, que limitó los alcances del artículo 4.11.2.5 del Código de la Edificación, referido a la adaptación de instalaciones para personas con discapacidad.

En el Área de Derechos de las Personas con Discapacidad de la defensoría explicaron a La Nación que el organismo decidió intervenir a raíz de denuncias recibidas de clientes con discapacidad motriz por la ausencia de baños accesibles en locales de Palermo, Villa del Parque y Flores.

Nota completa en: http://www.lanacion.com.ar/


ENTRE RÍOS. BECAS DESTINADAS A PERSONAS CON DISCAPACIDAD

IPRODI informó que se encuentran a disposición los formularios del Subprograma BECCAS. Los mismos podrán ser retirados en el IProDi, Gregoria Matorras de San Martín 861 de la ciudad de Paraná.

El Subprograma BECCAS es un Beneficio Especial destinado a Educación No Formal para Cursos, Talleres, Capacitaciones y Actividades Sociales destinado a la formación de niños (a partir de los 6 años de edad), adolescentes, jóvenes y adultos con discapacidad.

La fecha límite para la presentación de los formularios del subprograma BECCAS es el 31 de agosto.

MISIONES. AVANZAN EN LA CREACIÓN DEL BANCO DE AYUDAS TÉCNICAS PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

La Municipalidad de Posadas gestionó la creación de un Banco de Ayudas Técnicas ante Co.Na.Dis , tras la firma de un convenio con su Presidenta, Lic. Raquel Tiramonti. La Municipalidad recibirá 547.120 pesos, monto que permitirá crear un banco de sillas de ruedas, muletas, andadores, bipedestadores, bastones, entre otros elementos, destinados a todas las personas con discapacidades motrices y sin cobertura social de la ciudad que sean asistidos en el Instituto Municipal de Medicina Física y Rehabilitación –ImeFiR- así como aquellos detectados en el trabajo diario.

SANTA FE. NUEVO CENTRO DE CAPACITACIÓN EN TÉCNICAS DE PRODUCCIÓN FORESTAL

El gobierno provincial presentó el Centro de Capacitación en Técnicas de Producción Forestal, en el marco de un encuentro realizado en las instalaciones del Vivero Provincial.

En la oportunidad, estuvieron presentes la subsecretaria de Inclusión para las Personas con Discapacidad, del Ministerio de Salud provincial, quien explicó que “Este proyecto forma parte de un trabajo mancomunado entre los ministerios de Salud, Producción y Desarrollo Social. En esta primera instancia beneficiará a quince personas con discapacidad mental, jóvenes y adultos egresados de las escuelas especiales, como así también a quienes se encuentran internados en efectores de salud mental”.

SANTIAGO DEL ESTERO. LOS BENEFICIARIOS DEL PLAN PEC POR DISCAPACIDAD DEBEN ACTUALIZAR DATOS

La dirección de Desarrollo Social, desde la Oficina de Discapacidad, convoca a todos los beneficiarios del Plan PEC por Discapacidad a actualizar su documentación a los efectos de establecer su situación contractual..

Además, se extiende la convocatoria a todas aquellas personas con discapacidad que no perciban ningún tipo de beneficios a llegarse por dicha entidad para asesorarse e incorporarse a un nuevo programa. Para ello deben presentarse con fotocopia del DNI, fotocopia del Cuil, fotocopia de certificado de discapacidad emitido por la Junta Evaluadora de Discapacidad, los días lunes a jueves de 8 a 12.30 y de 15.30 a 20, para solicitar turnos en calle Entre Ríos Nº 258, lugar en el que funciona la oficina de discapacidad

TIERRA DEL FUEGO. LA ARMADA ARGENTINA INCORPORARÁ CIVILES CON DISCAPACIDAD EN USHUAIA Y RÍO GRANDE

La Armada y el gobierno fueguino llevaron adelante una serie de entrevistas a personas con discapacidad para incorporar agentes civiles al Comando del Área Naval Austral, con asiento en la Base Naval Ushuaia.
El jefe de la División Inserción Laboral de Discapacidad de la Dirección de Armamento del Personal Naval, suboficial mayor Andrés Feduzi, y la Lic. Mónica Frola, realizaron el relevamiento

El plan contempla insertar a las personas con discapacidad al ambiente laboral desarrollando distintas tareas en dependencias navales de Ushuaia y Río Grande.


INTERNACIONALES

MÉXICO. APRUEBAN TÉRMINO DE “PERSONAS CON DISCAPACIDAD”

A iniciativa del diputado Oscar Carlos Vera Fábregat, el pleno del Congreso del Estado aprobó la reforma al artículo 55 en su fracción tercera de la Ley de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, con la finalidad de establecer el término adecuado de “personas con discapacidad” y estar acorde con los acuerdos internacionales y con las Constituciones Políticas de los Estados Unidos Mexicanos y de San Luis Potosí.

Con la reforma aprobada, el artículo 55 de la Ley de la Comisión Estatal de Derechos Humanos ahora señala lo siguiente: “Llevar a cabo su administración con perspectiva de género, evitando cualquier discriminación motivada por el origen étnico o nacional, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil, cualquier otra causa que atente contra la dignidad humana, y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”.

URUGUAY. APROBACIÓN DEL PROTOCOLO FACULTATIVO

Se aprobó en la Cámara de Diputados el Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
La diputada nacionalista Verónica

Alonso argumentó en Cámara que “se dará un paso importante al aprobar la adhesión al Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad porque es altamente significativo”.

“Lo que hoy votamos coloca al Gobierno de nuestro país en una posición de mucha mayor exigencia. Porque no solo deberá realizar los ajustes legales necesarios para que las normas nacionales no vayan en contra de lo establecido por esta Convención Internacional, sino lo más importante, es que el Gobierno deberá tomar conciencia que debe cambiar la actitud”.

SUIZA. HACER QUE LA EDUCACIÓN SEA UNA REALIDAD PARA LOS NIÑOS CON DISCAPACIDAD

El informe del Secretario General de la 65 ª sesión de la Asamblea General titulada "Realización de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para las personas con discapacidad hacia 2015 y más allá" hizo hincapié en que éstos no pueden llevarse a cabo sin procesos de desarrollo inclusivos y accesibles a las personas con discapacidad.  

La resolución llamó a la inclusión de las personas con discapacidad en todos los procesos de desarrollo e instó a los gobiernos y al sistema de las Naciones Unidas a fortalecer la recopilación de datos y estadísticas sobre discapacidad.
.
INDIA. PROYECTO DE LEY DA A LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EL DERECHO A LA FERTILIDAD Y PROHÍBE ABORTOS FORZOSOS

El proyecto final presentado al Ministerio de Justicia Social e Integración “Los Derechos de las Personas con Discapacidad” pretende que los gobiernos garanticen que las personas con discapacidad tengan acceso a información sobre la familia y la planificación reproductiva en igualdad de condiciones con los demás. Además, prohíbe someter a las personas con discapacidad a cualquier procedimiento médico que lo lleve a la infertilidad sin su consentimiento o debida información.

