Bandera de la Hispanidad en las Américas,
adoptada como símbolo de las Américas
por la séptima conferencia internacional
Americana de Montevideo
el 13 de diciembre de 1933.
Ahora es oficial: Francisco es el líder de la izquierda italiana, europea, Mundo. ¿Cómo es posible? Será un malentendido? Las razones acampado por el legiones alimentados papal convincente sonido: desde la izquierda secular ha perdido el camino, y traicionado los ideales de abandonar el "menos" de cuya protección debe preocuparse, lo normal es que deja de representar a ellos. Incluso más normal, en este contexto, es que los huérfanos sociales, que son muchos, e intelectuales huérfanos, aún más numerosos, que a su vez la esperanza de que el Papa argentino, a su constante apelación a los rechazados, a los suburbios, a sus costados contra el mercado , los bancos poderosos. Él realmente reconfortante! Para muchos es una nueva juventud: anticapitalismo está de vuelta!
Esto no debería ser sorprendente: mucho antes de que el comunismo sería transformar la ideología secular anticapitalista y verbo antiliberal, fue la iglesia católica a temblar de furia que la bandera; y América más que cualquier otra, en nombre de los cristianos amenazados por las nuevas ideas en sus virtudes. No va a ser una coincidencia que el comunismo ha echado raíces en el mundo latino y el católico mucho más que en cualquier otro lugar; si el comunismo menudo ha asumido el perfil de una iglesia secular: Lo digo con conocimiento de causa, ya que el hijo de trabajadores comunistas creció con estampas de Lenin sobre la cama casa.
Así es como Francisco se ha convertido en el líder de la izquierda global
Muchos progresistas están tratando Pontífice en un líder que lucha contra la desigualdad y el cambio climático
Con Bergoglio, a continuación, la hostilidad atávica al liberalismo económico y político encuentra sus razones y los que no han llorado el colapso del mundo comunista, puede volver a dell'antiliberalismo orígenes evangélicos en los países latinos. Esto es totalmente coherente con la trayectoria de la Papa, que encarna la tradición antiliberal del populismo latinoamericano, el enemigo de la "racionalidad de la Ilustración" y la clase media, como "clases coloniales" extraños a las raíces católicas de la "gente".
La distinción entre izquierda y derecha es importante, pero a veces superficial: existe un derecho liberal y derecha populista; Hay una izquierda liberal y una izquierda populista; Y hay mucho más ideal afinidades entre las almas liberales y entre los populistas que la que hay entre la derecha y la izquierda. Es una cuestión de visiones del mundo cuyas raíces se pierden en la antigüedad. El liberal ofrece una visión desencantada del mundo; Se ocupa de la vida social como un ejercicio pragmático e imperfecto que huye de las utopías de redención porque precursores de fratricida fanatismo.
Populista ve el mundo como una lucha eterna entre el bien y el mal; No se preocupa de analizar el mundo en su complejidad de hacer cambios, mejoras, reformas; juzgar el asunto en términos éticos: absolver o condenar a él. En este nivel, el populismo no tiene rival: su extraordinaria fuerza es la misma que hace siglos alimenta las grandes religiones; y lo que, de hecho, sobre la simplificación de los grandes problemas de nuestro tiempo, el Papa no tiene rival. Sin embargo, los argumentos de los que se alistaron en la izquierda del papa son más débiles de lo que parece. Se puede criticar el tiempo que desea que la izquierda liberal, pero su presunto "abandono" del pasado es el resultado de una reflexión histórica que, tarde o temprano, incluso la izquierda papal tendrá que hacer. Que nace de la consideración obvia, completamente ajeno al Papa, que la terrible mercado ha hecho y puede hacer para emancipar a la última y los suburbios mucho más ideales sacudida de indignación en contra de ella; que el mercado debe ser gobernada y bien gobernado, no combatido; que la competitividad y la productividad no son malas palabras inventadas para explotar el indefenso, pero las claves para que sea sistemas productivos y sociales más inclusivas.
El bergogliana izquierda mirado en
la última década al populismo en América Latina como la nueva forma: si los que venció el mercado,
el bombeo de gasto público, alabando a la gente y para los pobres! Hoy que Venezuela chavista languidece en la pobreza y la desesperación en medio de un mar de escombros institucional, todo el mundo mira hacia otro lado: reina el silencio. Sin embargo, ya se pasó y pasará de nuevo: esos bellas ideas producen desastres similares. Podría ser que las milicias del Papa amino más sus antiguos y gloriosos ideales que el destino de los pobres?