Cualquier violación de esta disposición que protege los derechos reproductivos de las personas con discapacidad es susceptible de ser sancionado en virtud del artículo 153 del proyecto de ley con penas de prisión y multa.

El proyecto cubre un amplio espectro de discapacidades que van desde discapacidades físicas a las intelectuales.


DEPORTES

CÓRDOBA. CAMPAÑA A FAVOR DE LA INFANCIA

La Provincia de Córdoba se sumó a la campaña contra la discriminación y a favor de la infancia que está impulsando UNICEF, entidad benéfica oficial, durante la Copa América. Se trata de un compromiso para que todos los chicos y chicas sean protegidos de la segregación racial, étnica, religiosa o de género en todos los ámbitos.

El acuerdo promueve, además, la protección de los niños para que no sufran situaciones de violencia ni se les dificulte el acceso a la escuela o a un servicio de salud por haber nacido en otro país, pertenecer a una comunidad indígena, ser afroamericano, vivir en situación de pobreza, tener una discapacidad o cualquier otra circunstancia.

RÍO NEGRO. NUEVOS CENTROS DE DESARROLLO DEPORTIVO PARA ATLETAS CON DISCAPACIDAD EN LA PATAGONIA

El Ministerio de Desarrollo Social, a través de la Secretaría de Deporte, abrió dos nuevos Centros de Desarrollo Deportivo en Río Negro y Santa Cruz para atletas con distintos tipos de discapacidad, donde asisten más de 120 jóvenes. Según las autoridades, un promedio de aproximadamente 15 de ellos por centro tienen proyección deportiva de alto rendimiento, mientras que el resto se entrena en forma dirigida como parte del proyecto de deporte social.

“La creación de estos nuevos Centros reflejan el trabajo del Estado nacional para la inclusión y el desarrollo deportivo. Para todos nosotros es un orgullo que estos jóvenes participen en estas experiencias y que puedan visitar, entrenarse y competir en el Centro Nacional de Alto Rendimiento Deportivo (CENARD), un centro deportivo a la altura de los mejores del mundo”, señaló la titular de uno de los centros.

PRIMER CONGRESO NACIONAL DE EDUCACIÓN FÍSICA ESPECIAL. “REPENSANDO LA INCLUSIÓN Y LA INTEGRACIÓN DESDE UN ENFOQUE SOCIO- EDUCATIVO”

Fecha: 19 al 21 de agosto de 2011
Lugar: H. Yrigoyen 2599, Florida, Vicente López, Buenos Aires. Argentina
Organiza: Instituto Superior De La Salle

CULTURA

CHUBUT. SAN MARTÍN DE LOS ANDES. EL CENTRO EDITOR MUNICIPAL PRESENTÓ UN NUEVO LIBRO: “CUENTOS DE ACÁ”

El Centro Editor Municipal presentó “Cuentos de Acá”, se trata del tercer libro que se edita en la ciudad con fondos municipales, y es el segundo que corresponde al llamado a concurso de narrativa breve, uno de los tres libros editados fue “Hua Hum”, producto de una propuesta del Parque Nacional Lanín que se hizo en coproducción con el CEM y la Subsecretaría Municipal de Cultura, y se presentó en el 2010, del que participaron 13 escritores de la ciudad y cuya temática se basó en historias del paraje Hua Hum.

La nueva publicación es una compilación de cuentos escritos por jóvenes y adultos residentes en San Martín de los Andes, que previamente fueron seleccionados mediante un concurso que se realizó el año 2010.
Fuente: Municipalidad de San Martín de los Andes


CONVOCATORIA DE ESCUELAS PRIMARIAS PARA EL “SEGUNDO ENCUENTRO DE ARTE INFANTIL MAÑOLO”

Fecha: hasta 5 de septiembre de 2011
Organiza: Escuela Especial Nº 29 “Dr. Osvaldo Magnasco”
Lugar: Chivilcoy 1820, Ciudad de Buenos Aires. Argentina

PRESENTACIÓN DE TRABAJOS DEL IX CONCURSO DE FOTOGRAFÍA DIGITAL DEL INICO: "LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN LA VIDA COTIDIANA"

Fecha: hasta el 31 de octubre de 2011
Organiza: Instituto de Integración en la Comunidad
Lugar: España

BIBLIOGRAFÍA

BOLETÍN DE VIDA INDEPENDIENTE (EN INGLÉS)

Autor: Red Europea de Vida Independiente
Año: 2011

BOLETÍN DE IDA (EN INGLES)

Autor: IDA
Año: junio de 2011
Disponible en:

PONENCIAS DE LA CONFERENCIA DE OSLO SOBRE LA DISCAPACIDAD EN CONFLICTOS Y EMERGENCIAS (EN INGLES)

Autor: Alianza del Atlas y el Ministerio Noruego de Relaciones Exteriores
Lugar: Noruega
Año: mayo de 2011
Disponible en:

CURSOS
MÁSTER UNIVERSITARIO EN REHABILITACIÓN NEUROPSICOLÓGICA Y ESTIMULACIÓN COGNITIVA

Organiza: Instituto Guttmann
Lugar: Barcelona, España

CURSO DE FORMACIÓN “EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN DISCAPACIDAD INTELECTUAL”

Inicio: 12 de agosto de 2011
Organiza: Centro de día Despertar
Lugar: Ciudad de Buenos Aires. Argentina

CURSO DE FORMACIÓN ESPECÍFICA EN DISCAPACIDAD

Inicio: 13 de agosto al 5 de noviembre del 2011
Organiza: Escuela de Graduados de la Asociación Médica Argentina
Lugar: Av. Santa Fe 1171, Ciudad de Buenos Aires. Argentina

JORNADAS ABIERTAS “DISCAPACIDAD, AUTISMO Y PSICOSIS”

Fecha: 26 de agosto de 2011
Organiza: Fundación Creciendo con los Ángeles
Lugar: Paraná 5849, Villa Adelina, Buenos Aires. Argentina

TALLER GRATUITO DE ORIGAMI PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

Fecha: hasta diciembre de 2011
Organiza: Asociación Impulso
Lugar: Lamadrid 355, Ciudad de Buenos Aires. Argentina

CONVOCATORIAS

CONVOCATORIA PARA TERCERA EDICIÓN DE LIBRO DE POESÍA

Organiza: Centro Editor Municipal
Lugar: San Martín de los Andes, Chubut. Argentina

CONVOCATORIA. PREMIOS REINA SOFIA 2011

Organiza: Real Patronato sobre Discapacidad
Lugar: Serrano 140, Madrid. España
Informes: www.boe.es / http://www.cndisc.gov.ar/

AGENDA

CONFERENCIA. LA CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD Y LA INCLUSIÓN EDUCATIVA

Fecha: 11 de agosto de 2011
Lugar: Colegio Champagnat. Ciudad de Buenos Aires. Argentina
Organiza: Centro de Renovación de la Educación Especial

PRIMER REUNIÓN DE FAMILIARES DE PERSONAS CON SÍNDROME DE CORNELIA DE LANGE

Fecha: 13 de agosto de 2011
Lugar: Rosario, Santa Fe. Argentina
Organiza: Asociación de lucha contra el Síndrome de Cornelia de Lange

PRESENTACIÓN DE VIDEOLIBROS VIRTUALES EN LSA

Fecha: 16 de agosto de 2011
Lugar: Biblioteca Nacional, Ciudad de Buenos Aires. Argentina

PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE DISCAPACIDAD “INCLUSIÓN: CONCRECIÓN DE DERECHOS SOCIALES DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD”

Fecha: 24 al 26 de agosto de 2011
Organiza: Fundación Senderos, Fundación San Jorge, “Crecer con Todos”
Auspicia: Co.Na.Dis.
Lugar: Chaco. Argentina

SEMINARIO " LOS PRIMEROS 365 DÍAS DE LA VIDA DEL NIÑO"

Fecha: 29 al 31 de agosto de 2011
Lugar: Entre Ríos
Organiza: ISFD

SEGUNDAS JORNADAS “DESAFÍOS EN LA PRACTICA DE LA INTEGRACIÓN ESCOLAR”

Fecha: 1 y 2 de septiembre de 2011
Lugar: Sarmiento 1136, Ciudad de Buenos Aires
Organiza: Asociación Comunitaria Los Chicos del Rincón

PRENSA y COMUNICACIÓN
AUDIENCIAS y CONSULTAS
PÁGINA WEB

S.E.Prof Univ Grad RR II Salvador Roberto Martínez
Comandante Mayor Aviador EA-GNA-PBA
Gran Maestre de la Orden Legionarios de Loreto
Gobernador General Orden de San Ignacio de Loyola

Gran Maestre






Publicado por en No hay comentarios:

Medio Ambiente - Desertificación y seguridad alimentaria

.
En agosto de 2010, Naciones Unidas anunció el lanzamiento del Decenio de los Desiertos y la Lucha contra la Desertificación (2010-2020). Fue en el marco de la Segunda Conferencia Internacional sobre Clima, Sostenibilidad y Desarrollo de las Zonas Semiáridas.

Se trata de un importante compromiso a favor de la protección de las tierras secas del mundo, que aspira a consolidar una alianza mundial para revertir este proceso. Según el informe presentado por la ONU, superan los 1.000 millones las personas afectadas por una realidad que sigue creciendo a un ritmo de 12 millones de hectáreas anuales que ven degradada su productividad natural por diversos procesos que afectan el ambiente.

“Aunque no logra alcanzar la dimensión que tienen otros temas como la biodiversidad o el cambio climático, del que nadie se anima a no hablar”, bromea Octavio Pérez Pardo, director de Conservación de Suelos y Lucha contra la Desertificación de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, “la problemática de la degradación del suelo está apareciendo cada vez más en la agenda pública”. Y destaca la importancia de generar una real conciencia acerca de un fenómeno ambiental y socioeconómico mundial del que depende la vida de las personas, ya que a la cada vez mayor degradación de tierras productivas se suma el vertiginoso crecimiento de la población mundial.

“Creo que no falta mucho tiempo para advirtamos que se trata de un tema prioritario como lo es garantizar la sostenibilidad del planeta y de los seres humanos. La ecuación es sencilla: vamos a tener menos tierra para producir más alimento para mayor cantidad de gente. Lo que deberíamos analizar entonces es cuántas calorías necesita un ser humano para alimentarse y qué cantidad de alimentos precisamos para cubrir las necesidades de la población mundial”, puntualiza el especialista.

UN PROBLEMA MUNDIAL

Según la definición internacional, la desertificación es la degradación de la tierra en regiones áridas, semiáridas y subhúmedas secas –zonas en las cuales el balance hídrico es negativo-, resultante de diversos factores, entre los que se cuentan las variaciones climáticas, la agricultura no sostenible y el mal manejo de los recursos hídricos. “Este fenómeno que afecta a todos los continentes – hay desertificación en Estados Unidos, Canadá, Australia, China, nordeste de Brasil, Argentina, España, por mencionar algunos países- es clave porque la tierra es el insumo necesario para la producción de alimentos”.

Son variados los fenómenos relacionados con el cambio climático que inciden en la productividad del suelo, pero entre ellos se destacan el aumento de temperatura y la distorsión del ciclo del agua. “Según las zonas, aumenta o disminuye el nivel de precipitaciones habituales; por derretimiento de los hielos sube el nivel de mar; se salinizan tierras o se erosionan por precipitaciones extremas; hay más huracanes, el aumento de temperatura genera sequías que deterioran la producción y el suelo; además, a igual cantidad de lluvia hay más evaporación, por lo cual tierras que eran húmedas se transforman en áridas o semiáridas”, enumera Pérez Pardo.

Otro elemento fundamental es el relacionado con las actividades humanas que destruyen la cobertura vegetal, dejando la tierra desnuda. Ejemplo de ello es el sobrepastoreo –colocar más animales de los que un campo puede soportar- que desgasta la capacidad de carga de los suelos y la práctica agrícola no sustentable que genera erosión en las tierras con pendiente o salinización de los suelos por ausencia de canales de drenaje que permitan eliminar el exceso de agua. También generan pérdida de la capacidad productiva los monocultivos que empobrecen y agotan la tierra. “Los monocultivos de cualquier clase no son una adecuada práctica de conservación. Hay que rotar y cortar los ciclos para que el suelo pueda ir recuperando su fertilidad”, sostiene Pérez Pardo.

Por último, es esencial el tema de la deforestación que está considerada una de las más graves alteraciones de la cobertura terrestre. “Los desmontes no planificados –que además de derribar suelen prender fuego los bosques- generan un gran deterioro del suelo. No es lo mismo el suelo en Pergamino o Balcarce donde la fertilidad llega al 4% de materia orgánica, que en Santiago donde llega a poco más del 1%. No se puede pretender hacer el mismo uso en cualquier región”.

EL ROL DE NACIONES UNIDAS Y LA SITUACIÓN EN LA ARGENTINA

Creada en 1994, la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación (CNULD) es el único acuerdo internacional que vincula legalmente a sus miembros en favor del medio ambiente, el desarrollo y la promoción de suelos sanos. Los 193 países signatarios de la Convención se comprometen a trabajar para aliviar la pobreza en las tierras secas, mantener y restaurar la productividad de la tierra y mitigar los efectos de la sequía. Durante el período 2010-2011 Argentina se encuentra la frente de la presidencia de la CNULD, por haber sido la sede de la última Conferencia de las Partes, realizada en Buenos Aires en 2009.

Refiriéndose puntualmente a la Argentina, Octavio Pérez Pardo explica que históricamente se tuvo la creencia de que nuestro territorio era infinito, fértil, húmedo, una pampa interminable, el granero del mundo… “Era una idea muy buena para hacer marketing o una excelente propaganda, pero pésima para creer que fuera cierta”, apunta. Y basta traducir en números la superficie del país para comprender que no se equivoca, ya que de las alrededor de 280 millones de hectáreas que tiene el país, sólo 64 son húmedas y el resto, áridas, semiáridas o subhúmedas secas. “Por supuesto que la parte húmeda –donde está Pergamino, Balcarce, Corrientes, parte de Santa Fe, etc.– es maravillosamente rica, pero es el 25% del territorio. Es minoritario, pese a que muchos creen que es el 100% del territorio”.

Dicho de otro modo, en el 75% del país falta agua y si tenemos en cuenta que Argentina es el octavo país más grande del mundo, debemos concluir que es uno de los que tienen mayor cantidad de territorios áridos a nivel global, “situación similar a la de Australia, solo que Australia lo sabe y Argentina no quiere aceptarlo”. Pese a esta realidad, el especialista afirma que Argentina tiene enormes posibilidades futuras en materia agropecuaria y que es muy importante que tengamos en claro el país que tenemos. Conocerlo nos permitiría mejorar las estrategias de conservación de suelo y discutir más rigurosamente las políticas de recursos hídricos. “El agua es un recurso escaso, pese a la presencia de ríos increíbles en las zonas húmedas, tenemos también la Patagonia, un desierto frío y con agua, atravesado por el río Colorado. Otro caso es el de una provincia como Mendoza que tiene conciencia de lo árido, tanto que aquel que corte un árbol va preso”. En definitiva, como ocurre con otros temas, carecemos de una visión integral a futuro. “Debemos dejar de vernos como el país de los gauchos a caballo que galopan en medio del verde y generar una visión real. Somos un país donde todo se produce en la tierra: aceites, granos, harinas, carnes, etc. y es indispensable que elaboremos una visión estratégica que nos ayude a planificar usos del suelo para los distintos sectores”.

Respecto de las medidas que pueden implementarse, el ingeniero Pérez Pardo hace hincapié en la captación y uso del agua, “existe tecnología de captación de agua de lluvia o de la humedad atmosférica”; en la siembra directa –práctica conservacionista que utilizan algunos agricultores argentinos-; sistemas de alerta temprana para sequías que permitirían anticipar en dos o tres meses cómo viene el ciclo del agua, por ejemplo”. Pero más allá de las disposiciones concretas, el eje del problema es cultural. “Más allá de que las explicaciones técnicas existen y son importantes, el ambiente lo debe manejar desde el experto hasta el ama de casa, es una cuestión que involucra desde presidentes a albañiles, desde universitarios a empleados porque la conciencia ambiental tiene que ser transversal”, reflexiona.

Entre los problemas para avanzar en la lucha contra la desertificación, Pérez Pardo menciona la dispersión de la información, ya que pese a que existe en forma aislada en universidades e institutos, la Argentina carece de un mapa de base que le permita tener una mirada global. Por otra parte, destaca que contamos con un importante desarrollo tecnológico que es necesario vincular a las propias necesidades nacionales. “Por ejemplo, en la Puna el agente generador de erosión más importante es la escuela porque –debido a la ausencia de gas en la zona- los maestros le piden a los alumnos que lleven leña. Entonces una política de incorporación de energía solar sería la mejor solución, teniendo en cuenta, además, que se trata de uno los mejores lugares del mundo para captar esta energía. Hoy se están instalando paneles, calefones solares. Otro caso donde la energía solar sería indispensable, es el de la provincia de Mendoza, donde el 3% del territorio –de donde sale el 80% de la riqueza– se riega”, ejemplifica.

EL PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA DESERTIFICACIÓN

En la Argentina se lleva adelante, en el marco de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable, el Programa de Acción Nacional de Lucha contra la Desertificación –PAN-, cuyo objetivo es contribuir al desarrollo sustentable de las zonas afectadas, mejorando las condiciones de vida de la población. El PAN tiene intervención en todo el territorio nacional y coordina el accionar de instituciones y organismos públicos nacionales y provinciales, organizaciones no gubernamentales y asociaciones de productores relacionadas con el problema. “Las provincias argentinas mostraron un fuerte interés en este programa e incluso varias legislaturas locales lo declararon de interés provincial, hecho de gran importancia debido a que los recursos están en manos de los estados locales”. Este programa que ya se encuentra en etapa de implementación cuenta actualmente con financiamiento del Fondo Mundial para el Medio Ambiente de la ONU (GEF, por sus siglas en inglés). “Queremos empezar a trabajar en una escala que permita mostrar que estamos revirtiendo algunos problemas”, afirma. “En la Patagonia, por ejemplo, llevamos dos años de trabajo con una inversión de 5 millones de dólares de donación. Dentro del mismo proyecto estamos por implementar en el Chaco una inversión de siete millones de dólares para el manejo racional de los bosques”.

Por último, el ingeniero Pérez Pardo subraya el desarrollo de un sistema de monitoreo y evaluación de la degradación del suelo que la Secretaría de Ambiente está llevando adelante junto al Conicet y distintas universidades e institutos nacionales “Tenemos la tecnología y hemos logrado unificar la metodología. Lo que falta es montar un sistema nacional y armar una plataforma financiera de apoyo e incentivo a la conservación, según las actividades y las zonas del país, pero estamos trabajando con miras a lograr implementarlo el año próximo”.

Gran Maestre
http://www.papalknights.org/
http://www.ordendeloyola.org/
E-Mail
.


Publicado por en No hay comentarios:

miércoles, 3 de agosto de 2011

Priorato General de la República Oriental del Uruguay- El laicismo Hoy. Crisis y Actualidad. Héctor Gros Espiell

Héctor Gros Espiell
Click 


Nunca, en los siglos XIX y en parte del XX, el tema del laicismo fue un asunto capaz de lograr un consenso general y una pacífica y total aceptación de su pertinencia política y ética, ni tampoco sobre su conceptualización y definición y, en consecuencia, sobre sus límites.

Y ello era lógico, porque el Estado habría sido en Occidente, desde sus orígenes medievales y desde su consagración en los tiempos modernos, un Estado confesional, unido a una concepción religiosa, consustanciado con una corriente cristiana e integrado en la catolicidad - el temprano cisma entre las Iglesias Católica y Ortodoxa, ni, mucho después, la aparición de las corrientes protestantes, haría variar la idea del Estado unido a la religión. Por ello la consagración del laicismo debía ser necesariamente confrontacional y polémica.

La separación de lo político y de lo religioso, la idea de que el Estado debía de ser una institución política ajena del fenómeno religioso, aunque no ignorante de este fenómeno, – y que la religión era un asunto de la conciencia individual, significó, primero en la evolución del pensamiento filosófico, político e institucional y luego en sus aspectos constitucionales y legislativos, una ruptura traumática y conflictiva, que se mantuvo trágicamente vigente durante largas décadas de los siglos XVIII, en gran parte del XIX e incluso, con diferente intensidad y en distintos espacios geográficos, en el decurso de gran parte del XX.

Entre la persistencia de enfoques tradicionales de raíz religiosa, contrarios al laicisismo y a la laicidad, y las concepciones liberales impulsoras de una idea areligiosa y aconfesional del Estado, se ha asistido durante la época contemporánea a una aguda pugna.

Sin embargo, luego de la Segunda Guerra Mundial, como consecuencia de la universalización del ideal democrático y, consiguientemente, de la necesaria admisión del pluralismo y de la tolerancia, parecía que se había impuesto la aceptación, en un sector de « nuestro » mundo, de la idea de que sólo en un Estado no religioso ni confesional, es decir en un Estado laico, era posible situar un Estado plenamente democrático, con el consiguiente respeto integral de la dignidad y la libertad humana.

Parecía así haberse logrado un relativo consenso sobre la necesidad de la existencia de un laicismo tolerante y moderno, de ninguna manera antireligioso, sino fundado en la idea de que únicamente un Estado no confesional –basado en la separación de los espacios reservados a la política y a la religión - , era capaz de asegurar la libertad y la igualdad jurídica de todos los seres humanos.

EL LAICISMO CUESTIONADO

Naturalmente esta afirmación sólo era aplicable y válida respecto de la llamada civilización occidental, aunque no se supiera muy bien el sentido preciso del concepto, ni los límites geográficos de esta cultura. Era inexistente en las concepciones religiosas, políticas, jurídicas y filosóficas que unían las ideas de religión y política, y que no concebían ni conciben un Estado y un Derecho separados, autónomos y diferentes, del fenómeno religioso.

Sin embargo, incluso en América y Europa, en especial en los últimos años, esta aparente pacífica aceptación de la laicidad estatal, ha vuelto a discutirse y a ponerse en entredicho.

Hay ejemplos que muestran el cuestionamiento en estos días de la laicidad o por lo menos de algunos de sus elementos y de ciertas de sus eventuales consecuencias en muchos países.

En Francia se ha propuesto revisar la ley de 1905, que separó la Iglesia del Estado, aunque sin pretender eliminar la esencia del principio de separación.

En España se discute hoy lo referente a la enseñanza de la asignatura religión católica en la escuela pública, es decir en la enseñanza oficial brindada por el Estado.

En Italia y en otros países europeos el tema vuelve a ser objeto de consideración y análisis.

Gran Bretaña no es un Estado laico, ya que el Jefe de la Iglesia Anglicana es el Jefe del Estado. Esta no separación de la Iglesia y el Estado y la existencia de un Estado confesional, que adoptó una religión cristiana no católica, coexiste hoy, luego de un largo y difícil proceso, con un sistema que acepta la libertad religiosa y el libre ejercicio de otras religiones además de la oficial. Lo que es indudable es el que el caso británico implica una concepción incompatible con la idea generalmente aceptada de la laicidad.

Y en los Estados Unidos una fuerte corriente neo-conservadora, sostiene que un gobernante sin religión no puede ser un buen gobernante, que la invocación a Dios es ineludible en los actos oficiales y que la teoría creacionista del « designio inteligente » , de raíz religiosa, debe imponerse, excluyéndose de la enseñanza la referencia a la teoría evolucionista.

Esta cuestión constituye hoy uno de los grandes temas estudiados por la Ciencia Política en los Estados Unidos. Los análisis, por ejemplo, del libro de Anatol Lieves (America Right or Wrong, especialmente en su capítulo 4, "Fundamentalists and Great Fears" y de Jimmy Carter "Our Endangered Values, Americas’s Moral Crisis, en particular sus capítulos 3 y 6, "The Rise of Religious Fundamentalism" y "The Entwinings of Church and State"), constituyen una prueba excelente de este interés y atención. No puedo dejar de recordar ahora al respecto otros libros aparecidos no hace mucho, que han constituído una lúcida y crítica advertencia (Por ejemplo : Gabriel Almond, Scott Appleby and Emmanuel Sivan, Strong Religion : The Rise of Fundamentalism Around the World ; Kenneth D Walh, Religion and Politics in the United States ; Howard Fineman, Bush and God ; Peter Beinard, The Religius Rights : The Assault on Tolerance ande Penalism in America ; Joel Carpenter, Revive Us Again : The Reawakening of American Fundamentalism ; Ralph Reed, Separation of Church and State, Christian Nations and other Heresies and Kristol, New Conservatism, Autobiography of an Idea).

Todo esto muestra que el tema del laicismo - y de su aceptación general - ya que no ha sido nunca una idea universal desde el punto de vista geográfico, pero si nuestra -, no se ha asentado en forma definitiva y que subsisten o renacen hoy, en ciertos ámbitos de nuestra civilización, ideas y planteamientos que se creían superados y obsoletos.

Es por eso que en torno al tema del laicismo, vuelto a discutir y a analizar con pasión en nuestros días, ha nacido ahora una abundantísima bibliografía. Además de la señalada respecto de los Estados Unidos, en Francia, se asiste hoy a la aparición de una catarata de estudios sobre la laicidad, entre las que quisiéramos destacar, por su interés, tres : el de Jean Baudérot y Michel Wievorka (De la séparation des Eglises et de l’Etat à l’avenir de la laicité), el de René Rémond (L’invention de la laicité. De 1789 à demain) y el de Guy Coq ( La laicité, principe universel) y el de Jean Baubérot (Laicité Mondiale). A estos autores pueden sumarse, también como ejemplos, los recién aparecidos libros de Jacqueline Lalouette, la Séparation des Eglises et de l’Etat, Genère et Développement d’une Idée, 1798-1905 ; Jean Marie Mayeur, la Séparation des Eglises et de l’Etat ; Ives Bruley, 1905, La Séparation des Eglises et de l’Etat, les Textes Fondateurs.

UN ABANICO

Es preciso convenir en que no hay un concepto único e invariable de lo que es el laicisismo y de cuales son las consecuencias necesarias de la existencia de un Estado laico.

Las diferencias resultan de la historia y del marco cultural en el cual el laicismo ha existido y existe, pero además, del sistema jurídico, de lo que establece o silencia la Constitución, de lo que resulta de la legislación interna y de lo que puede derivar del Derecho Internacional aplicable, sea como resultado de un tratado o de un concordato.

El Estado laico es incompatible con toda concepción basada en un fundamentalismo religioso. El fundamentalismo en materia religiosa implica no sólo la intolerancia radical respecto de toda expresión religiosa distinta de la aceptada por ese fundamentalismo, no únicamente la intolerancia respecto de cualquier ideología que se sustente una creencia no religiosa – o aconfesional – sino que afirma necesariamente la voluntad de que el Estado o cualquier otra forma política, deba tener un carácter religioso y que esté al servicio de esa idea y de ese credo religioso.
Por eso el reconocimiento actual de los fundamentalismos religiosos – y no solo del fundamentalismo musulmán o islámico, sino de todo y de cualquier fundamentalismo relativo a cualquier religión -, es un peligro para el Estado laico y para la Libertad.
El muy reciente libro de Jimmy Carter « Our Endangered Values : America’s Moral Crisis », es una valiosa contribución a la puesta en evidencia del actual peligro del fundamentalismo religioso y una plausible advertencia.

Hay que comprender, asimismo, en que la regulación jurídica del laicismo no es igual en todos los países que se consideran laicos. No es igual, por ejemplo, el laicismo francés al español, al italiano, al suizo o al portugués, ni entre éstos y el estadounidense hay una identidad ; identidad que tampoco existe, entre cualquiera de éstos con lo que se considerará como el laicismo latinoamericano, no igual, tampoco, estrictamente, con el laicismo uruguayo.

UN NUCLEO ESENCIAL

Pero siempre, sean cuales fueran las diferencias, para que exista laicismo, tiene que haber un núcleo irreductible, un principio esencial, sin el cual el laicismo deja de ser tal.

Ese núcleo es la necesaria separación de la Iglesia, de las iglesias, y el Estado, el reconocimiento de la completa libertad religiosa y la aceptación de que el Estado aconfesional, garantía de la libertad, debe respetar y tolerar hoy todas las expresiones del pensamiento religioso, en todas sus formas, compatibles con el orden público democrático.
La prohibición de la existencia de una iglesia oficial sostenida por el Estado, protegida y garantizada, no es algo totalmente coincidente con la idea de reconocer la separación total de lo político y lo religioso, de la Iglesia y de las Iglesias del Estado. Pero, sin duda, pese a ello, son conceptos relacionados, unidos por la convicción de que es inadmisible una monopolística imposición religiosa sustentada en el Estado e impuesta por él.
Sin embargo es posible, y la historia y el Derecho comparado lo prueban, pensar que la prohibición de existencia de una iglesia y de una religión oficial, no ha sido siempre acompañada de la separación conceptual, completa o parcial, de lo religioso y de lo político, de lo estatal y gubernamental de la materia religiosa.
Esto es importante para comprender las diferencias muy grandes entre las diversas concepciones jurídicas, a veces de naturaleza constitucional, relativas a la separación de lo religioso, de lo político, a la prohibición de una religión oficial o protegida y en definitiva, del Estado laico y del laicismo. Puede, en efecto, concebirse un Estado en el que se prohiba la existencia de una religión oficial y que no sea estrictamente laico, en cuanto no excluye a lo religioso, a Dios, de la vida política oficial.
Este núcleo necesario implica reconocer que el laicismo no es una forma cristalizada e inamovible y que, por el contrario, puede evolucionar, sin perder su esencia, al compás del cambio histórico.

RECONOCIMENTOS

No siempre la laicidad ha tenido un carácter esencialmente tolerante, simplemente areligioso o aconfesional, no antireligioso, basada en la separación de lo político y de lo religioso, de lo estatal y de lo perteneciente al ámbito religioso. En efecto, en determinados momentos históricos y en ciertos lugares, tanto en algunos países europeos como en América, el laicismo tuvo un carácter antireligioso, generalmente anticatólico, una actitud determinantemente militante contra lo religioso y en especial contra la Iglesia católica. Esta situación no puede hoy desconocerse ni olvidarse. Pero este carácter no ha sido inalterable, ni ha permanecido incambiado. El laicismo por el contrario, ha ido evolucionando hasta llegar a ser hoy –sin perjuicio , en ciertos sectores, del mantenimiento de residuos de posiciones de radicalismo intolerante y de actitudes de principio antireligiosas -, una posición, basada en la Constitución o en la ley, construída en base al reconocimiento de la separación necesaria y de la independencia del Estado de la Iglesia ( de todas la iglesias), de lo político y de lo religioso y del reconocimiento de la integral y completa libertad religiosa y , en consecuencia, de la plena libertad de cultos.

Es interesante reconocer que la Iglesia Católica ha avanzado mucho en el reconocimiento y la aceptación del fenómeno de la laicidad del Estado. Como prueba de este proceso, cumplido paulatinamente, creo que es interesante citar las palabras de Benedicto XVI, contenidas en el Mensaje al Parlamento de la República Italiana, fechado el 14 de noviembre de 2005, cuando dice : « La Iglesia Católica no pretende reivindicar para si ningún privilegio, sino únicamente tener la posibilidad de cumplir su misión, en el respeto de la legítima laicidad del Estado » ( el subrayado no está en el original).

URUGUAY

Frente a la situación actual respecto del laicismo, eventualmente peligrosa, a mi juicio, para la Democracia y los Derechos Humanos, que puede llevar a un renacimiento de la intransigencia y del fanatismo religioso, creo es interesante hoy destacar el ejemplo uruguayo.

Pero antes quiero reiterar que para mi sólo el Estado laico, el Estado aconfesional, el Estado areligioso, que no es el Estado antireligioso, es capaz de constituir un verdadero e integral Estado Democrático y Social de Derecho, apto para garantizar en su más amplia expresión, la Dignidad Humana y, en consecuencia, el Derecho a la Libertad y al reconocimiento y efectividad de todos los Derechos Humanos a todos los individuos.
El Estado uruguayo es laico. Es laico porque el Estado no sostiene religión alguna" (art. 5 de la Constitución). Es un Estado laico porque no es confesional y porque, como consecuencia de ello, « todos los cultos religiosos son libres en el Uruguay » (art 5 de la Constitución).
La laicidad uruguaya tiene raíz y marco constitucional.

Pueden citarse leyes decimonómicas que fueron perfilándolo e introduciendo la cuestión de la laicidad en la vida social, política y jurídica del Uruguay.

Pero fue la Constitución de 1918, complementada por la de 1934, que fijó la laicidad como principio y que determinó sus límites, uniéndola a la ideología democrática, a los Derechos Humanos, a la Libertad, a la tolerancia y a la solidaridad social, tanto como al repudio del sectarismo y la discriminación.
Hay que reconocer sin embargo que falta en la bibliografía uruguaya un gran libro sobre el laicismo constitucional. Hay docenas de libros sobre el tema en la legislación, en su relación con las leyes de educación, de estado civil, de la jurisdicción eclesiástica, etc. Pero ha faltado una construcción jurídica que, partiendo de la Constitución, elabore la doctrina constitucional de la laicidad en el Derecho uruguayo.

Curiosamente nuestro grandes constitucionalistas no le han dado, al comentar el artículo 5 de la Constitución, la proyección integral que esta norma tiene sobre « el mundo del Derecho », que es una parte del universo social, político y cultural.

Este artículo 5 de la Constitución nació en 1918. El texto fue propuesto en el proyecto del gran jurista, liberal y nacionalista, que fue Alfredo Vásquez Acevedo, que recogía una idea aceptada en muy importantes y distintos sectores políticos.
El texto se incluyó en el Pacto de los Partidos en el que se fundó la Reforma plebiscitada por el Cuerpo Electoral.

Es imposible hablar de laicismo en el Uruguay sin citar el artículo 5 y los debates constituyentes.
La laicidad en la Constitución uruguaya – y no importa lo que el laicismo puede ser en otros sistemas jurídicos e ideológicos -, significa, primariamente, que el Estado no posee, ni sustenta, ni enseña, religión alguna.

Pero la Constitución conceptúa la religión – todas las religiones, cuyos cultos son libres -, como elemento positivo, como un factor socialmente positivo para asegurar los valores en que se sustenta el sistema ideológico, político e institucional de la República.

Por eso es que la laicidad en el Uruguay no supone ausencia de valores positivos. Por el contrario se basa en ellos, los defiende y los promueve. Son los valores de la tolerancia, el respeto ideológico y la dignidad humana.

Es así que la Constitución declara « exentos de toda clase de impuestos a los templos dedicados al culto de las diversas religiones » (art 5,oración final).

La exigencia constitucional de que el Estado procurará « el perfeccionamiento moral de todos los habitantes del país » (art. 44), supone la existencia de religiones, coexistentes en un régimen de libertad, sin perjuicio de la admisión de la realidad de corrientes ideológicas no religiosas, que promueven también valores morales.

La moral que debe siempre enseñarse es una moral de respeto al fenómeno religioso y de tolerancia también respecto de la no creencia religiosa.

Las instituciones de enseñanza privada y las culturales, entre las que se encuentras las religiosas, están exoneradas de impuestos nacionales y municipales como subvención por sus servicios (art 69) y se garantiza la libertad de enseñanza, que comprende la libertad de enseñanza religiosa, teniendo los padres o tutores el derecho a elegir para la enseñanza de sus hijos o pupilos los maestros e instituciones, eventualmente religiosos, que deseen (art 68).

El Estado no puede imponer la Escuela pública, que es y debe ser laica, como única. La ofrece, gratuitamente, en un sistema de coexistencia con las escuelas privadas.

El Estado no sostiene ni financia los colegios religiosos, pero al exonerarlos de impuestos, los subvenciona.

La enseñanza brindada por el Estado ha de ser necesariamente laica, no embanderada religiosamente, pero nunca anti religiosa. La religión, ninguna religión, se enseña en las escuelas públicas. Pero los padres pueden en las escuelas o en los locales que deseen, o en el seno de la familia, enseñar a sus hijos la religión que deseen.

Pero el que no se brinde enseñanza religiosa en las instituciones públicas, no significa que la religión pueda ser atacada o menospreciada.

La laicidad nuestra, la laicidad constitucional uruguaya, es tolerancia, comprensión y respeto ante el fenómeno religioso. Es esencialmente libertad.

El laicismo anti religioso o intolerante, no es el laicismo constitucional uruguayo, que es por el contrario, liberal, tolerante y respetuoso.

El laicismo anti religioso es el superado y nefasto laicismo – entre otros del nazismo y del comunismo - , ajeno al Uruguay, ajeno a la Democracia, que estaba basado en la intolerancia, la segregación de los religiosos y de los ateos o agnósticos, del rechazo,del odio y del remordimiento.

El laicismo uruguayo, de raíz constitucional, está en la base de la Democracia. El otro, el intolerante, está en la raíz del totalitarismo.

Para la Constitución – cualesquiera que sean los criterios, sociológicos o antropológicos que se invoquen, nunca jurídicos - , la religión no es magia o superstición primitiva. Es un valor de alto contenido humano, moral y social, que la Constitución protege y garantiza, en su coexistencia –tolerante y respetuosa -, con todas las otras corrientes ideológicas, incluídas las que sostienen la no creencia religiosa.

En la escuela pública, que hay que defender y promover, se formó la Democracia uruguaya, basada en el pluralismo democrático y en la tolerancia hacia todas las religiones y respecto de la falta de creencias religiosas.

Esta laicidad es la que aseguró nuestra Democracia y la Paz Cívica que el Uruguay ha gozado, de convivencia tolerante entre los que tienen creencias religiosas y los que no la poseen.

Es un ejemplo que no puede hoy dejarse de mostrar, no para intentar imponer un modelo, sino tan solo para poner de manifiesto los elementos positivos de una fórmula que, en una sociedad democrática, ha contribuído a generar la paz social y la plena tolerancia religiosa.

S.E. Cab Gran Cruz Prof hc Mg Dr.(Méd.) Daniel Maltzman SOMCHSIL
Gran Prior General del Uruguay



Publicado por en No hay comentarios:

martes, 2 de agosto de 2011

INVITACIÓN . S.E.R Mons Adriano Bernardini, Nuncio Apostólico en Argentina. Ntra Sra. de las Nieves - Patrona 2da. de la Ciudad de Buenos Aires.

Invitación a los Dignatarios de La Soberana Orden
05 de agosto 19 hs Misa Solemne.
.
Preside S.E.R. Mons. Adriano Bernardini,
Nuncio Apostólico en Argentina.



Consagración de nuestras familias,
nuestro barrio y nuestra ciudad a la
Santísima Virgen.
.
A continuación: Ágape fraterno....


Iglesia de San Ignacio de Loyola
Bolívar 225, en la Histórica Manzana de las Luces,
en el Casco Histórico de la ciudad de Buenos Aires
 (a una cuadra de Plaza de Mayo)


.
Publicado por en No hay comentarios:

REUNION DE LA JUNTA DE ESTUDIOS HISTORICOS DEL BARRIO DE SAN NICOLAS

.
San Nicolás es el barrio cultural por excelencia de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires
.
Teatro Colón

A LOS MUY ESTIMADOS INTEGRANTES Y AMIGOS DE LA JUNTA.

POR SER PRIMER VIERNES DE MES, EL PROXIMO DIA 5 DE AGOSTO, A LAS 18,30 HORAS NOS REUNIREMOS EN SESION DE NUESTRA JUNTA, QUE PRESIDE NUESTRO AMIGO EL DOCTOR JUAN JOSE CRESTO.

SERA, GRACIAS A LA GENEROSIDAD DEL SEÑOR CURA PARROCO DON RICARDO DOTRO, EN EL SALON DE LA CRIPTA DE LA IGLESIA DE SAN MIGUEL ARCANGEL, SUIPACHA 75 CASI ESQUINA BARTOLOME MITRE, DE NUESTRA CAPITAL.

ESPERO VERLOS Y PASAR UN LINDO E INSTRUCTIVO RATO JUNTOS.

A LOS QUE YA LA POSEAN, LES RECUERDO LLEVAR LA VENERA.
UN ABRAZO.


.
Publicado por en No hay comentarios:

[familiaignaciana] BEN-HUR COMO SE ESCRIBIO BEN -HUR Y POR QUE

.


Gran número de personas han leído Ben-Hur o han visto la película, que ha sido considerada como una de las más notables de nuestros días. Sin embargo, pocos conocen la sorprendente historia que provocó la escritura del libro.

El autor, general Lew Wallace, vivió en la época en que el inteligente ateo R. G.Ingersoll negaba públicamente la existencia de Dios.

Un día se encontraron ambos en un tren, y el ateo, después de burlarse del cristianismo, se volvió de repente a Lew Wallace para decirle:

Wallace, tú eres un hombre letrado y pensador.

-Por qué no juntas el material suficiente para escribir un libro y lo entregas al mundo dando pruebas de la falsedad de Jesucristo? Prueba que ese hombre nunca existió, y que no es el autor de las doctrinas del nuevo Testamento.-

Wallace atendió la sugerencia y empezó a buscar material para el libro con que deberia probar la falsedad de la misma base del cristianismo. Tuvo que desplazarse a varias ciudades para consultar antiguos manuscritos y fuentes originales del período histórico en que Cristo vivió.

Como resultado de esta búsqueda, el general Lew Wallace sacó tres conclusiones:

1.- Jesucristo era una figura histórica real.

2.- Jesucristo era el Hijo de Dios y el Salvador del mundo.

3.- Jesucristo era la respuesta a las necesidades de su propia vida.

A causa de este descubrimiento, el versado general, a los cincuenta años de edad,cayó sobre sus rodillas implorando el perdón divino y pidiendo ser transformado en un verdadero discípulo de Aquel que hasta entonces no había sido para él sino un personaje de leyenda:

-- JESUCRISTO --

Dios oyó su oración y lo convirtió en un verdadero cristiano.

Cuando se incorporó de sus rodillas, era para llevar una nueva vida, una vida entregada a Dios. Y en lugar de escribir un libro en contra de Cristo, escribió BEN-HUR para probar que Jesús de Nazaret es indiscutiblemente el Salvador del mundo, que cargó sobre sí los pecados de todos cuantos le reciben, para darles salvación eterna.

La historia del general Lew Wallace, autor de Ben-Hur, que acabamos de presentar, nos muestra una vez más lo sencillo que es equivocarse en materia de religión. ¡Cuán fácilmente edificamos nuestras creencias sobre opiniones y comentarios en vez de examinar de cerca los hechos!

Los que estamos escribiendo es te artículo, como el general Wallace, hemos encontrado que Jesucristo es una persona real y que la Biblia es en todas sus partes cierta. El poder que mana del Calvario ha transformado nuestras vidas. Es éste el testimonio inequívoco de cuantos a través de la historia han depositado toda su confianza en Cristo.

El sacrificio de la Cruz trae vida verdadera.

Jesucristo contiene toda la realidad, que usted también puede encontrar, si se toma tiempo en examinar las evidencias que se le ofrecen. De hacerlo con sinceridad no hay duda de que encontrará la verdad.

Quisiéramos ayudarle, si usted lo consiente, en asunto de tanta importancia, y para ello nos permitimos la oferta detallada más abajo.

Tal vez piense, después de haber leído este articulo, que queremos engañarle o atraerle a una secta o religión. Créanos al decirle que no es cierto. Somos amantes de la verdad y seguidores de Jesucristo. No queremos presentar a nadie una nueva religión, simplemente queremos dar a conocer la verdad, pues la Biblia dice: - Conoceréis la verdad, y la verdad os libertará.

Publicado por en No hay comentarios:

31 de julio 2011 Fiestas Patronales de San ignacio de Loyola, Priorato General de Argentina


"Ad Majorem Dei Gloriam"
.


Domingo 31 de Julio, se selebró en la Iglesia de San Ignacio de Loyola, la iglesia más antigua de Bs As Bolivar 225, Capital Federal una misa como culminación de las Fiestas patronales de San Ignacio de Loyola.
La ceremonia religiosa estuvo a cargo de SER Mons Joaquin Sacunsa Obispo titular de Saetabis y Vicario General del Arzobispado de Buenos Aires.

La Orden de Loyola, estuvo representada por el Excmo Gran Maestre y Cote de la Orden Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Roqué, S.E. Cab Dr Don  Eugenio Francisco Limongi Gran Canciller, S.E. Cab Arq Don Nicolás Incollá Garay Gran Senescal, S.E. Cab Don Guillermo Valin Gran Secretario


Homilía de SER  Mons Joaquin  Sacunsa


SER  Mons Joaquin  Sacunsa Obispo titular de Saetabis y
 Vicario General del Arzobispado de Buenos Aires
S.P Presbístero Francisco Baigorria




S.E. Cab Don Guillermo Valin Gran Seretario,
S.E. Cab Arq Don Nicolás Incollá Garay Gran Senesal
Excmo Señor Dr hc Don Carlos Gustavo Lavado Roqué Gran Maestre


9º Fila S.E. Doctor Don Eugenio Francisco Limongi
 Gran Canciller Orden de San Ignacio de Loyola

Publicado por en No hay comentarios:
Suscribirse a: Entradas (Atom)

Ad Majorem Dei Gloriam

Ad Majorem Dei Gloriam
San Ignacio de Loyola

Archivo del blog